因其完美銜接了神奇的光影藝術(shù)和普通人的日常生活記錄，攝影越來越受到現(xiàn)代人的喜愛。雖然許多人都愛攝影，愛旅游，但同一處景點(diǎn)，甚至同一張照片，不同的人都有不同的體驗(yàn)。觀賞的角度、文學(xué)修養(yǎng)、心靈深處的感悟不同使然也。本書作者融會(huì)自己多年的攝影體會(huì)和攝影作品，以記錄類攝影的拍攝手法，來追求藝術(shù)類攝影的審美理想，深入淺出地講述了

攝影后期，思路比技術(shù)更重要，掌握完整的知識(shí)體系，比學(xué)習(xí)零碎的工具技術(shù)更有效果。因此本書不是各種技術(shù)的堆疊，而是一套完整的攝影后期知識(shí)的體系。 本書不僅深入淺出的介紹了常用的后期處理工具，還展示了當(dāng)今風(fēng)光攝影領(lǐng)域比較前沿的一些后期技術(shù)。本書不光會(huì)教你如何修圖，還會(huì)告訴你為什么要這么修，這些處理背后的美學(xué)原理是什么。確保讀

設(shè)計(jì)問題的復(fù)雜性體現(xiàn)在多學(xué)科交叉性和人的行為和感性因素的不確定性兩個(gè)方面；面對(duì)設(shè)計(jì)問題的復(fù)雜性，設(shè)計(jì)創(chuàng)新實(shí)踐是一個(gè)運(yùn)用設(shè)計(jì)思維解決復(fù)雜問題的系統(tǒng)過程。本書將思維作為一門技藝，把設(shè)計(jì)當(dāng)作一個(gè)過程。通過解析不同的設(shè)計(jì)思維方法，提供了多種創(chuàng)意思維工具，整合了設(shè)計(jì)思維的程序和表達(dá)，包括創(chuàng)新周期、頭腦風(fēng)暴、圖解運(yùn)用、構(gòu)繪表達(dá)等；

本書的核心內(nèi)容是對(duì)楚國刺繡藝術(shù)的內(nèi)在文化結(jié)構(gòu)、文化精神以及外在形式語言、藝術(shù)特征的研究,在此基礎(chǔ)上,考察楚國刺繡藝術(shù)的生長源泉,探析其與地域古老民族傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系;同時(shí)理清楚國刺繡藝術(shù)的傳播渠道,通過時(shí)空流變的觀察和分析,闡述其影響。

本書為國家社科基金重大項(xiàng)目“作為‘藝術(shù)生產(chǎn)’的文學(xué)批評(píng)研究”(17ZDA271)的成果之一，可作為文藝學(xué)、美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治學(xué)等專業(yè)的大學(xué)本科生、碩士研究生和博士研究生的科研、教學(xué)參考書。 “生產(chǎn)性文學(xué)批評(píng)”是從馬克思的“藝術(shù)生產(chǎn)論”出發(fā)，在當(dāng)今時(shí)代條件下提出的新型理論范式。馬克思所說“藝術(shù)生產(chǎn)”主要是指

鍵盤演奏的實(shí)踐智慧是理論和實(shí)踐的中介環(huán)節(jié)，是音樂表演學(xué)科的新時(shí)代研究與發(fā)展的特點(diǎn)。本書較完整地介紹鍵盤演奏的技能體系和實(shí)踐學(xué)術(shù)特點(diǎn)，從演奏者“個(gè)體化”的實(shí)踐根源出發(fā)，去解決普適性鍵盤演奏理論與具體演奏實(shí)踐的相互關(guān)系。本書有兩部分內(nèi)容： 一是從鋼琴演奏角度介紹了鍵盤演奏的基本技能和實(shí)踐方法。二是介紹了電子管風(fēng)琴演奏的基

《中國水陸畫研究》是戴曉云教授在中國美術(shù)史研究方向的一部專著。該書整合了作者十幾年來在佛教藝術(shù)史研究領(lǐng)域的新思考和新成果。該書共五章，除揭示中國水陸畫的起源和發(fā)展的歷史過程和規(guī)律之外，還包括《天地冥陽水陸儀文》研究、水陸畫神祇研究和水陸畫個(gè)案研究等，學(xué)術(shù)價(jià)值較高。全書插圖189幅，圖像品質(zhì)精良；該書作者撰寫了自序，反映

衣若芬，新加坡南洋理工大學(xué)教授。她海外經(jīng)歷豐富，曾赴韓國成均館大學(xué)、美國斯坦福大學(xué)客座授課，受邀于京都大學(xué)、東京大學(xué)、奈良女子大學(xué)合作研究，也擔(dān)任了南京大學(xué)、北京大學(xué)等內(nèi)地高校的特邀訪問學(xué)者。業(yè)余時(shí)間為《聯(lián)合早報(bào)》撰寫專欄。衣若芬《云影天光：瀟湘山水之畫意與詩情》一共有10章，對(duì)瀟湘圖與瀟湘詩有著較為深入的研究，在美術(shù)

本書在對(duì)西雙版納傣族傳統(tǒng)工藝進(jìn)行系統(tǒng)、深入的田野調(diào)查的基礎(chǔ)上，總結(jié)概括了傳統(tǒng)工藝的技術(shù)特性、藝術(shù)審美和豐富的文化內(nèi)涵，并探討保護(hù)與傳承的現(xiàn)狀及其發(fā)展趨向，具體將從如下幾方面進(jìn)行研究：傳統(tǒng)技藝的文化環(huán)境、各種傳統(tǒng)工藝的類別及其分布；代表性的傳統(tǒng)工藝村、主要工藝傳承人的信息數(shù)據(jù)；各種傳統(tǒng)工藝的材料、工藝流程、造型、色彩、紋

文字書寫一直是人類主要的思想與情感表達(dá)方法，影視人類學(xué)則在思考如何將人類學(xué)的理論闡釋以可視方式呈現(xiàn)，以影像方式閱讀，通過跨文化交互印證，于“有形”中感知“無形”。2017年春季，蘭州大學(xué)影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)辦人類學(xué)影像映壇，有計(jì)劃地邀請(qǐng)國內(nèi)在影視人類學(xué)（視覺人類學(xué)）方面有建樹的學(xué)者攜帶民族志影片作品，到蘭州大學(xué)進(jìn)行放映和