田納西·威廉斯以美國南方為背景，用詩歌般的語言塑造了許多充滿悲劇色彩的南方淑女形象。對威廉斯來說，文學創(chuàng)作是一種逃避現(xiàn)實、超越時間的方式，他筆下的南方淑女同樣選擇了詩意的想象，試圖挽留時間的腳步，構(gòu)建理想的世界。筆者以威廉斯劇作中的南方淑女為主要研究對象，分別從懷舊、異化、表演性、生存美學等文化視角，揭示她們在現(xiàn)代社會

貝克特戲劇是西方戲劇從現(xiàn)代向后現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過程中的關(guān)鍵節(jié)點。本書以貝克特的個體生存體驗和時代生存體驗為切入點，結(jié)合文本細讀，分析貝克特戲劇創(chuàng)作復雜深刻的歷史、文化淵源，探討貝克特戲劇獨特的美學品質(zhì)。通過綜合考察貝克特戲劇文學在傳統(tǒng)與現(xiàn)代審美視域中所具有的先鋒性與經(jīng)典性，還原貝克特及其戲劇創(chuàng)作在世界文學史及文化史上的真實地位

本書是一本中國現(xiàn)代的長篇小說。作者在書稿中，通過幾位虛擬的人物，講述了一個復雜的故事，主人公趙聰原以為自己娶了娘家有錢有勢的媳婦，婚后才發(fā)現(xiàn)媳婦不是想象中的那樣。而自己偶遇的夏月月，原以為她是與自己偶遇的“對的人”，卻發(fā)現(xiàn)這個女子背后也非簡單。最終，小說中的好的角色壞的角色都得到了自己應有的結(jié)局。趙聰?shù)慕?jīng)歷，引發(fā)了一個

有種情懷，叫鄉(xiāng)愁。有種分享，叫共讀。 由鄉(xiāng)村巨變感懷——“鄉(xiāng)之情”、親情溫暖感念——“親之情”、本源初心感讀——“心之情”，以及淳樸故土之情分享——“淳之情”四部分構(gòu)成的《鄉(xiāng)讀手記》，是一部溫情文字承載溫暖情懷的現(xiàn)代鄉(xiāng)愁作品。作者以樸實的語言，感念親情、鄉(xiāng)情、友情這些真摯的情感，觸動讀者柔軟的內(nèi)心。 本書創(chuàng)新性采用原著

《中國當代尋根文學思潮論》是對發(fā)生于20世紀80年代中期的中國當代尋根文學思潮的一次全面系統(tǒng)的梳理與分析。主要發(fā)掘了尋根文學思潮出現(xiàn)的背景和原因、尋根文學運動的過程，以及尋根作家們的文化策略；深入分析了尋根文學的審美特征、價值取向和精神訴求；詳細探討了尋根文學對現(xiàn)代化和民族化的追求，以及這種追求對中國當代文學的貢獻和意

創(chuàng)新教育與創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)

本書展現(xiàn)了公蘭谷先生的學術(shù)成就，全書分為七個部分：“現(xiàn)當代文學評論”，主要對現(xiàn)當代文學史上的代表性作品從內(nèi)容結(jié)構(gòu)、藝術(shù)特色、思想內(nèi)涵等進行了分析；“古代詩詞研究”，主要就中國古代著名詩詞作者的作品特色進行了分析和研究；“詩經(jīng)學研究”，主要就從漢代至清代的詩經(jīng)學研究進行描述，梳理了中國古代詩經(jīng)研究脈絡；“文學創(chuàng)作之小說”

本書以虹影的十部長篇小說為研究對象，從身體、歷史和審美三個角度探討創(chuàng)傷女性的“空間危機”。作為中國當代新移民作家，虹影以自身大空間、跨文化的歷難體悟為中心，從女性創(chuàng)傷入手解讀時代的巨大變革，叩問女性何以在每次爭取空間解放的同時又背負了更為沉重的歷史枷鎖，并借此探索女性從空間危機中自我救贖的途徑。她簡潔而略帶剛硬的筆觸下

在人生的旅途中，常常會見到山水花鳥等自然景觀，也會遇到很多人，由此而引發(fā)出一些故事。常言道：一枝一葉總關(guān)情。不管是大自然中的山水花鳥、田野風光，還是現(xiàn)實生活中的親人、熟人甚至陌生人，在相遇的那一瞬間，總會觸動心中的那根弦，如同是前世約定好了的。生活的意義就在于我們生活在一個千姿百態(tài)的真實世界里，體會到的是酸甜苦辣人生情

《文學的融通與熔鑄》在文史哲、中西學和教科文會通融合的大視野下，聚焦世界范圍內(nèi)文藝理論和批評實踐的新發(fā)展和新趨勢，闡發(fā)文學文化的歷史性、物質(zhì)性、事件性、述行性和活態(tài)性，揭示這些屬性特征的詩學內(nèi)涵及其間的深層關(guān)聯(lián)，探求文學文化融通“三來”（“本來”“外來”“未來”）和熔鑄生發(fā)的內(nèi)在規(guī)律與可能途徑，為新世紀文藝理論批評的創(chuàng)