本書按照時間序列對駢文產(chǎn)生發(fā)展進行了描述。先秦兩漢為駢文孕育與萌生期，魏晉為駢文形成期，南北朝為駢文鼎盛期，隋唐五代為駢文由盛極而漸變期，宋代為駢文新變與延續(xù)期，遼金元明為駢文低潮期，清代為駢文“中興”與衰落期，現(xiàn)當(dāng)代為駢文之余波，并列舉了各個時期典型的駢文進行解讀。另外，本書還專辟“域外駢文創(chuàng)作”，對東亞東南亞國家駢

本書收錄了戴逸先生回憶師友、治學(xué)經(jīng)歷以及師友函札等內(nèi)容。其中，既有對鄭天挺、胡華、尚鉞、黎澍、吳晗、郭影秋等老一輩史學(xué)家的懷念，也有對早年在上海交通大學(xué)、北京大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的回憶。另外，戴逸先生曾任北京市歷史學(xué)會會長、中國史學(xué)會會長、北京市文史研究館館長等職，他在相關(guān)會議上的致辭或講話，也不啻是改革開放以來史學(xué)研究發(fā)展歷

本書的批判針對性是當(dāng)下國內(nèi)居于主導(dǎo)地位的觀念認識論文學(xué)理論，觀念認識論文學(xué)理論視文學(xué)為認識對象，因此為之設(shè)置并將之納入認識論的規(guī)定性中。而文學(xué)并不僅是認識對象，它更是時間對象，并且就是實踐過程本身，作為實踐的文學(xué)的過程性、流變性、生成性及構(gòu)成性，由于不合于觀念認識論的規(guī)定性而被斥于認識論的文學(xué)理論之外，這是必須通過批判

《思想的面相（聶運偉自選集）》收錄了作者30余篇學(xué)術(shù)論文、隨筆。主要內(nèi)容有三個部分：第一部分是作者對海內(nèi)外數(shù)位學(xué)者的學(xué)術(shù)訪談，涉及思想史、史學(xué)、哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、倫理學(xué)等領(lǐng)域，從不同的學(xué)科視域集中審視了百年來中國思想史、學(xué)術(shù)史的發(fā)展路徑和全球化背景下價值重建的問題；第二部分是美學(xué)理論研究與文學(xué)評論，既有知識學(xué)層面的學(xué)

本書稿采取文本細讀、人類學(xué)等研究方法，以廈漳泉地區(qū)民間文學(xué)為研究對象，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)進行研究：緒論部分綜論前人研究成果并對“閩南民間文學(xué)”理論內(nèi)涵進行清晰界定；主體部分重點對閩南神話、民間故事、民間傳說、民間歌謠、民間戲曲、閩南諺語和燈謎等六方面進行研究；結(jié)論部分闡述閩南民間文學(xué)與閩南文化的深層關(guān)聯(lián)。本書稿是第一

本書是一部專題論集，由兩輯內(nèi)容組成，主要涉及趙樹理研究和對山西當(dāng)下作家的評論。趙樹理研究并非顯學(xué)，但世紀之交以來卻持續(xù)升溫。而對他的重新關(guān)注和種種評論，也在一定程度上映現(xiàn)了學(xué)界的“闡釋焦慮”。本書第一輯聚焦于趙樹理的三重身份問題、可說性文本問題、文藝傳播觀、文學(xué)語言觀等，并引入西方學(xué)者本雅明的視角和中國作家汪曾祺的維度

書上再現(xiàn)京劇舞臺，傳承國粹藝術(shù)，普及京劇之美。戲開始了京劇經(jīng)典美繪系列由80后漫畫家胖不墩兒編繪，借活潑可愛的人物形象、簡單明了的對白文字給孩子們講述經(jīng)典京劇故事，更有角色行當(dāng)、服飾道具、寫意舞臺等專業(yè)戲曲知識融入其中。讓孩子走近京劇、感受京劇，給孩子帶來一場戲曲文化的盛宴。戲開始了京劇經(jīng)典美繪系列共分為兩輯，包括十二

這是一本文化隨筆。作者以重慶的特色美食為引，漸次引申到周圍的那些人與那些事，將平凡的衣、食、住、行的故事，一一鋪展在讀者眼前。與平凡中窺見不平凡，從淡然中探尋生活的奧秘。

這是一部以政治人物為主的散文集。全書以人物為線，勾勒出近百年中國社會進步的脈絡(luò)，生動展現(xiàn)了*、周恩來、鄧小平等偉人的形象。本書多寫大事、大情和大理，取材廣泛，立意高遠，意境宏闊。既評議了一些古往今來的偉大人物，如林則徐、*、周恩來、、鄧小平、張聞天，并從他們?yōu)槿怂�熟悉的事件中闡述出更多的新鮮而深刻的道理，令讀者耳目一

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