本書(shū)收入了河南舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)掘四十年以來(lái)的代表性論文六十余篇，再現(xiàn)了該遺址發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘、研究的曲折歷程，涉及文化性質(zhì)與年代、環(huán)境與生業(yè)、墓葬和人骨、技術(shù)與工藝、骨笛（龠）、龜甲與符號(hào)研究等多個(gè)領(lǐng)域，匯集了考古學(xué)、歷史學(xué)、人類(lèi)學(xué)、科技考古、環(huán)境考古等十幾個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的幾十位相關(guān)專(zhuān)家的研究結(jié)晶，確立了賈湖文化在新石器時(shí)代考古和

本書(shū)是對(duì)甘肅隴東地區(qū)蒲河流域**發(fā)掘出土田園子石窟和調(diào)查新發(fā)現(xiàn)的薛李石窟、柳州城石窟及申家山石窟等幾處石窟寺遺存的考古報(bào)告�；�于傳統(tǒng)石窟寺考古方法，運(yùn)用數(shù)字化模型重建的技術(shù)來(lái)記錄石窟寺，綜合展現(xiàn)石窟寺建筑和佛教藝術(shù)的內(nèi)容，并通過(guò)對(duì)相關(guān)石窟寺遺存及出土佛造像的對(duì)比研究，從宏觀上探討蒲河流域石窟及造像佛教藝術(shù)的交流和傳播及

《北方民族考古》是由中國(guó)人民大學(xué)北方民族考古研究所、中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院考古文博系主辦的集刊，迄今已出版十四輯。本輯內(nèi)容包括考古新發(fā)現(xiàn)、研究與探索、北域擷英、碑銘考釋四個(gè)欄目，收錄論文25篇，以中國(guó)北方地區(qū)的考古學(xué)探索為重心，也包括一些重要境外考古發(fā)現(xiàn)的個(gè)案研究，在一定程度上反映了學(xué)術(shù)界在北方民族考古研究方面的前沿動(dòng)向

本書(shū)共收錄三峽工程重慶庫(kù)區(qū)田野考古發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)51篇。長(zhǎng)江三峽地區(qū)不僅山水雄奇，而且是一座瑰麗的文化寶庫(kù)�？脊虐l(fā)掘表明，自古以來(lái)，這里就是中華民族長(zhǎng)江文明的重要舞臺(tái)和文化交流的通道，保存著從舊石器、新石器時(shí)代經(jīng)歷夏商周直到宋元明清的各代文物古跡�！禕R》本書(shū)作為三峽工程重慶庫(kù)區(qū)第八部科學(xué)發(fā)掘成果的正式報(bào)告集，相信對(duì)于三峽地

本報(bào)告是汝州張公巷窯遺址2000年～2012年考古發(fā)掘的初步成果。其間先后四次發(fā)掘，共揭露面積283.3平方米。清理出不同時(shí)期的建筑遺址11座、池2個(gè)、灶10個(gè)、灰溝4條、水井5眼和灰坑127個(gè)等遺跡，其中與張公巷窯燒造有直接關(guān)系的建筑基址（作坊）2座，陶洗池1個(gè)，灰溝1條，灰坑7個(gè)和較完整的地層堆積2處。出土張公巷窯

本書(shū)以20世紀(jì)90年代山西省平陸縣出土的一組商代青銅器為主要研究對(duì)象，按方鼎、圓鼎、罍、爵四個(gè)器類(lèi)劃分章節(jié)，分別分析它們各自的藝術(shù)風(fēng)格、技術(shù)特征，并將它們與其他地區(qū)出土相關(guān)聯(lián)的商代青銅器進(jìn)行綜合比較，探討一系列相關(guān)問(wèn)題。研究認(rèn)為，平陸前莊出土青銅組器均為早商時(shí)期遺物，其中成器年代最早者或?yàn)榍扒f爵，在二里崗上下層之交，前

本書(shū)是關(guān)于鄧國(guó)歷史文化的專(zhuān)門(mén)研究成果。鄧國(guó)是先秦時(shí)期一個(gè)重要古國(guó)，西周初年封于“南土”，公元前678年滅于楚，學(xué)者對(duì)其歷史特別是地望等有不同看法。本書(shū)通過(guò)傳世、出土鄧國(guó)銅器推定鄧國(guó)考古學(xué)文化遺存的位置及分布狀況，并通過(guò)傳世、出土資料對(duì)鄧國(guó)銅器、陶器、玉器及鄧國(guó)考古學(xué)文化遺存進(jìn)行分期研究，分析其文化面貌。在此基礎(chǔ)上，結(jié)合

本書(shū)收入了張居中教授從事考古生涯四十余年以來(lái)的代表作五十多篇，涉及到裴李崗時(shí)代、仰韶時(shí)代、新石器時(shí)代中原地區(qū)環(huán)境與生業(yè)、音樂(lè)起源、龜甲與符號(hào)研究等領(lǐng)域，以及中華禮樂(lè)文明要素的起源等前沿性重大理論問(wèn)題，尤其是賈湖文化、仰韶時(shí)代文化、淮漢文化帶與淮漢粳稻栽培帶的提出，賈湖骨管樂(lè)器研究，鍶同位素、寄生物考古學(xué)等科技考古專(zhuān)題案

如果說(shuō)“二十四史”在紙上記錄和構(gòu)建了中國(guó)人共同的歷史世界，河洛地區(qū)的石刻遺存就是這些歷史的具體實(shí)踐結(jié)果�？此屏闵⒎稚⒌氖�刻，實(shí)際上傳承有序，閃爍著豐富而多元的文化要素。它們由華夏文明進(jìn)程這條隱秘的暗線相連接。河洛古代石刻影響巨大，潛移默化地塑造著中國(guó)人的思維方式和精神世界，其文化記憶凝聚華夏文明的共識(shí)和價(jià)值原則，進(jìn)而形

2017年3月，為配合雄安新區(qū)建設(shè)，河北省文物局組織聯(lián)合考古隊(duì)對(duì)雄安新區(qū)進(jìn)行了全面文物調(diào)查。隨著雄安新區(qū)建設(shè)的快速推進(jìn)，大量近現(xiàn)代不可移動(dòng)文物將面臨文物環(huán)境的巨大變化甚至文物本體的直接消失。本書(shū)的編撰本著既有利于文化遺產(chǎn)保護(hù)，又有利于新區(qū)基本建設(shè)的原則，希望籍此對(duì)雄安近現(xiàn)代歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)梳理，對(duì)雄安新區(qū)近現(xiàn)代不可