《茶余酒后話名士》圍繞中國(guó)古代歷史文化名人的經(jīng)歷和故事展開(kāi)敘述，以一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的心靈去感悟那些逝去的歷史煙云，并以文化散文的方式把這些感受記錄下來(lái)。全書以敘事性散文為主，在結(jié)合歷史文化名人經(jīng)歷、命運(yùn)的同時(shí)，輔以作者的思考，每一篇里面都穿插著大量的古典詩(shī)詞及其解讀，作者以文化散文的方式解讀他們的作品，追溯他們的經(jīng)歷，

這是一部以今人視角解讀古訓(xùn)的散文隨筆集。作者著眼于日常生活事例，剖析人們切身關(guān)心的問(wèn)題，用通俗的語(yǔ)言解讀古人經(jīng)典之訓(xùn)，教育世人在新的歷史時(shí)期如何修身、齊家、處世。

相傳很久以前，在中國(guó)和印度之間有個(gè)島國(guó)叫做薩桑國(guó)，國(guó)王山魯亞爾在位20年，治國(guó)有方，人民安居樂(lè)業(yè)。有一天，國(guó)王偶然發(fā)現(xiàn)王后和奴仆們嬉戲取樂(lè)，他勃然大怒，懷疑王后對(duì)他不忠，就把王后殺了。從此他討厭婦女，并發(fā)誓要對(duì)所有女子進(jìn)行報(bào)復(fù)。他決定每天娶一位女子，第二天殺掉再娶。整個(gè)京城充滿恐怖氣氛�！�…第二夜，山魯佐德接著講，又緊

本書是當(dāng)代大學(xué)生的古體詩(shī)文作品集，共分律詩(shī)、詞、對(duì)聯(lián)、賦、散文、人物小傳和書信七個(gè)部分。書中內(nèi)容多表現(xiàn)的是校園生活，兼收山水游記、思鄉(xiāng)懷友、詠物言志、感時(shí)論事之佳作，思想健康，內(nèi)容豐富，感情充沛，已經(jīng)過(guò)授課教師的修改和潤(rùn)色。陜西師范大學(xué)文學(xué)院歷來(lái)重視傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的教學(xué)和傳承，古代漢語(yǔ)古代文學(xué)課均把創(chuàng)作古體詩(shī)文作為教學(xué)的

本書主要探討文體間的交互關(guān)系。明代既是詞體文學(xué)的低谷期，又是戲曲的輝煌時(shí)代，二者同為音樂(lè)文學(xué)，長(zhǎng)期交融共生。大量詞作寄生于戲曲中，并承擔(dān)“開(kāi)場(chǎng)”等特定的結(jié)構(gòu)功能或情節(jié)功能，這類詞作具有相當(dāng)可觀的文學(xué)價(jià)值和詞史意義。

本書是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)研究界第一部從“史料批判”角度討論現(xiàn)代文學(xué)史料的論著，是運(yùn)用批判性思維對(duì)現(xiàn)代文學(xué)史料批判的內(nèi)容、規(guī)范、方法、價(jià)值等一次較為完整的總結(jié)和反思，作者力圖以“史料批判”的理論重新建構(gòu)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)。本書在現(xiàn)代文學(xué)史料學(xué)知識(shí)的系統(tǒng)化、史料方法的整合性、史料批判理論的層級(jí)建構(gòu)、史料批判方法的整合及具體史料批

《子不語(yǔ)》是清代文學(xué)家袁枚撰寫的一部文言短篇小說(shuō)集。它仿照六朝志怪小說(shuō)及《聊齋志異》而寫，文章大都言鬼神，談怪異。全書文字簡(jiǎn)練、語(yǔ)言自然、亦莊亦諧，展現(xiàn)了光怪陸離的世間百態(tài)。

在文學(xué)理論思潮中，巴赫金是一座無(wú)法繞開(kāi)的高峰，其理論成為20世紀(jì)人類重要的思想財(cái)富之一被人津津樂(lè)道——人們不僅驚異于其文論話語(yǔ)的獨(dú)特、思維方式的怪異，還驚喜地發(fā)現(xiàn)無(wú)論哪家哪派，幾乎都可從他那里找到思想的共鳴點(diǎn)。理解巴赫金，也便成為進(jìn)入當(dāng)代西方文學(xué)理論的思維迷宮、破解全球化格局中不同民族國(guó)家文學(xué)理論相互影響和接受、變形與

亨利?菲爾丁小說(shuō)對(duì)偽善的批判即為其倫理思想的邏輯起點(diǎn)。通過(guò)講述人物的道德成長(zhǎng)故事，菲爾丁最終提出了包括堅(jiān)貞、謹(jǐn)慎和仁愛(ài)在內(nèi)的幾個(gè)重要的核心倫理價(jià)值，并建構(gòu)了情感與理性并重、現(xiàn)實(shí)與傳奇共存的含混的倫理敘事景觀。亨利?菲爾丁作品中的階級(jí)立場(chǎng)和倫理敘事看似保守中庸，其實(shí)承載了駁雜繁博的思想觀念，其小說(shuō)的倫理建構(gòu)不僅更為切合英

本書主要研究20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)文學(xué)史寫作話語(yǔ)的歷史變遷和學(xué)術(shù)特征，分析其修辭結(jié)構(gòu)的時(shí)代轉(zhuǎn)換。20世紀(jì)以來(lái)的中國(guó)文學(xué)史寫作大致可以分為科學(xué)共同體、進(jìn)化論哲學(xué)、政治無(wú)意識(shí)、國(guó)家共同體、審美烏托邦、文學(xué)地理學(xué)、現(xiàn)代性追求和后現(xiàn)代幻象等話語(yǔ)范型，這些話語(yǔ)范型不僅表現(xiàn)了文學(xué)史思想體系的歷史變遷，也表現(xiàn)了文學(xué)史寫作的修辭模式由神話體