光明日?qǐng)?bào)出版社秉承“知識(shí)引導(dǎo)世界”的出版理念和建設(shè)“知識(shí)分子精神家園”的發(fā)展目標(biāo)，借助社會(huì)資源設(shè)立“光明社科文庫(kù)”。致力于通過(guò)資助優(yōu)秀學(xué)術(shù)專著出版、推動(dòng)學(xué)術(shù)成果交流推廣等形式，讓更多的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀科研成果和優(yōu)秀工作者走進(jìn)交流空間，進(jìn)入公眾視野，發(fā)揮應(yīng)有的影響力和輻射力，為繁榮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)做出積極貢獻(xiàn)�！肮饷魃缈莆膸�(kù)

本書旨在考察抗戰(zhàn)時(shí)期國(guó)民政府實(shí)施行政機(jī)構(gòu)改革的全過(guò)程，分析國(guó)民政府為實(shí)現(xiàn)“建國(guó)”任務(wù)而做的努力，如開放政權(quán)、成立民意機(jī)構(gòu)、厘定事權(quán)、精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)、裁汰冗員等。戰(zhàn)時(shí)改革有頂層設(shè)計(jì)，有計(jì)劃、有步驟，體現(xiàn)了行政領(lǐng)域的制度化與現(xiàn)代化傾向，體現(xiàn)了國(guó)民黨權(quán)威人物對(duì)完成“建國(guó)”的強(qiáng)烈愿望。但受諸多因素的制約，豫湘桂大潰敗后改革被迫中斷，

本書著重考察的是，受甲午戰(zhàn)敗的強(qiáng)烈刺激，1895～1899年清朝統(tǒng)治階層也開展了如何自救的熱烈討論，并在編練新軍、修筑鐵路、開掘礦藏、創(chuàng)辦銀行、推廣郵政、改革教育等方面采取了一系列實(shí)質(zhì)行動(dòng)，即所謂“實(shí)政改革”。實(shí)政改革上承洋務(wù)運(yùn)動(dòng)“富國(guó)強(qiáng)兵”的內(nèi)核，但在改革的規(guī)格、層次和深度、廣度上有顯著提升；其間發(fā)生的“百日維新”，

至少在近幾千年，家庭是人類社會(huì)的一個(gè)基本單位，也是世界文化核心價(jià)值觀念的載體。在近代中國(guó)，家庭卻淪為革命的對(duì)象。本書研究近代中國(guó)的家庭革命，探討這一反常的現(xiàn)象何以發(fā)生及怎樣發(fā)展。在傳統(tǒng)政教體系崩潰的進(jìn)程中，家庭面臨國(guó)家、天下（世界）、個(gè)人、社會(huì)等力量的沖擊而喪失了其作為社會(huì)基石的地位。家庭革命是相當(dāng)復(fù)雜、深刻的，既包括

“村落”是近代東北鄉(xiāng)村興學(xué)運(yùn)動(dòng)的最基本單元，成為孕育近代鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體崛起的區(qū)位環(huán)境。本書以“鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體”為研究對(duì)象，以“村落”、“興學(xué)”和“鄉(xiāng)村社會(huì)”為主線，以1905年至1931年為時(shí)間主線，運(yùn)用歷史學(xué)、社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文化學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)和人口學(xué)等理論方法，全面、系統(tǒng)地論述近代東北鄉(xiāng)村新型知識(shí)分子群體的

本書所講的華夷關(guān)系是指以中國(guó)、華夏正統(tǒng)自居的唐王朝與四夷的關(guān)系，討論的華夷政治關(guān)系，也就是以唐王朝為中心，唐王朝與四夷之間建立的政治關(guān)系，屬于華夷秩序的范疇。以往關(guān)于唐代華夷關(guān)系的研究，中國(guó)學(xué)者多是從民族關(guān)系或民族史為出發(fā)點(diǎn)，追述唐代民族發(fā)展以及邊疆的形成。國(guó)外學(xué)者主要是從世界史或國(guó)際關(guān)系為視角探討唐代東亞秩序，這種趨

從學(xué)術(shù)研究的角度，本書又可稱為《兩漢長(zhǎng)者研究》，主要闡述了以下四個(gè)方面的內(nèi)容：一是論證了兩漢長(zhǎng)者的認(rèn)定條件；二是梳理了兩漢長(zhǎng)者群體修身齊家、愛國(guó)親民、清正廉潔的政治理想、從政理念、家國(guó)情懷及實(shí)踐，分析了其孕育、發(fā)展的社會(huì)因素，闡述了其發(fā)生、發(fā)展的歷史進(jìn)程；三是分析了兩漢長(zhǎng)者對(duì)鄉(xiāng)里基層社會(huì)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育領(lǐng)域深厚

本書是研究民國(guó)政黨政治的學(xué)術(shù)專著。書稿在介紹近代西方的政黨與主要政治理論、流派、代表人物、發(fā)展模式的基礎(chǔ)上，介紹了清末政黨與政黨政治觀念的傳人與民初政黨政治思潮的興起和民國(guó)初年政黨政治的基本理論，探討了民國(guó)初年政黨政治思潮的理論價(jià)值與局限。

本書是考察明末清初遺民文人生活與謀生的學(xué)術(shù)專著。本書以方文和朱彝尊的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)為個(gè)案，探討易代之際，社會(huì)矛盾復(fù)雜、文化多元的環(huán)境下遺民文士的不同選擇及其社會(huì)影響。明清易代后，桐城方文堅(jiān)守遺民節(jié)操，以行醫(yī)授徒求取生存。他和許多遺民和入仕新朝的文化官員保持密切關(guān)聯(lián)，同時(shí)又保持自己的文化歸屬。方文矢志不移，用一生的代價(jià)完成了一

明清云南實(shí)施科舉制度對(duì)于云南社會(huì)的發(fā)展與繁榮起到了重要的作用，并對(duì)云南社會(huì)融入中央王朝主流社會(huì)意義重大�？婆e制度的實(shí)施，穩(wěn)定了云南社會(huì)各階級(jí)、各階層及各民族，而整理這些重要的科舉文獻(xiàn)，并按照年代的順序進(jìn)行編年，能使人對(duì)科舉政策、科舉法規(guī)、科舉觀念一目了然，在直觀的年代順序中，更能反映出當(dāng)時(shí)科舉制度實(shí)施的具體情況。首先是