這是一本研究以武行俠的故事的書�！肚Ч盼娜藗b客夢(mèng)》（增訂本）共分九章，內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面：一是縱向梳理俠之觀念的形成，探討唐宋以迄于20世紀(jì)武俠小說的發(fā)展；二是橫向探討武俠小說中行俠的手段、主題、背景及過程。全書將小說形態(tài)學(xué)的研究與文化發(fā)生學(xué)的探討相結(jié)合，是一部視野廣闊、研究扎實(shí)的武俠小說研究著作。本書1992年初版

俗話潛流（中國(guó)古代小說的內(nèi)在變遷）/中國(guó)學(xué)者研究文庫(kù)

《改革開放30年的外國(guó)文學(xué)研究》共三卷，從學(xué)科史的角度系統(tǒng)地檢閱改革開放30年（1978-2018）我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的基本狀況，將描述與分析、綜述與討論、資料性與學(xué)術(shù)性有機(jī)地結(jié)合起來，旨在通過對(duì)改革開放以來外國(guó)文學(xué)研究狀況的全面調(diào)研獲得充分的一手資料，將外國(guó)文學(xué)研究置于一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)程視野進(jìn)行整理、考察和分析，如實(shí)地反映

《改革開放30年的外國(guó)文學(xué)研究》共三卷，從學(xué)科史的角度系統(tǒng)地檢閱改革開放30年（1978-2018）我國(guó)外國(guó)文學(xué)研究的基本狀況，將描述與分析、綜述與討論、資料性與學(xué)術(shù)性有機(jī)地結(jié)合起來，旨在通過對(duì)改革開放以來外國(guó)文學(xué)研究狀況的全面調(diào)研獲得充分的一手資料，將外國(guó)文學(xué)研究置于一個(gè)動(dòng)態(tài)的長(zhǎng)程視野進(jìn)行整理、考察和分析，如實(shí)地反映

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文藝思維包括文學(xué)思維學(xué)與藝術(shù)思維學(xué)，是基于業(yè)已成熟的文藝心理學(xué)專門研究與探索文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作心理與思維文化現(xiàn)象的獨(dú)立人文學(xué)科。本書從文藝思維概念、思維學(xué)歷史、思維學(xué)類型、思維學(xué)形式、思維學(xué)發(fā)展五個(gè)方面，全面、系統(tǒng)、深入、形象地進(jìn)行論述。尤其是頗為關(guān)注傳統(tǒng)與現(xiàn)代文藝思維理論指導(dǎo)下的文藝創(chuàng)作、文藝欣賞、文藝評(píng)論三個(gè)層

本書從歷時(shí)性和共時(shí)性的雙重維度系統(tǒng)地展示了《三國(guó)演義》在泰國(guó)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百年的傳播的動(dòng)態(tài)過程，并分析這套傳播機(jī)制及其背后的深層動(dòng)因，總結(jié)《三國(guó)演義》在泰國(guó)傳播的模式�！度龂�(guó)演義》在泰國(guó)的傳播是個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過程，根據(jù)傳播主體人群、傳播文本、傳播方式和手段、傳播特點(diǎn)等方面的差異，可將整個(gè)傳播過程劃分成2個(gè)傳播階段，分別歸入上下

史無(wú)前例，在我們的時(shí)代里，眾多因素正以一股合力鈍化著心智的鑒賞力，使心靈不能發(fā)揮任何主動(dòng)性，乃至退化到一種蠻荒的愚鈍狀態(tài)。英國(guó)浪漫主義詩(shī)人威廉·華茲華斯在《抒情歌謠集》序言中表達(dá)了他的焦慮，并始終致力于提高人們心靈的靈敏度。他認(rèn)為，一位偉大的詩(shī)人應(yīng)該在一定程度上矯正人們的感覺，帶來新的感覺體驗(yàn)，使人們的感

本書是一本雜文集。書中的文章分別講述了作者身為50后，對(duì)自己一路走來經(jīng)歷之回憶。如：作者曾到東北生活，當(dāng)時(shí)的環(huán)境寒冷而艱苦，但充滿激情與樂趣；作者考上大學(xué)所嘗到的辛酸與感覺到的神圣；作者曾游覽各地，積累了不少的感悟和啟示；作者對(duì)中國(guó)文化的探索與心得體會(huì)。

本書屬于文學(xué)研究學(xué)術(shù)著作。借用波伏娃和黛兒黛兒？斯彭德的女性主義觀點(diǎn)，以世界名著勞倫斯的《查特萊夫人的情人》一書為研究對(duì)象，分析了這部小說中的五位女性角色，基于對(duì)五位女性的性格分析與討論，提出男人與女人的和諧發(fā)展應(yīng)當(dāng)合作、建立雙贏關(guān)系，而不是勞倫斯所主張的通過斗爭(zhēng)理論來平衡兩性。