針對山區(qū)公共服務發(fā)展的公平與公正性及效率性，基于理論構(gòu)建和典型案例研究，深入分析山區(qū)公共服務的空間特征、及其差異性，依據(jù)宏觀數(shù)據(jù)分析，并通過問卷調(diào)查深入解析影響山區(qū)公共服務效率的內(nèi)外因素、政策驅(qū)動、管理機制，探究基本公共服務的地方性問題，以及政策空間公平性問題，闡明公共服務的經(jīng)濟關聯(lián)性和空間效率比較，給出提升山區(qū)公共服

為了加深對社區(qū)生計保障體系的認識和促進社區(qū)生計保障事業(yè)的發(fā)展，本書主要研究了社區(qū)生計保障的特質(zhì)、發(fā)展歷程、發(fā)展類型、發(fā)展模式，尤其著重從謀生特質(zhì)、發(fā)育緣由、運行范型、促進策略等四個維度，探索社區(qū)營生保障、社區(qū)就業(yè)保障、社區(qū)生活救助、社區(qū)生活福利、社區(qū)土地保障等生計保障發(fā)展規(guī)律。本書構(gòu)筑了較完整的社區(qū)生計保障體系，突出地

近年來，我國吸毒人群的規(guī)模居高不下，截至2017年底全國現(xiàn)有吸毒在冊人員255.3萬名，并呈現(xiàn)出低齡化和高復吸率的特征，毒情形勢堪憂。本書圍繞戒毒人群的成癮機制和毒癮矯正展開研究，對戒毒人群的基本特征、吸毒原因、成癮過程進行深入探討，關注心癮、被動吸毒、毒友圈亞文化、同伴關系、強制隔離戒毒、社會治理等重要議題，從微觀和

中國農(nóng)村調(diào)查村莊調(diào)查報告類主要是以村莊為單位進行調(diào)查撰寫的調(diào)查報告，以此了解我國不同類型的村莊形態(tài)及其變遷實態(tài)。第二輯長江區(qū)域村莊調(diào)查收錄長江區(qū)域家戶村莊的調(diào)查報告內(nèi)容。通過考察村莊由來與沿革、村莊自然形態(tài)與實態(tài)、村莊經(jīng)濟形態(tài)與實態(tài)、村莊社會形態(tài)與實態(tài)、村莊文化形態(tài)與實態(tài)及村莊政治形態(tài)與實態(tài)，展現(xiàn)村莊的歷史發(fā)展變遷，深

本書主編單位為云南省社會科學院文化開發(fā)研究中心，前身為1995年成立的民族藝術(shù)研究中心，2000年更名為民族文化保護與發(fā)展研究中心，2002年劃分出文化開發(fā)研究中心，主編王亞南。王亞南主編的三本皮書《中國文化消費需求景氣評價報告》《中國文化產(chǎn)業(yè)供需協(xié)調(diào)檢測報告》《中國公共文化投入增長測評報告》均為文化藍皮書，擅長數(shù)據(jù)分

為倡導和推動社會各界人士，到現(xiàn)實生活中去，到人民群眾中去，發(fā)現(xiàn)和描述社會的發(fā)展變化，反映人民群眾的意見和建議，國務院參事室社會調(diào)查中心會同新華網(wǎng)、中國青年報、新浪微博、騰訊網(wǎng)聯(lián)合發(fā)起費孝通田野調(diào)查獎征文活動。經(jīng)過初評、復評、終評、學術(shù)原創(chuàng)性檢測等環(huán)節(jié)，*終產(chǎn)生第二屆費孝通田野調(diào)查獎.本書即為這些獲獎論文的合集。

全書首先基于歷史資料、地方檔案、民間文獻、口述歷史記憶，對一個貴州東南部都柳江流域九個侗族村寨構(gòu)成的傳統(tǒng)社會組織自清代中期以來的變遷做了細致而微的考察，并探討了侗人以關系界定歷史的歷史觀念，侗人有關歷史的表述，也是他們傳遞價值觀的方式，對于過去的解釋，為當下的人群關系和集體性的生活賦予了意義。其次，經(jīng)由人類學調(diào)查，觀察

中國擁有世界上數(shù)量*龐大的青少年人口群體，2015年全國1%人口抽樣調(diào)查資料統(tǒng)計顯示，我國6-17歲青少年人口達1.8億人，約占全國總?cè)丝诘?3.1%，約占0-17歲兒童的66.4%。當前中國社會正在經(jīng)歷快速的社會轉(zhuǎn)型，青少年面臨的成長環(huán)境日趨復雜、多元和開放，全面、準確地了解青少年的發(fā)展狀況、成長環(huán)境和心理感受，對于

本書以實施嚴重越軌行為的未成年犯為研究對象，采用參與觀察、深度訪談、文獻研究、視頻研究和跨文化比較等方法，開展長期的實地調(diào)查，進行深入的民族志書寫，努力將未成年犯的話語、文本、行動、象征符號等主題分析融入具體的個案敘事，力求全景式展現(xiàn)未成年犯教育改造生活的實況，呈現(xiàn)再社會化的教育改造模式。作者希望通過本書，吸引更多的人

苗族作為一個具有悠久歷史文化的人們共同體，就人與自然的和諧共生關系而言，苗族先民曾給過極具智慧的詮釋，并將共生觀念付諸于實踐行為，且形成了一套比較穩(wěn)定的苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化。這套文化系統(tǒng)不僅對苗族人民的消費行為起到了積極的引導作用，同時對于我國生態(tài)治理也極具借鑒價值�；�于此，本研究以苗族傳統(tǒng)生態(tài)消費文化為研究主題，在共