袍哥是1949年之前活躍于長(zhǎng)江中上游的秘密社會(huì)組織，其影響力與青幫、洪門(mén)不相上下。當(dāng)其*盛時(shí)，川省約有70%成年男子加入，影響力及于各個(gè)角落，在川軍、湘軍中影響巨大，也是清末革命中的重要力量。 《袍哥：1940年代川西鄉(xiāng)村的暴力與秩序》從一樁1939年的殺人案和一本塵封七十多年的報(bào)告出發(fā)，結(jié)合豐富的圖文資料，細(xì)致入微

本書(shū)以袁世凱帝制復(fù)辟切入點(diǎn)，從合法性與有效性張力的角度，對(duì)帝制復(fù)辟現(xiàn)象進(jìn)行政治學(xué)視角的闡釋和分析。筆者認(rèn)為，洪憲帝制就是袁世凱面對(duì)近代中國(guó)政治轉(zhuǎn)型的客觀情勢(shì)而做出的一種政治選擇，即試圖通過(guò)重構(gòu)一個(gè)以君權(quán)為中心的一元化、整體性權(quán)能結(jié)構(gòu)來(lái)重建國(guó)家政治秩序。它不僅展現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)劇烈變革中政治結(jié)構(gòu)的解體與重組，而且彰顯了近

《中華民國(guó)史青年論壇（第1輯）》是*******近代史研究所民國(guó)史研究室主辦的“第一屆中華民國(guó)史青年論壇”的成果結(jié)集。“中華民國(guó)史青年論壇”倡導(dǎo)“大民國(guó)史”研究取向：從內(nèi)容而言，凡民國(guó)時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、外交、思想、文化、社會(huì)等，均屬“大民國(guó)史”范疇；從時(shí)段而言，側(cè)重1912至1949年，但歷史變動(dòng)有其內(nèi)在邏輯與源

《傳承與創(chuàng)新（近代中國(guó)社會(huì)變遷研究論文集第一輯）》是浙江大學(xué)中國(guó)近現(xiàn)代史研究所主辦的“傳承與創(chuàng)新：近代中國(guó)社會(huì)變遷”學(xué)術(shù)研討會(huì)的論文選集，共37篇。其研究主題涵蓋近代重要政治人物、重要?dú)v史事件、近代中外關(guān)系、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化與教育，軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)等方面，再現(xiàn)了近代中國(guó)社會(huì)的歷史變遷，展現(xiàn)了當(dāng)前學(xué)術(shù)研究的動(dòng)態(tài)與新成果。

一，奉系集團(tuán)是長(zhǎng)期活躍在中國(guó)政治、軍事舞臺(tái)上的一支重要力量，東北是奉系政治、經(jīng)濟(jì)和軍事等活動(dòng)的中心陣地。在鐵路問(wèn)題上，奉系并不只是在日本等外力的進(jìn)逼下才進(jìn)行被動(dòng)回應(yīng)，相反，它確立了鐵路自主化發(fā)展策略，進(jìn)行了積極的鐵路建設(shè)，使鐵路成為奉系在東北經(jīng)營(yíng)中，取得進(jìn)展多、成效顯著的領(lǐng)域之一。第二，奉系主導(dǎo)的鐵路建設(shè)，與奉系力量的

《民國(guó)研究》系教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地南京大學(xué)中華民國(guó)史研究中心主辦的學(xué)術(shù)專(zhuān)刊�，F(xiàn)為CSSCI來(lái)源集刊。創(chuàng)辦20余年來(lái)，在國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者的關(guān)注與支持下，產(chǎn)生了良好的學(xué)術(shù)效應(yīng)與社會(huì)影響。《民國(guó)研究2018年春季號(hào)總第33輯》主要刊載關(guān)于中華民國(guó)時(shí)期（1912—1949）相關(guān)史實(shí)與理論的研究文章，力爭(zhēng)成為海內(nèi)外民國(guó)史

本書(shū)為張海鵬的學(xué)生為慶賀其八十華誕而組織編寫(xiě)的文集，主要收錄每位學(xué)生近十年來(lái)的一篇有代表性的論文，卷首是張先生學(xué)術(shù)自述，書(shū)末附張先生自訂年譜。張海鵬，男，1939年5月生于湖北省漢川縣。1964年7月畢業(yè)于武漢大學(xué)歷史學(xué)系。1964年8月進(jìn)入中國(guó)科學(xué)院近代史研究所（1977年后改屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院）工作。1979年評(píng)定為

1906年2月22日，江西省南昌縣知縣江召棠應(yīng)法國(guó)教士王安之之邀到法國(guó)天主堂赴宴，結(jié)果咽喉被利刃所傷，一周后身死。江召棠受傷三日后憤怒的民眾焚燒了天主堂和天主教開(kāi)辦的法文學(xué)堂，殺死教士王安之和五位學(xué)堂教習(xí)，并累及英國(guó)新教教士金傳安一家三口死于非命，這就是轟動(dòng)一時(shí)的南昌教案。南昌教案是晚清后一個(gè)重大教案，也是后一個(gè)由教案

本書(shū)分為兩冊(cè)，是在戴逸先生1954年開(kāi)始講授的中國(guó)近代史課程講義基礎(chǔ)上修改擴(kuò)充而成的。第一冊(cè)主要敘述兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)期間的史事，初版于1958年，是新中國(guó)成立后較早的全面系統(tǒng)而簡(jiǎn)明的高校近代史教材；第二冊(cè)主要包括洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)等內(nèi)容，寫(xiě)成后由于種種原因，從未公開(kāi)發(fā)行，直至2008年才與

為充分界說(shuō)中國(guó)中心觀，柯文分三章對(duì)美國(guó)研究中國(guó)近代史的三種種族中心或西方中心模式提出挑戰(zhàn)，分別為沖擊-回應(yīng)模式、傳統(tǒng)-近代模式和帝國(guó)主義模式，全面地介紹了第二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)研究中國(guó)近代史的方法、成果與趨向。本書(shū)先后著重討論了近代中國(guó)在政治、思想、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)等方面的發(fā)展，涉及的美國(guó)當(dāng)代史家、學(xué)者一百二十余人，對(duì)其中的代