在黨中央號(hào)召之下，作為中國(guó)古代優(yōu)秀傳統(tǒng)學(xué)術(shù)門(mén)類的金石學(xué)在近年來(lái)煥發(fā)新春，獲得突飛猛進(jìn)的發(fā)展。其中占據(jù)大宗的中國(guó)古代墓志文獻(xiàn)，又是研究熱點(diǎn)和前沿之一。本書(shū)邀請(qǐng)了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界墓志研究領(lǐng)域的四十名專家，就墓志研究進(jìn)行深入論述。全書(shū)分為上、下兩編，上編為“通論”，按時(shí)代順序收錄歷代墓志研究綜述，下編為“專題”，為墓志專題研究成

屈家?guī)X文化是長(zhǎng)江中游地區(qū)史前時(shí)期代表性文化。文化層面上，屈家?guī)X文化結(jié)束了以往多個(gè)文化系統(tǒng)林立的局面，實(shí)現(xiàn)了文化統(tǒng)一，并對(duì)外擴(kuò)張，深刻影響了周邊地區(qū)的文化格局。聚落與社會(huì)層面上，屈家?guī)X文化時(shí)期遺址數(shù)量、密度和規(guī)模遠(yuǎn)超以往時(shí)期，大量興建古城、人口空前膨脹、人群分化、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、宗教意識(shí)進(jìn)一步發(fā)展，表明屈家?guī)X文化已達(dá)到較高

本書(shū)作者對(duì)出土簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的美學(xué)思想進(jìn)行研究，并運(yùn)用出士簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)進(jìn)行早期中國(guó)美學(xué)思想的探究。全書(shū)分為三編，第一編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的儒家美學(xué)思想，通過(guò)對(duì)《性自命出》《五行》《保訓(xùn)》《孔子詩(shī)論》等的考察，論述了早期儒家美學(xué)彰顯出的“尚情”、“樂(lè)感”、“貴中”、“崇德”等精神特質(zhì)；第二編主要關(guān)注簡(jiǎn)帛文獻(xiàn)中的道家美學(xué)思想，不僅

所謂古璽文異釋，即眾家對(duì)某一璽文“形、音、義”等方面存在多種解釋；每一釋說(shuō)都代表著一種已識(shí)字與未識(shí)字在認(rèn)識(shí)方面的可能性。本書(shū)共分七部分。緒論及第一章主要就古璽文研究現(xiàn)狀、“璽文”定義等學(xué)術(shù)史及基礎(chǔ)概念問(wèn)題進(jìn)行梳理；第二至六章選擇異釋較多的五組戰(zhàn)國(guó)古璽文加以探討，在前輩學(xué)人的研究基礎(chǔ)上，運(yùn)用二重證據(jù)法、字形比較法、偏旁分

本書(shū)在大量史料與圖像的基礎(chǔ)上，以乾嘉道時(shí)期突出的碑帖鐫刻者錢(qián)泳為主要考察對(duì)象，討論了錢(qián)泳的生平經(jīng)歷、職業(yè)選擇、書(shū)法藝術(shù)，進(jìn)而詳述錢(qián)泳受托刻碑、受托刻帖、自發(fā)刻碑及自發(fā)刻帖的情況，并對(duì)其中重要碑帖產(chǎn)品的鐫刻緣起、鐫刻過(guò)程、鐫刻質(zhì)量及其中產(chǎn)生的人際互動(dòng)進(jìn)行了細(xì)致闡述。此研究既有助于認(rèn)識(shí)清中期碑帖行業(yè)的大量細(xì)節(jié)，也有益于考察

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，目前已出版22集，每年出版1集。該刊主要刊登長(zhǎng)篇田野考古發(fā)掘報(bào)告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文等與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)性、資料性論著。固定欄目有調(diào)查與發(fā)掘，研究與探索，考古與科技，變動(dòng)欄目有考古學(xué)家與考古學(xué)史，國(guó)外考古，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。自1981年創(chuàng)刊以來(lái)，在學(xué)界已有很大影響。本

本書(shū)在專項(xiàng)調(diào)查工作的基礎(chǔ)上，總結(jié)了湖北石窟寺歷史沿革、分布與分類情況、基本特征、保存現(xiàn)狀及主要風(fēng)險(xiǎn)等內(nèi)容，介紹了湖北主要石窟寺的基本情況，分析了湖北石窟寺保護(hù)利用工作的成績(jī)及存在問(wèn)題，并提出了對(duì)策與建議。

句型研究是語(yǔ)法研究的重要組成部分。甲骨文雖然是三千年前的語(yǔ)言材料，其句型卻復(fù)雜多樣，特別是在甲骨文中占有很大比重的祭祀動(dòng)詞句，更是種類繁雜，在甲骨文句型中具有代表性�？梢哉f(shuō)，只要弄清了祭祀動(dòng)詞句的句型，也就基本上弄清了整個(gè)甲骨文的句型。到目前為止，甲骨文句型的研究雖然取得了一定成果，但從總體來(lái)說(shuō)，還不夠深入和細(xì)致。如甲

本書(shū)對(duì)漢中地區(qū)出土商代銅器進(jìn)行了系統(tǒng)的科學(xué)分析和鑄造工藝考察,研究揭示了其材質(zhì)和制作技術(shù)特征,指出漢中地區(qū)在商代存在本土的青銅冶鑄生產(chǎn),并進(jìn)一步探討了漢中與其他地區(qū)同時(shí)期青銅文化之間的聯(lián)系和差異。漢中青銅器的材質(zhì)復(fù)雜、制作水平參差不齊,這種材料和技術(shù)差異既可能是銅器群整體年代跨度較大的反映,也可能是其制作地來(lái)源復(fù)雜多樣

《淅川申明鋪——2007~2009年度考古發(fā)掘報(bào)告》是一部全面系統(tǒng)公布河南南陽(yáng)淅川申明鋪遺址2007～2009年發(fā)掘成果與專題研究的綜合性考古報(bào)告。申明鋪遺址此次揭露面積5500余平方米，發(fā)現(xiàn)了新石器時(shí)代的仰韶文化、龍山文化，東周時(shí)期的楚文化，一直延續(xù)到西漢、東漢、魏晉、唐、宋、明、清等若干歷史時(shí)期豐富的文化遺存。仰韶