《狂歡與日�！窂闹腥A帝國晚期的民間廟會這一生活空間向外延伸，探索明清社會轉(zhuǎn)型時期的民眾生活與大眾文化。本書是作者自20世紀(jì)90年代以后的10余年間關(guān)注民間文化與基層社會歷史的初步結(jié)果，分概說、地域研究、個案研究三個部分，并附有關(guān)理論、方法論的探討。全書內(nèi)容恰如其名“狂歡與日�！�，揭示了廟會這一類游神祭祀活動的基本特征，

本書以時間為經(jīng)、空間為緯，涵蓋了先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋代、遼夏金元、明清、民國八個重要歷史時期，每卷緊密圍繞該時期的喪葬觀念、喪葬制度、喪葬習(xí)俗、喪葬設(shè)施、喪葬用品等中心議題，對我國不同時期、不同地域和不同民族的殯葬歷史進(jìn)行了較為全面而客觀的研究和闡釋，重點探討了殯葬史的相關(guān)層面在漫漫的歷史長河中的“變”

近年來有關(guān)中華文化的圖書多由于追求面面俱到，缺少對人物和史事的挖掘和研究，通俗性、普及性與學(xué)術(shù)性未能很好融合�！蛾P(guān)隴文化--漢唐盛世的見證》以既具有鮮明地域特色，又有全國乃至世界影響的關(guān)隴文化為視角，從黃土環(huán)境、特色飲食、傳統(tǒng)民居、歷史服飾、特色藝術(shù)、民族風(fēng)情等方面著眼，研究關(guān)隴文化的形成過程與獨特價值，由近及遠(yuǎn)、由今

本書為國學(xué)教養(yǎng)教育叢書之一。書中主要闡述了禮儀的起源與發(fā)展、人生禮儀、傳統(tǒng)社交禮儀、古代宴飲禮儀、中國傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗、書信禮儀等六個部分的內(nèi)容。全書內(nèi)容深入淺出，論述清楚，并附有案例、經(jīng)典文本、經(jīng)典故事等，以加深讀者對相關(guān)知識的理解。

在全球化和現(xiàn)代化的背景下，從大文化與小傳統(tǒng)的視角進(jìn)一步拓展民俗歷史文化的研究領(lǐng)域，以豐富中國文化史的學(xué)術(shù)內(nèi)涵、樹立起具有國內(nèi)國際水準(zhǔn)的學(xué)術(shù)成果風(fēng)范，是十分迫切的學(xué)術(shù)需求。本書突出的主題是"大文化與小傳統(tǒng)下的歷史文化學(xué)研究"，采用文化史、社會史、民俗史的基本理論與獨特方法，內(nèi)容主要集中在中國古代昆侖神話為中國文明源頭、昆

21世紀(jì)東西方文化博弈的實質(zhì)，說到底是中華民族能不能向人類社會提供一種不同于西方文化的社會發(fā)展模式。在這場博弈中，我們要想立于不敗之地，為人類做出更大的貢獻(xiàn)，基本的一點就是要了解我們的文化�；�于此認(rèn)識，本書闡明了作為中華文明核心的禮的文化內(nèi)涵和現(xiàn)實意義。全書論理深入淺出，語言通俗活潑，舉例形象生動，讀后發(fā)人深省。

《“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感人類學(xué)研究》是一本情感人類學(xué)方面的民族志，嘗試將西方情感人類學(xué)理論運用到中國的經(jīng)驗研究中，同時借此反思西方人類學(xué)對中國人情感生活的表述，并在經(jīng)驗研究的基礎(chǔ)上提煉出一對地方性概念--"心上"與"狂耍"�！�“心上”的日子：關(guān)于西和乞巧的情感

朱子說：“五方皆有性，千里不同風(fēng)。”民俗就是民間風(fēng)俗。民俗是歷史發(fā)展變遷傳承下來的風(fēng)俗習(xí)慣、民族禮儀等，與百姓生活密切相關(guān)，也時刻在影響著我們的生活、工作和思想�！吨袊�人應(yīng)知道的民俗知識》是中華民俗知識的濃縮與精編，內(nèi)容貼近生活，又有豐富的文化內(nèi)涵，涵蓋面廣，涉及中國人的飲食、起居、服飾、節(jié)日等

《中國民俗學(xué)集刊》由青海省民俗學(xué)會主持編撰，著眼于民俗文化在國家民族以及地方文化建設(shè)戰(zhàn)略中的價值，凸顯西部民族民俗文化研究，在國際國內(nèi)民俗學(xué)的大語境中觀照地方民俗學(xué)的建設(shè)，為中國民俗學(xué)學(xué)術(shù)事業(yè)的發(fā)展繁榮盡綿薄之力。本輯以昆侖文化為主題，對昆侖文化進(jìn)行了多方位的解讀。

本書主要內(nèi)容包括：《中國民俗學(xué)集刊》發(fā)刊詞、大文化視野中的昆侖文化研究與文化建設(shè)、從實際地理到神話想象空間的“昆侖”、《楚辭·離騷》“飛天”、“求女”母題析探——兼論昆侖神話的意義等。