"文學(xué)經(jīng)典讀本系列"從文學(xué)的角度，以文學(xué)的方式，幫助大、中學(xué)生和一般讀者提升語文訓(xùn)練和人文修養(yǎng)。具體編寫以文學(xué)經(jīng)典為中心，選名家名作，力圖通過有線的選文凸顯一條文學(xué)史的線索，一種文化傳統(tǒng)，一個(gè)"層累"的過程。書前有總的導(dǎo)言，每篇選文前有編者撰寫的作家作品概論和述評(píng)，后有思考題、拓展閱讀文獻(xiàn)�！冬F(xiàn)代文學(xué)經(jīng)典讀本》為現(xiàn)代文

《兩京論詩》選取了作者近十年來重要的關(guān)于中國新詩研究的文章。全書共分三個(gè)部分：第一部分為新詩史散論，第二部分為聞一多新詩創(chuàng)作與詩學(xué)理論研究，第三部分為新詩鑒賞"抽樣分析"。書名《兩京論詩》，取意于作者拜師受業(yè)于北京，工作生活于南京，書中的絕大部分文字，均寫于這"兩京"。作者是厚積薄發(fā)型的學(xué)者，筆下所出不多，但堪稱字字珠

《為新詩賦形——聞一多詩歌語言研究》以詩歌語言為核心，以詩歌空間為外圍，在揭示聞一多的詩歌語言觀念和詩歌語言模式的基礎(chǔ)上，著重分析聞一多為新詩形體建設(shè)所做的探索，大體上包括視覺空間中的線條語言（繪畫美）、聽覺空間中的韻律語言（音樂美）、靜態(tài)空間中的造型語言（建筑美）、動(dòng)態(tài)空間中的肢體語言（舞蹈美）、現(xiàn)實(shí)空間中的沖突語言

明清小品文承載著性靈文人的文學(xué)革新思想，有著超越文體的特征。不僅如此，它還深深地影響著當(dāng)時(shí)日本、朝鮮的文風(fēng)，但是其價(jià)值長久以來卻一直被忽略�！丁罢鎸�(shí)”、“真情”、“今時(shí)”的文學(xué)——李鈺文學(xué)思想與文學(xué)創(chuàng)作研究》從朝鮮著名作家李鈺的文學(xué)觀及其創(chuàng)作切入，探討明清小品文對(duì)韓國文學(xué)的影響，著重考察李鈺的文學(xué)觀，從李鈺的文學(xué)本質(zhì)論

《城市現(xiàn)代性的另一種表述》以"文學(xué)中的城市"這一概念入手，從三個(gè)方面分析了1949-1976時(shí)間內(nèi)城市題材文學(xué)的特征及其特殊的現(xiàn)代性表達(dá)。一、對(duì)1949-1976年間的城市題材文學(xué)進(jìn)行背景研究，梳理現(xiàn)代以來文學(xué)中的城市形象與現(xiàn)代性敘寫，分析這些因素的構(gòu)成、組合方式，并與其他時(shí)段文學(xué)中的相關(guān)內(nèi)容相比較。二、題材和主題研究

本書選擇極為重要的中文媒體《澳門日?qǐng)?bào)》為考察對(duì)象，通過對(duì)副刊文學(xué)的研究，折射20世紀(jì)90年代末以來澳門文學(xué)迎接歷史語境轉(zhuǎn)換的復(fù)雜過程，追蹤文學(xué)創(chuàng)作實(shí)績、創(chuàng)作與批評(píng)觀念因革、文壇秩序重組的基本狀況，以及與此息息相關(guān)的澳門生存命運(yùn)的重新書寫。

本書以隨筆的形式，寫出作者對(duì)日常工作、管理、旅行、生活的觀察和感悟。文字樸實(shí)、寓意深邃；情感真切、觀察敏銳；畫面豐富、眼光獨(dú)特。寓深于淺，舉重若輕，又不失幽默。讀完之后，相信讀者能夠?qū)�管理和生活均有更透徹的理解�?/p>

《中國古典文心》是20世紀(jì)國學(xué)大師顧隨學(xué)問與人生的巔峰之作，由國學(xué)大家葉嘉瑩精準(zhǔn)詳實(shí)地記錄，并珍藏了六十多年才公之于世。這部著作把中西文化熔于一爐，把學(xué)問與人生融會(huì)貫通，把人生、文章融為一體，把學(xué)文與學(xué)道、作文與做人放在同一高度，使讀者不僅在學(xué)問、寫作、知識(shí)等方面得到啟示，也可以在為人處世、修身養(yǎng)性等方面得到裨益。它是

問學(xué)鴻爪拾碎，魏晉南北朝、隋唐五代文學(xué)賞析。

作為一個(gè)自省意識(shí)明確的詩人，作者寫下這些"只言片語"，這些書信日志、筆記漫錄，意在觀察自己寫作的出發(fā)、進(jìn)程、理想和困擾，以及因之而來的對(duì)詩人之病理和倫理的分析。雖然作者聲稱，"并未刻意營建所謂的寫作詩學(xué)"，但書中文字，在在指向?qū)�寫作行為及結(jié)果的觀察、反省。全書分為言辭、詩話、隨筆、閱讀等五個(gè)部分。