畫(huà)簡(jiǎn)筆畫(huà)幾乎是每個(gè)人孩提時(shí)代繪畫(huà)生涯的開(kāi)始。簡(jiǎn)單的線條和可愛(ài)的形狀，總能釋放你滿滿的愛(ài)心和未泯的童心�！读慊�礎(chǔ)簡(jiǎn)筆畫(huà)自學(xué)大全10000例》中包含超過(guò)10000幅圖例，海量圖庫(kù)，種類多變，包羅萬(wàn)象，各種人物、動(dòng)物、植物、食物、生活用品、交通工具、風(fēng)景以及建筑的萌系簡(jiǎn)筆畫(huà)應(yīng)有盡有。并且，畫(huà)法簡(jiǎn)單易學(xué)，只要短短幾分鐘，就能讓

本書(shū)遵循學(xué)科內(nèi)容體系與音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐案例簡(jiǎn)析結(jié)合的編寫(xiě)原則，以音樂(lè)教學(xué)實(shí)踐為引導(dǎo)進(jìn)行理論學(xué)習(xí)，側(cè)重中小學(xué)音樂(lè)教育教學(xué)案例的實(shí)際分析。本書(shū)避免基本概念與具體方法的孤立陳述，力求在具體的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)分析中，將作為中小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)具備的教學(xué)理念及教學(xué)技能穿插其中，體現(xiàn)學(xué)科理論的基礎(chǔ)性和教學(xué)實(shí)踐的操作性。全書(shū)共十三個(gè)章節(jié)，每章的

本書(shū)先是對(duì)民間美術(shù)的一些基本理論，如含義、特征、藝術(shù)價(jià)值、意義、功能等進(jìn)行分析，然后分析了它與民族文化、與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的關(guān)系，接著又分析了它的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀，不變之宗與藝術(shù)體系，創(chuàng)造觀與社會(huì)環(huán)境，最后又分析了中國(guó)民間美術(shù)的多樣品類。

本書(shū)不僅僅是一本水彩技法教程，介紹了水彩畫(huà)的基礎(chǔ)技法，花卉、動(dòng)物、物品等繪畫(huà)技法，更多的是作者通過(guò)自身學(xué)畫(huà)的感悟來(lái)寫(xiě)這本書(shū)，分享自己的繪畫(huà)心得。她喜歡自然，從森林中取材，畫(huà)面都是濃郁的森女氣息，相信這本書(shū)會(huì)是感動(dòng)你我的自然之旅。 本書(shū)版式清晰，配圖詳細(xì)，步驟講解細(xì)致而有條理，放慢生活的腳步，用心感受身邊的美好，用畫(huà)筆

鋼琴音樂(lè)教育在我國(guó)音樂(lè)教育中占據(jù)著重要的地位，無(wú)論是專業(yè)鋼琴教育還是業(yè)余鋼琴教育，無(wú)論是啟蒙教育還是進(jìn)修提升鋼琴教育，在國(guó)內(nèi)都占有大量的市場(chǎng)。本書(shū)從新的角度出發(fā)，系統(tǒng)、深入地探討鋼琴音樂(lè)教育，其內(nèi)容涉及鋼琴音樂(lè)教育的幾個(gè)重要層次，鋼琴音樂(lè)教育的分寸感，鋼琴音樂(lè)教育的實(shí)踐以及鋼琴音樂(lè)教育的文化內(nèi)涵等。

這是我國(guó)一部有關(guān)藝術(shù)遺產(chǎn)方面的專著，《中國(guó)藝術(shù)遺產(chǎn)論綱》從四個(gè)方面對(duì)藝術(shù)遺產(chǎn)的建制進(jìn)行探討,它們是:一部分歷史體性,包括正名、認(rèn)知、分類、原住民藝術(shù)等；第二部分社會(huì)功能，包括環(huán)境、地方特色、教化、技藝、商業(yè)化等；第三部分藝術(shù)本位，包括審美、闡釋、形象、文物等；第四部分個(gè)體際遇，包括藝術(shù)家的個(gè)體因素，如風(fēng)格、主觀、身體表

本著作從中國(guó)民族民間舞蹈動(dòng)作的訓(xùn)練與把握，以及中國(guó)民族民間舞蹈的創(chuàng)編角度出發(fā)來(lái)進(jìn)行探討研究。全書(shū)共分三個(gè)部分，靠前部分為緒論，先界定中國(guó)民族民間舞，然后對(duì)中國(guó)民族民間舞所涵蓋的內(nèi)容進(jìn)行分析。第二部分對(duì)漢族和少數(shù)民族民間舞蹈訓(xùn)練的主體內(nèi)容進(jìn)行分析。第三部分為舞蹈編導(dǎo)藝術(shù)規(guī)律的揭示。本書(shū)具有價(jià)值性、指導(dǎo)性與形象性等特點(diǎn)，結(jié)

本書(shū)分為初步建成舞蹈表演理論與舞蹈表演實(shí)踐兩部分，著力研究探尋具有中國(guó)特色的中國(guó)古典舞表演藝術(shù)的表演理論與實(shí)踐美學(xué)特征和規(guī)律，通過(guò)橫向比較，縱向交錯(cuò)，平行互動(dòng)，借此推動(dòng)中國(guó)古典舞表演體系的成功構(gòu)建。本書(shū)通過(guò)把握舞臺(tái)表演藝術(shù)這一大系統(tǒng)的美學(xué)基礎(chǔ)上，與其他子系統(tǒng)進(jìn)行比較，繼而歸納、總結(jié)、提煉出舞蹈表演的特性，進(jìn)行元素化的細(xì)

《九成宮醴泉銘》，于唐貞觀六年（公元632年）立。碑位于陜西麟游縣新城南九成宮遺址。傳世拓本很多，以明駙馬李琪所藏北宋拓本為*。其字*見(jiàn)神采，謹(jǐn)嚴(yán)中率意靈動(dòng)，規(guī)矩中別具一格，如深山道人，瘦硬清寒，而神氣充腴。筆畫(huà)粗細(xì)變化中飽含精妙的筆法，布勢(shì)極盡參差，更顯示了化險(xiǎn)為夷的藝術(shù)匠心。《九成宮醴泉銘》可以說(shuō)是初唐時(shí)期楷書(shū)作品

《乙瑛碑》，全稱《魯相乙瑛請(qǐng)置孔廟百石卒史碑》，又名《孔廟置守廟百石孔龢碑》，東漢桓帝永興元年(公元153年)刻，原石現(xiàn)存于山東曲阜孔廟。與《禮器碑》《史晨》并稱孔廟三碑，歷為書(shū)家所重。此碑記司徒吳雄、司空趙戒以前魯相乙瑛之言，乙瑛上書(shū)請(qǐng)于孔廟置百石卒史一人，執(zhí)掌禮器廟祀之事。此碑結(jié)體方整，骨肉停勻，法度嚴(yán)謹(jǐn)，用筆方圓