本書精選《文心雕龍》名言340句,在注釋、翻譯的基礎(chǔ)上,逐句進(jìn)行疏解,或追溯名言的源流,或解釋名言的內(nèi)涵,或列述名家的評點,或舉證現(xiàn)實的應(yīng)用,或點出前后的呼應(yīng)。這些疏解方式往往相互交織,共同支撐,以文藝?yán)碚摓橹饔盅由熘廖膶W(xué)、文化等領(lǐng)域,力圖展示《文心雕龍》名言所具有的多樣內(nèi)涵與多重價值,在體例上頗具特色。 在疏解過程中
《燕趙中文學(xué)刊》由河北大學(xué)文學(xué)院主辦,每年出版兩輯。本刊立足燕趙大地,以刊發(fā)中國語言文學(xué)研究最新成果為主,設(shè)有中國古代文學(xué)研究、中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究、比較文學(xué)與世界文學(xué)研究、語言與文字研究、文學(xué)理論與批評、語言學(xué)研究與漢語教育、燕趙文史與區(qū)域文化研究等欄目。
《關(guān)鍵詞(第一輯)》共分為“主編寄語”“方法論”“學(xué)者論”“要籍?dāng)洝薄俺晒偰俊薄皩W(xué)術(shù)動態(tài)”等幾個部分。
本書共計十一章,另有附錄兩章,著重對丁玲、王蒙、路翎、張賢亮、艾青、從維熙、汪曾祺、高曉聲、邵燕祥、劉紹棠、流沙河、穆旦等作家的“復(fù)出作”進(jìn)行個案的考辨、闡釋與研究。通過個案研究,一方面是對重點研究的個案作家的復(fù)出歷史進(jìn)行追溯、還原與分析;另一方面也是通過對“復(fù)出作”本身的文本分析具體地闡釋和探究它在取材、主旨、立意、
該書以蘇軾文學(xué)作品的英語翻譯和英語研究成果為對象,對蘇軾文學(xué)作品在海外的翻譯、傳播、接受和影響情況進(jìn)行了全面的梳理和總結(jié),對蘇軾在海外的傳播趨勢和影響力進(jìn)行分層闡釋,力圖找到蘇軾文學(xué)西傳的相關(guān)規(guī)律和走向世界的原因,并構(gòu)建較為完整的蘇軾文學(xué)作品英譯與傳播圖景。該書以蘇軾文學(xué)作品的英譯和傳播為典型案例,探索以蘇軾文學(xué)作品為
本書以清中期著名學(xué)者型文學(xué)家王昶為研究對象,通過其文學(xué)活動來呈現(xiàn)乾嘉詩學(xué)、古文、詞學(xué)的特點、面貌及演變趨勢,并考察乾嘉學(xué)術(shù)對文學(xué)的影響。本書分為上、下兩編,分別從詩學(xué)、古文、詞學(xué)三個方面探討王昶的文學(xué)思想、文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)總集編選活動以及交游活動。詩學(xué)上,考察王昶對沈德潛“格調(diào)說”的繼承與深化,其以唐為宗、兼取宋調(diào)的選詩
吳汝綸由桐城派“旁逸斜出”,以調(diào)和唐宋、兼容中西的開闊眼光對桐城詩文進(jìn)行了改造,為其增添了寫照傳聲的現(xiàn)實功能,架起連接古典詩文與社會現(xiàn)實的橋梁。此外,吳汝綸長期致力于教書育人,將自身文學(xué)思想施于教育實踐,培養(yǎng)了大批學(xué)派后進(jìn),為桐城學(xué)脈在清末民初這一新舊文化交替時期的延續(xù)、發(fā)展以及中國近代的文化轉(zhuǎn)型做出巨大貢獻(xiàn)。
《唐代文學(xué)研究》是國家一級學(xué)會中國唐代文學(xué)學(xué)會會刊,由中國唐代文學(xué)學(xué)會與西北大學(xué)文學(xué)院共同主辦。本刊主要刊發(fā)關(guān)于唐代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)論文,內(nèi)容涵蓋唐代文學(xué)創(chuàng)作與作家研究(除總體綜合研究外,包括對詩、詞、賦、散文、駢文、小說、俗文學(xué)等各體文學(xué)及其作家的研究)、唐代文學(xué)文獻(xiàn)與史料研究、唐代文學(xué)理論與文學(xué)批評研究、唐代文學(xué)與其
本輯主要對明代文學(xué)各類典型主題展開論述,可分為“文學(xué)與文本”“代表人物及其理論”“文學(xué)群體與創(chuàng)作共性”“文本形態(tài)與文學(xué)生態(tài)”“文獻(xiàn)編纂”五部分,內(nèi)容涵蓋文本、文體、詩學(xué)、群體以及文獻(xiàn)、創(chuàng)作心態(tài)、創(chuàng)作環(huán)境等方面的研究。既論及文體建設(shè)與文章學(xué)意義,又關(guān)注性靈派對主題質(zhì)素的省思及對詩學(xué)的推進(jìn);既闡釋“七子”派創(chuàng)作的技法與德性
本書以當(dāng)代四川作家的邊地書寫為研究對象,在社會學(xué)視野下考察文學(xué)與文化的關(guān)系,剖析邊地在接受現(xiàn)代文明時的猶疑彷徨。本書聚焦“傳統(tǒng)依戀”與“現(xiàn)代性焦慮”之間的糾纏現(xiàn)象,通過傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的邊地文化現(xiàn)象管窺當(dāng)代中國現(xiàn)代化進(jìn)程中的文化建設(shè)問題。