《亞洲史研究》（StudiesofAsianHistory）是中山大學(xué)歷史學(xué)系和中山大學(xué)東南亞研究所共同主辦的學(xué)術(shù)集刊，以反映世界范圍內(nèi)關(guān)于亞洲史的研究成果、增進(jìn)中外學(xué)術(shù)界的交流、提供學(xué)界重要學(xué)術(shù)信息為宗旨。本集刊旨在為亞洲史研究者搭建一個(gè)高水平的學(xué)術(shù)交流平臺，致力于推進(jìn)亞洲各國歷史學(xué)界和知識界的對話與交流，推動(dòng)對于亞

《日本學(xué)研究》（一九九一年創(chuàng)刊）是我國日本研究領(lǐng)域最早的集刊之一，所刊論文涉及日本語言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)領(lǐng)域，獲得了國內(nèi)外日本學(xué)研究者的高度評價(jià)。為了滿足我國日本學(xué)研究以及國別和區(qū)域研究的迫切需要，自二〇一八年始，《日本學(xué)研究》改由“北京日本學(xué)研究中心”與“教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心”共同主

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書評等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺。本書設(shè)“特別約稿”“日本語言與教育

《日本簡史》以統(tǒng)治主體的演變?yōu)橹骶�，從歷史和文化的起源、律令國家、武人政權(quán)、前近代社會(huì)、明治維新、對外侵略與擴(kuò)張、變革與戰(zhàn)爭、占領(lǐng)與戰(zhàn)后體制、經(jīng)濟(jì)大國、轉(zhuǎn)折時(shí)期的改革等方面，清晰地勾勒出日本的政治演進(jìn)過程，兼及不同時(shí)期的文化成就、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、大眾心態(tài)等內(nèi)容，清晰、完整地繪制出日本歷史的鳥瞰式全貌。第四版內(nèi)容在前版的基礎(chǔ)上

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地——北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。本書是第13期，分為“特稿”“國別和區(qū)域聚焦——多

本書設(shè)立政治外交史、社會(huì)文化史、經(jīng)濟(jì)史、思想史四個(gè)欄目，內(nèi)容涉及古代日本政治發(fā)展，近世和近代時(shí)期日本的國家戰(zhàn)略演變，戰(zhàn)后初期日本對“鮑萊中期賠償計(jì)劃”的應(yīng)對，圍繞《古事記》和《日本書紀(jì)》中“神功皇后”相關(guān)史料記載的討論，江戶后期至明治時(shí)期日本文人對唐宋時(shí)期以八大家為首的古文的學(xué)習(xí)和傳授，2012年以來日本的供給側(cè)結(jié)構(gòu)改

《國際日本研究》由北京第二外國語學(xué)院日語學(xué)院、國際日本研究中心主辦，立足日語語言文學(xué)學(xué)科改革，超越“語言”的界限，致力于通過學(xué)科復(fù)合、多元化、全球化三個(gè)維度的國際視野不斷推動(dòng)日本問題研究。本書是第1輯，分為“特稿”“日語語言的跨學(xué)科研究”“漢學(xué)鉤沉”“歷史觀察”“書評·書訊”“會(huì)議綜述”六個(gè)專欄，從多元的立場、視角、思

《阿拉伯研究論叢》是教育部區(qū)域和國別研究基地北京第二外國語學(xué)院阿拉伯研究中心主辦的關(guān)于阿拉伯研究的集刊，內(nèi)容聚焦于廣大阿拉伯國家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化及外交等方面。本刊以阿拉伯研究論壇為依托，選取學(xué)者于論壇上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文，編選成冊，以有益于國內(nèi)阿拉伯研究的積淀。本書是第12期，分為國別和區(qū)域聚焦、阿拉伯語語言文學(xué)兩

擁有眾多名勝古跡的京都被譽(yù)為最.“漢唐遺韻”的城市，其歷史與文化景觀吸引了世界各地的游客。一直以來，人們認(rèn)為京都是在平安京的基礎(chǔ)上建立的。然而，桃崎有一郎在這本書里挑戰(zhàn)了人們的常識，提出“京都≠平安京”的觀點(diǎn)，認(rèn)為京都是由院政和武士共同締造的，天皇不僅不是京都的保護(hù)者，反而是破壞者。武士在這個(gè)古都登場并逐漸走上權(quán)力巔峰

《日本學(xué)研究》由北京日本學(xué)研究中心與教育部國別和區(qū)域研究基地日本研究中心共同主辦，設(shè)有特別約稿、熱點(diǎn)問題、國別和區(qū)域、海外日本學(xué)、日本語言與教育、日本文學(xué)與文化、日本社會(huì)與經(jīng)濟(jì)、書評等欄目，內(nèi)容涉及日本的語言、文學(xué)、文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、教育等多個(gè)研究領(lǐng)域，是我國日本學(xué)研究的綜合學(xué)術(shù)平臺。本書為“天皇制與日本”特輯，設(shè)“古