那時風吹內(nèi)容提要30年前，《西風》作為西安工程大學（原西北紡織工學院）校園文學刊物創(chuàng)刊，在1980理想主義高舉和文學情懷飽滿的年代，不僅風靡西紡校園，同時也被西安其它高校一樣熱愛詩歌的文友所熱愛。30年后，這群曾經(jīng)的熱血青年，應著母校校慶的召喚，再次用文字的方式呈獻他們的校園情懷、人生思考、歲月印痕以及對母校揮之不去的

朱自清說：所謂人情世故，一半兒是在說話里。你說話的樣子，就是你生活的樣子；你每天所說的話，都指明了每一天的方向。我們是什么人，就應該說什么話，我們說什么話，我們就是什么樣的人。你說的話，就是別人眼中的你。《好好說話，好好生活》，不僅是一種說話的藝術(shù)，更多的是與我們分享好好生活和改變?nèi)松�命運的智慧。梁實秋總是以平和的心境

本書共分六章，第一章分析黑人文藝運動產(chǎn)生的歷史背景和根源；第二章闡述黑人文藝運動在美國各地的發(fā)展情況；第三章對黑人文藝運動代表人物及其思想進行分析解讀；第四章闡述黑人文藝運動的思想內(nèi)涵和伴隨這場運動興起的文學和藝術(shù)形式；第五章分析了黑人文藝運動的衰落原因及其轉(zhuǎn)化；第六章剖析了黑人文藝運動的歷史地位和影響。

本書按照時間序列對駢文產(chǎn)生發(fā)展進行了描述。先秦兩漢為駢文孕育與萌生期，魏晉為駢文形成期，南北朝為駢文鼎盛期，隋唐五代為駢文由盛極而漸變期，宋代為駢文新變與延續(xù)期，遼金元明為駢文低潮期，清代為駢文“中興”與衰落期，現(xiàn)當代為駢文之余波，并列舉了各個時期典型的駢文進行解讀。另外，本書還專辟“域外駢文創(chuàng)作”，對東亞東南亞國家駢

本書收錄了戴逸先生回憶師友、治學經(jīng)歷以及師友函札等內(nèi)容。其中，既有對鄭天挺、胡華、尚鉞、黎澍、吳晗、郭影秋等老一輩史學家的懷念，也有對早年在上海交通大學、北京大學學習經(jīng)歷的回憶。另外，戴逸先生曾任北京市歷史學會會長、中國史學會會長、北京市文史研究館館長等職，他在相關(guān)會議上的致辭或講話，也不啻是改革開放以來史學研究發(fā)展歷

本書的批判針對性是當下國內(nèi)居于主導地位的觀念認識論文學理論，觀念認識論文學理論視文學為認識對象，因此為之設(shè)置并將之納入認識論的規(guī)定性中。而文學并不僅是認識對象，它更是時間對象，并且就是實踐過程本身，作為實踐的文學的過程性、流變性、生成性及構(gòu)成性，由于不合于觀念認識論的規(guī)定性而被斥于認識論的文學理論之外，這是必須通過批判

《思想的面相（聶運偉自選集）》收錄了作者30余篇學術(shù)論文、隨筆。主要內(nèi)容有三個部分：第一部分是作者對海內(nèi)外數(shù)位學者的學術(shù)訪談，涉及思想史、史學、哲學、美學、文化學、倫理學等領(lǐng)域，從不同的學科視域集中審視了百年來中國思想史、學術(shù)史的發(fā)展路徑和全球化背景下價值重建的問題；第二部分是美學理論研究與文學評論，既有知識學層面的學

本書稿采取文本細讀、人類學等研究方法，以廈漳泉地區(qū)民間文學為研究對象，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)進行研究：緒論部分綜論前人研究成果并對“閩南民間文學”理論內(nèi)涵進行清晰界定；主體部分重點對閩南神話、民間故事、民間傳說、民間歌謠、民間戲曲、閩南諺語和燈謎等六方面進行研究；結(jié)論部分闡述閩南民間文學與閩南文化的深層關(guān)聯(lián)。本書稿是第一

報告文學《他們從這里走來》，是對海淀區(qū)工會系統(tǒng)多年來涌現(xiàn)出的先進代表人物的薈萃。本書從中甄選16位來自海淀區(qū)工會系統(tǒng)的全國勞模,以報告文學的形式介紹他們的事跡，弘揚他們對社會的貢獻，向社會傳播正能量。

唐詩和宋詞是中國傳統(tǒng)文化的珍貴遺產(chǎn)，是中國文學史上兩座豐碑。《唐詩宋詞全鑒（典藏誦讀版）》精選唐詩宋詞中具代表性、歷經(jīng)千年依然膾炙人口的篇章，按作者簡介、詩詞、注釋、鑒賞的順序闡釋唐詩宋詞的美學內(nèi)涵，讓讀者欣賞圖文并茂的唐詩宋詞千古絕唱。書中以二維碼的形式加載配樂朗誦音頻，歡迎讀者下載品鑒。