本書是一部文章合集，名為《文學與人生》，上編講文學，下編講人生。上編為“文學百讀”，是一百篇閱讀札記，閱讀對象有文論、經(jīng)典、文學名著、作家、哲學家，既有對書的閱讀感悟，也有對書中角色、著者本身的品評，同時有作者通過這些閱讀產(chǎn)生的感悟。下編為“100種人生”，是一百篇關于人生的隨筆，作者將人生分為百態(tài)，有瀟灑者，有浪漫者

本書以現(xiàn)代小說為研究對象，緊扣小說藝術的變革與品鑒兩個主題。全書分為上下兩編。上編為“小說藝術的現(xiàn)在與未來”，主要介紹現(xiàn)代小說藝術的變革這一世界性的文學現(xiàn)象，包括故事結(jié)構(gòu)的變化、對新的現(xiàn)實的關照、“自我”這一主題的變遷、思維方式的變革、美學特征的更新、形態(tài)和語象的流變、危機與生機。下編為“小說藝術的評價與鑒賞”，重點品

本書是對20年間的金庸研究與批評作整體性的回望與總結(jié)，當下接受美學的理論框架日新月異，較諸過往，“接受主體”的重要地位，似已被推舉至前所未有的境地。基于這種研究環(huán)境本書提煉出“有立場無作品”、“有立場少作品”、“無立場多作品”等數(shù)類常見的金庸相關批評，并加以評述，指出在以下四個方面——回到既定的文學文本，回到真正體貼作

本書共十五章，對藝術思維活動這一心理過程中的心理潛質(zhì)、動因結(jié)構(gòu)、痛苦與快樂、心理落差、心理定勢、定向性、神秘性、理性原則、本體建構(gòu)、通感效應、場依存性與場獨立性、自我應答，以及情感作用，進行了全方位的考察和研究，同時也注意到早期經(jīng)驗對作家創(chuàng)作的影響。另外本書還附文探討了中國古代文論中的文藝心理學、中國古代心理美學思想的

本書共分三部分：藝術家與死；文學的孤獨(夜思錄)；三毛之死。主要內(nèi)容包括：藝術與死；死亡的藝術過程；死亡的藝術意義；死亡作為一種生命體驗；藝術家的自殺；緣起；孤燈夜思之一；失眠有感之一；孤燈夜思之二；失眠有感之二等。

本書以20世紀中西文藝交流史為研究對象，基于作者對于中國古代哲學中“同”與“通”觀念的認知，以一些典型的作家、思想家和思潮將這一過程串聯(lián)。全書分十四章，探討了如下問題：文學中的西學中用，尼采、弗洛伊德等人的思想在中國的應用，中國文藝理論的“盜火者”魯迅，龐德與中國文化的共鳴，古典主義和現(xiàn)代中國文學的關系，“宜于西而不戾

本書是一部個人作品集，共收錄文章124篇，其中詩歌94篇，散文30篇，且絕大多數(shù)在報刊、雜志上發(fā)表，作者通過文字的書寫來歌頌祖國、感恩父母、寄情山水、記錄友誼和嘔歌美好幸福的新生活。本書沒有過多的華麗詞藻，只有樸實的真情實感，是作者學習、工作和生活的情感實錄，也從側(cè)面反映了作者生活的時代。從身邊的平凡小事中感悟人生、體

如何解讀魯迅雜文這一文章品類及歷史現(xiàn)象，是我們走進魯迅及20世紀中國的關節(jié)之一。魯迅雜文既簡單又繁復，內(nèi)蘊多重二元悖論，成為我們無窮接近卻難以進入的城堡；一代代學者的努力似乎都是在不斷試錯。這恰好構(gòu)成了魯迅雜文的真正魅力，它也許會帶來原初意義上的理論創(chuàng)新的可能，帶來理解20世紀中國甚至是當下中國的新的出發(fā)點。本書正是著

大眾媒介在建構(gòu)“國民意識”、制造“時尚”與“潮流”的同時，也在創(chuàng)造“現(xiàn)代文學”。一個簡單的事實是，“現(xiàn)代文學”之不同于“古典文學”，除了眾所周知的思想意識、審美趣味、語言工具等，還與其生產(chǎn)過程以及發(fā)表形式密切相關。報章等大眾傳媒不僅僅是工具，而是已深深嵌入寫作者的思維與表達。在這個意義上，理解大眾傳媒，不僅僅是新聞史家

小說時間跨度為1985年到2018年，講述了在改革開放和新世紀歷程中，韓云志和一系列相關人物的人生經(jīng)歷和命運轉(zhuǎn)折。韓云志自初中起酷愛唱歌，因成長環(huán)境受限，沒有實現(xiàn)當歌星的愿望。他投筆從戎，考取軍校，成為一名軍官。十四年的軍旅生涯中，他到過邊防前線，戍邊衛(wèi)國的炮火硝煙和堅守邊疆的孤獨與寂寞給他留下了刻骨銘心的記憶。結(jié)束軍