"盎格魯－新教"是早期北美主導性的核心文化，后來的異域移民都或多或少地放棄了自己原有的文化傳統(tǒng)而認同這個核心文化。然而，有關美國文化起源的爭論在20世紀60年代以后迅速升溫，多元文化論、內部殖民論、文化霸權主義等諸多理論都將批評矛頭對準了盎格魯-新教文化獨創(chuàng)論。此外，現(xiàn)代人在本質上對神學采取科學的理性態(tài)度，以及加爾文神

作者在《味言道》中盡情抒寫了自己豐富琳瑯的食客體驗。以精細的筆觸展開了天南海北的美食圖景，蘇州餛鈍，陜北油饃，吉林韭花，東洋芥辣；既有清雅嘉品，也有美味攤食，以至慈姑、洋蔥、菜花、橘子，筆觸所及，無不妙味雋永。又能撫今追昔，舊日已失的美味，時下迭出的新菜，可看出今昔之變；時令節(jié)氣，魚鳥果蔬肥瘦消長，能感受天地在舌尖的律

本書是著名詩人，畫家，作家車前子，專門為他的故鄉(xiāng)蘇州而集的隨筆集，作為當代隨筆大家，本書代表了他的鮮明文風和卓越水準，更為我們呈現(xiàn)了一個既在意想中，又出乎預料的美好的蘇州。作者寫蘇州的歷史，寫那些出生和流連蘇州的人；寫蘇州的粉墻黛瓦，流水人家；寫名勝，如網(wǎng)師園，虎丘塔，寫技藝，如桃花塢，評彈昆曲；寫蘇州草木，如香樟桂花

本書是著名詩人，畫家，作家車前子的隨筆集，作為當代隨筆大家，本書代表了他的鮮明文風和卓越水準。作者充分發(fā)揮了雜文的特質，雜到極致。既寫花鳥蟲魚，手藝物件，又寫到中外作家，江湖四方。寫老舍、郁達夫、艾青、張兆和，也寫艾略特、川端康成、畢加索、凡高。也寫古人、鄉(xiāng)人、妻小、小縣居民；寫文人雅事，也寫紙箱塵埃。無處不可落筆，無

本教材主要講述新詩產(chǎn)生到1949年新中國建立，也就是常說的現(xiàn)代文學30年的詩歌發(fā)展歷程。亮點在于：沒有按照編年史處理，而是將之化成了兩條線：純詩化和大眾化。本書可以作為在校大學生的教材，也可以作為現(xiàn)代詩歌愛好者的參考讀物。

全書一方面從文化歸屬與文化認同的整合視野入手，在對新加坡文學史進行深入關照的宏觀指導下，以不同類型的舊體詩作者的創(chuàng)作為切入點，進行微觀研究，并運用比較文學影響研究的研究范式，發(fā)掘與把握不同時期作品中關于中國和新加坡形象形成的歷史原因、思維模式、類型以及深層的邏輯聯(lián)系；另一方面以比較性思維對不同時期和身份的作者作品進行辨

全書在文本細讀的過程中梳理人文主義思想在薩義德批評文本中的具體表征和發(fā)展脈絡，并以這一思想為主線，把薩義德有關話語再現(xiàn)、文化霸權、世俗批評、晚期風格以及知識分子等問題的研究連貫成一個整體，即其人文主義文化批評思想。

殷商西周散文文體研究

“智慧公主馬小嵐純美愛藏本”滿足了女孩對公主的憧憬，書中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因為偶然的機遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨立、善良，有很多閃光的優(yōu)點，故事也曲折波瀾、險象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險為。本書是該系列的第14部,小嵐、曉晴和曉星一齊跌落到唐朝。陰差陽錯的，三人又被當做拐騙李世民兒

“智慧公主馬小嵐純美愛藏本”滿足了女孩對公主的憧憬，書中的主角馬小嵐就是生活在現(xiàn)代的普通女孩，因為偶然的機遇成為了一名公主，她聰明、智慧、獨立、善良，有很多閃光的優(yōu)點，故事也曲折波瀾、險象叢生，但每次馬小嵐都用自己的智慧化險為。本書是該系列的第13部，黑森國政府逮捕了前去千沙島宣示主權的烏沙努爾民間人士，不僅拒絕釋放被