本書(shū)通過(guò)對(duì)寶安區(qū)慈善會(huì)十年探索進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)觀察，從七個(gè)方面對(duì)其進(jìn)行理論梳理，包括發(fā)展歷程與路徑、內(nèi)部治理改革、募捐拓展、慈善會(huì)的功能拓展與社會(huì)吸納政治、慈善救助中的政府主導(dǎo)與社會(huì)參與、慈善文化的重構(gòu)與傳播和嵌入性社會(huì)治理，描述寶安區(qū)慈善會(huì)的改革創(chuàng)新脈絡(luò)，最后對(duì)中國(guó)基層慈善的發(fā)展方向和具體舉措提出了一些建議，試圖為中國(guó)慈善組

在我國(guó)快速城市化的過(guò)程中，產(chǎn)生了一種既不同于城市社區(qū)也不同于農(nóng)村社區(qū)的特殊社區(qū)類(lèi)型——轉(zhuǎn)制社區(qū)。社區(qū)建設(shè)是轉(zhuǎn)制民族社區(qū)發(fā)展的重要途徑。在轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)中，政府、社區(qū)組織和居民是社區(qū)建設(shè)的三大主體。從社區(qū)建設(shè)的內(nèi)容看，轉(zhuǎn)制民族社區(qū)建設(shè)與一般的城市社區(qū)建設(shè)、農(nóng)村社區(qū)建設(shè)的不同點(diǎn)在于：-是要重視轉(zhuǎn)制居民市民化的問(wèn)題；二是要

《中國(guó)突發(fā)事件應(yīng)急體系頂層設(shè)計(jì)》回顧了新中國(guó)成立以來(lái)，尤其是2003年抗擊非典以來(lái)我國(guó)應(yīng)急體系建設(shè)的發(fā)展歷程，總結(jié)了有關(guān)行業(yè)和地方的實(shí)踐、經(jīng)驗(yàn)與啟示；分析了我國(guó)公共安全與應(yīng)急管理所面臨的挑戰(zhàn)，并且放眼全球，研究了美國(guó)、日本等發(fā)達(dá)國(guó)家在應(yīng)急體系建設(shè)方面的理念和方法；在此基礎(chǔ)上，從七個(gè)方面提出了我國(guó)突發(fā)事件應(yīng)急體系頂層設(shè)計(jì)

《當(dāng)代中國(guó)政治研究報(bào)告》是深圳大學(xué)當(dāng)代中國(guó)政治研究所主編的系列學(xué)術(shù)出版物，本書(shū)為6輯，在靠前外政治學(xué)與行政學(xué)界產(chǎn)生廣泛影響，成為研討中國(guó)政治改革、發(fā)展與變遷的重要學(xué)術(shù)刊物，被哈佛大學(xué)、劍橋大學(xué)等國(guó)外有名高校圖書(shū)館收藏，成為研討中國(guó)社會(huì)政治變革、發(fā)展與變遷的重要學(xué)術(shù)平臺(tái)�！懂�(dāng)代中國(guó)政治研究報(bào)告》關(guān)注中國(guó)政治發(fā)展中具有重大

《國(guó)家治理現(xiàn)代化中的道德治理與法律治理/中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)》通過(guò)對(duì)中國(guó)古代道德治理思想的考察和對(duì)西方國(guó)家道德治理思想的系統(tǒng)梳理，以及對(duì)兩者之間關(guān)系的比較分析，清晰地展現(xiàn)了道德治理產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)。從國(guó)家治理方式的淵源和實(shí)質(zhì)分析入手，闡述了國(guó)家治理的兩種基本方式，即法律治理和道德治理。按照馬克思主義關(guān)于國(guó)家的學(xué)說(shuō)，科學(xué)

本書(shū)作者出于童年時(shí)對(duì)于單身漢的記憶與好奇，以該選題為博士論文方向，聚焦我國(guó)偏遠(yuǎn)貧困農(nóng)村單身漢群體。作者參考大量文獻(xiàn)資料，經(jīng)過(guò)2年多的實(shí)地考察，獲得了大量生動(dòng)鮮活的數(shù)據(jù)資料，探究了單身漢形成的原因、單身漢家庭再生產(chǎn)、單身漢與周?chē)�成員的關(guān)系、單身漢性問(wèn)題等幾個(gè)方面。最后給出了些許建議，希望全社會(huì)能關(guān)心單身漢群體，這不僅是道

《中國(guó)書(shū)籍·學(xué)術(shù)之星文庫(kù)：思想政治教育學(xué)元理論研究》就思想政治教育科學(xué)化、本質(zhì)，價(jià)值、對(duì)象、規(guī)律、方法，環(huán)境、管理以及思想政治教育現(xiàn)代化等內(nèi)容進(jìn)行了研究。試圖在加強(qiáng)思想政治教育學(xué)科原理研究的基礎(chǔ)上，關(guān)注學(xué)科前沿，拓展研究領(lǐng)域，推進(jìn)思想政治教育學(xué)科在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、研究方法，實(shí)踐成效等方面的發(fā)展和創(chuàng)新。

本書(shū)以公共供求關(guān)系理論與復(fù)雜性理論為分析工具，基于服務(wù)需求復(fù)雜性研究視角系統(tǒng)探討中國(guó)地方公共服務(wù)組織結(jié)構(gòu)變革的理論與實(shí)踐問(wèn)題。

本書(shū)主要基于中央民族大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院與中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族學(xué)與人類(lèi)學(xué)研究所在2012年共同完成的“西部民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)狀況家庭調(diào)查數(shù)據(jù)”，著重分析研究不同民族在發(fā)展過(guò)程中的差異性，尤其是漢族與不同族別的少數(shù)民族之間的差異，具體圍繞微觀的家庭和個(gè)體層面，對(duì)少數(shù)民族的家庭經(jīng)濟(jì)生活狀況、收入分配、貧困、語(yǔ)言能力與城市勞動(dòng)力市場(chǎng)的競(jìng)

15世紀(jì)是大航海拉開(kāi)序幕的時(shí)代，中西方在對(duì)待大航海的態(tài)度上表現(xiàn)出極大差異。葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國(guó)等西方國(guó)家都曾動(dòng)用海盜手段，大肆劫掠亞洲商人，它們相互之間為了爭(zhēng)奪海上霸權(quán)也爭(zhēng)斗不已。而中國(guó)明清政府則本質(zhì)上對(duì)本國(guó)商人出海貿(mào)易持禁止或壓制狀態(tài)，王直集團(tuán)、鄭氏集團(tuán)等抗衡西方劫掠的海商集團(tuán)均被看作海盜而遭到打壓，致使中國(guó)喪