本書聚焦于馬克思主義信仰領域的重大理論問題，圍繞作者在日常生活文化自信理論和理論工作者的責任與使命信仰等主題展開論述，重在解決真懂真信馬克思主義的問題。全書重申并強調(diào)了馬克思主義理論工作者要自信、自強、自尊，不斷加強自身的理論修養(yǎng)和對實際問題的研究，增強自尊的資本和自信的底氣；同時要關注社會現(xiàn)實，不斷推進馬克思主義中國

《神圣家族》一書的全名是《神圣家族，或?qū)ε�判的批判所做的批判。駁布魯諾·鮑威爾及其伙伴》（DerheiligeFamilie，oderKritikderKritischenKritik.GegenBrunoBauerundConsorten），它是馬克思與恩格斯合著的第一部作品，是他們對由青年黑格爾派主辦的德文月刊《文

本書是作者近若干年特別是近十年關于馬克思主義理論教育教學論研究和實際探索的小結。全書分為四篇：第一篇探討了馬克思主基本理論和經(jīng)典著作學習，第二篇論述了馬克思主義理論學科建設和科學研究，第三篇闡釋了馬克思主義理論教材建設和教學改革，第四篇總結了思想政治教育和馬克思主義理論隊伍建設。力圖從馬克思主義整體性出發(fā)，集中探討作為

本書是中國人民大學馬克思主義研究基地的科研成果，研究基地組織研究人員對中國人民大學、北京大學、清華大學、北京師范大學等在京高校馬克思主義學院（20132015年）的思想政治工作、教學、科研、師資建設、對外交流、學生工作等情況進行了廣泛、深入、細致的調(diào)查、統(tǒng)計和研究，總結和提煉了近20所具有自身特色的在京高校馬克思主義學

本書在重新探究馬克思與黑格爾的思想關系、梳理馬克思“原本批判”研究模式的轉(zhuǎn)向的基礎上，就這部手稿中涉及的主要思想議題，諸如政治經(jīng)濟學研究的整體思路及哲學方法、作為“一般的抽象規(guī)定”的價值及其二重性、貨幣的本質(zhì)和歷史發(fā)展形態(tài)、資本的一般性規(guī)定及其生產(chǎn)過程的循環(huán)、資本的特殊化規(guī)定及其流通過程的循環(huán)、資本的個別性規(guī)定與利潤的

一個多世紀以來，由馬克思點亮的唯物史觀的思想火炬，驅(qū)散了人們認識世界的迷霧，至今依然保持著強大的生命力。 本書有力地論證了馬克思主義于世界、于中國之生命力，即不同于思想史上其他重要的哲學體系，馬克思及其思想不是止步于解釋世界,而是強調(diào)改變世界，為世界不同國家的發(fā)展指明路徑和方法；而馬克思關于世界歷史的理解，恰恰成為中國

本書對《資本論》文本體系的相關內(nèi)容進行了梳理，展開了對《資本論》發(fā)展觀的研究，從《資本論》政治經(jīng)濟學理論中梳理出馬克思關于發(fā)展的觀點，并進行哲學層面的升華：以《資本論》文本體系中的資本主義起源、發(fā)展、矛盾、超越過程為基礎，對人類社會尤其是資本主義社會的發(fā)展規(guī)律、發(fā)展特點及發(fā)展趨勢進行總結和提煉，探索社會發(fā)展的內(nèi)在邏輯、

在馬克思、恩格斯漫長的理論和實踐生涯中，1848年歐洲革命是一個非常值得關注的節(jié)點。1848—1852年間他們?yōu)槔斫�、描述和分析這一重大歷史事件寫下了大量寶貴的政治文獻，真切、全面地表達了當時他們對革命理論與實踐之間密切而又復雜的關系的思考，具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實價值。遺憾的是，時至今日，這組文獻并沒有得到

本書詳細梳理了蘇聯(lián)東歐馬克思主義本土化的發(fā)展歷程、總結其走向終結的原因和教訓；對現(xiàn)存社會主義國家越南、古巴、朝鮮和老撾在社會主義革命和革新時期馬克思主義本土化的實踐和理論進行了闡述和分析；拓展性地介紹了拉美“21世紀社會主義”；在此基礎上，本書對世界各國的馬克思主義本土化進行了縱向的歷史總結和橫向的國際比較，找出其中的

本書較為集中地反映了作者多年來從事馬克思主義史，特別是馬克思主義哲學史研究的主要成果。全書分為導論、馬克思恩格斯思想若干專題、列寧思想若干專題三個部分，其中對馬克思主義史研究的方法論、恩格斯的理論貢獻及其在馬克思主義史上的重要地位、列寧在保衛(wèi)馬克思主義哲學斗爭中的若干重大貢獻、俄國馬克思主義的先驅(qū)普列漢諾夫?qū)�歷史唯物主