本書從海洋經(jīng)濟(jì)的角度理解明清廣東、福建鄉(xiāng)村社會(huì)的變遷，強(qiáng)調(diào)以海為主的生產(chǎn)生存方式具有獨(dú)特的節(jié)律和特質(zhì)；同時(shí)，沿海地區(qū)不能簡(jiǎn)單地視為劃分海洋和陸地的地帶，而應(yīng)將之視為一個(gè)包含了各種不同生計(jì)人群的活動(dòng)區(qū)域，主張從水陸互動(dòng)的關(guān)照下重新審視人與海、陸之間的關(guān)系。本書試圖從明清時(shí)期廣東、福建沿海地區(qū)人群的戶籍身份、經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)

預(yù)算是財(cái)政的核心。財(cái)政是國(guó)家治理的基礎(chǔ)和重要支柱。一個(gè)完整的政府預(yù)算流程包括預(yù)算編制→預(yù)算審查和批準(zhǔn)→預(yù)算執(zhí)行→預(yù)算調(diào)整→決算等五個(gè)主要環(huán)節(jié)。提升地方人大的預(yù)算監(jiān)督能力要緊緊圍繞上述五個(gè)環(huán)節(jié)展開，同時(shí)發(fā)力，但在不同環(huán)節(jié)又有所側(cè)重。在長(zhǎng)期跟蹤研究的基礎(chǔ)上，本書以提升地方人大的預(yù)算監(jiān)督能力為研究對(duì)象，力圖歸納健全人大預(yù)算監(jiān)

新中國(guó)成立以來(lái)，遼寧見(jiàn)證了中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大歷史性飛躍。從新中國(guó)成立后到改革開放前，遼寧最早建成全國(guó)重化工業(yè)基地、創(chuàng)造出眾多的“全國(guó)第一”的輝煌，比較優(yōu)勢(shì)凸顯。但改革開放后，遼寧經(jīng)歷了老工業(yè)基地衰退的陣痛，比較優(yōu)勢(shì)沒(méi)有得到充分發(fā)揮。新時(shí)代遼寧振興面臨著新形勢(shì)、新機(jī)遇、新挑戰(zhàn)，如果充分發(fā)揮遼寧的

本項(xiàng)目為中國(guó)社會(huì)科學(xué)評(píng)價(jià)研究院“高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)系列”的一本。 我國(guó)商品交易市場(chǎng)經(jīng)過(guò)這么多年的探索以及得益于信息技術(shù)日益成熟和網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用快速普及的優(yōu)勢(shì)，數(shù)字化創(chuàng)新正在逐步成為業(yè)內(nèi)上下的共識(shí)，我國(guó)商品交易市場(chǎng)正在快速邁向適應(yīng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展要求，適應(yīng)現(xiàn)代流通體系建設(shè)和商業(yè)數(shù)字化廣泛應(yīng)用的數(shù)字化創(chuàng)新發(fā)展階段。本選題基于我國(guó)

《闡釋學(xué)年鑒（2021年）》內(nèi)容簡(jiǎn)介 近年來(lái)，中國(guó)闡釋學(xué)本土資源的發(fā)掘與拓展取得了長(zhǎng)足進(jìn)步。闡釋學(xué)由昔日默默無(wú)名的邊緣學(xué)科開始成為顯學(xué)�！蛾U釋學(xué)年鑒（2021年）》在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。 本年鑒分為中文、英文兩部分，主要集中了2021年1月—12月以中英文寫作為主的闡釋學(xué)研究成果。每部年鑒均分為學(xué)術(shù)成果、學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)及著

《考古學(xué)集刊》創(chuàng)刊于1981年，目前已出版22集，每年出版1集。該刊主要刊登長(zhǎng)篇田野考古發(fā)掘報(bào)告、考古研究論文，以及有關(guān)科技考古的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、論文等與考古學(xué)相關(guān)的學(xué)術(shù)性、資料性論著。固定欄目有調(diào)查與發(fā)掘，研究與探索，考古與科技，變動(dòng)欄目有考古學(xué)家與考古學(xué)史，國(guó)外考古，學(xué)術(shù)動(dòng)態(tài)。自1981年創(chuàng)刊以來(lái)，在學(xué)界已有很大影響。本

從納瓦霍人的長(zhǎng)途遷徙開始，一直到在傷膝谷對(duì)蘇族人的大屠殺而結(jié)束。這部非凡的著作記錄了美國(guó)印第安人在面對(duì)白人的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和殖民者時(shí)，是如何失去它們的土地、生命和自由。在這部充滿殘酷性、背叛和暴力的充滿魅力的作品中，坐牛、科奇斯、瘋馬、杰羅尼莫等印第安抵抗運(yùn)動(dòng)的著名人物躍然紙上。 這部著作最早出版于1970年，它改變了人們對(duì)

《世界灣區(qū)發(fā)展指數(shù)研究報(bào)告》是深圳市人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地成果，書稿重點(diǎn)關(guān)注紐約、舊金山、東京、粵港澳等世界知名灣區(qū)的發(fā)展情況。以紐約、舊金山、東京、深圳、香港、廣州幾大灣區(qū)重點(diǎn)城市數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，通過(guò)建立世界灣區(qū)發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，對(duì)世界主要灣區(qū)發(fā)展水平做出測(cè)評(píng)，形成《世界灣區(qū)發(fā)展指數(shù)研究報(bào)告》書稿，為粵港澳大灣區(qū)的全面

日本人的“單一民族說(shuō)”在自近代以來(lái)的日本人的思想中占據(jù)了重要位置，但是戰(zhàn)后不斷有歷史學(xué)家挑戰(zhàn)這種“通說(shuō)”，網(wǎng)野善彥顯然是其中旗幟頗為鮮明的一位。本書的最大特色在于，網(wǎng)野在自己的學(xué)術(shù)體系中第一次采用了“東與西”的地域歷史視角。他對(duì)于“東與西”差異和聯(lián)結(jié)的探討是多層次、跨學(xué)科的，包括從語(yǔ)言和民俗看東西社會(huì)差異，從考古學(xué)上的

《富國(guó)的偽善》對(duì)托馬斯?弗里德曼(ThomasFriedman)和其他自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家的“世界是平的”的觀點(diǎn)進(jìn)行了抨擊。弗里德曼和其他自由主義經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，只有不受約束的資本主義和廣泛開放的國(guó)際貿(mào)易，才能讓掙扎中的國(guó)家擺脫貧。張夏準(zhǔn)認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)危機(jī)暴露了新自由主義經(jīng)濟(jì)理論的缺陷，而這些理論正是本書所批判的對(duì)象�！陡粐�(guó)的偽