本書按照時間序列對駢文產(chǎn)生發(fā)展進行了描述。先秦兩漢為駢文孕育與萌生期，魏晉為駢文形成期，南北朝為駢文鼎盛期，隋唐五代為駢文由盛極而漸變期，宋代為駢文新變與延續(xù)期，遼金元明為駢文低潮期，清代為駢文“中興”與衰落期，現(xiàn)當(dāng)代為駢文之余波，并列舉了各個時期典型的駢文進行解讀。另外，本書還專辟“域外駢文創(chuàng)作”，對東亞東南亞國家駢

本書收錄了戴逸先生回憶師友、治學(xué)經(jīng)歷以及師友函札等內(nèi)容。其中，既有對鄭天挺、胡華、尚鉞、黎澍、吳晗、郭影秋等老一輩史學(xué)家的懷念，也有對早年在上海交通大學(xué)、北京大學(xué)學(xué)習(xí)經(jīng)歷的回憶。另外，戴逸先生曾任北京市歷史學(xué)會會長、中國史學(xué)會會長、北京市文史研究館館長等職，他在相關(guān)會議上的致辭或講話，也不啻是改革開放以來史學(xué)研究發(fā)展歷

本書的批判針對性是當(dāng)下國內(nèi)居于主導(dǎo)地位的觀念認識論文學(xué)理論，觀念認識論文學(xué)理論視文學(xué)為認識對象，因此為之設(shè)置并將之納入認識論的規(guī)定性中。而文學(xué)并不僅是認識對象，它更是時間對象，并且就是實踐過程本身，作為實踐的文學(xué)的過程性、流變性、生成性及構(gòu)成性，由于不合于觀念認識論的規(guī)定性而被斥于認識論的文學(xué)理論之外，這是必須通過批判

本書稿采取文本細讀、人類學(xué)等研究方法，以廈漳泉地區(qū)民間文學(xué)為研究對象，采取總—分—總的結(jié)構(gòu)進行研究：緒論部分綜論前人研究成果并對“閩南民間文學(xué)”理論內(nèi)涵進行清晰界定；主體部分重點對閩南神話、民間故事、民間傳說、民間歌謠、民間戲曲、閩南諺語和燈謎等六方面進行研究；結(jié)論部分闡述閩南民間文學(xué)與閩南文化的深層關(guān)聯(lián)。本書稿是第一

《法為民而治》是王利明教授隨筆集第四本，分為“法治的一般理論”“立法制度”“司法制度”“法治的實踐”“法學(xué)教育”“人生感悟”六個部分，作者用樸實而積極人文關(guān)懷的文筆講述了自己從事法學(xué)教育、法學(xué)研究數(shù)十年來的感悟，既有對法制建設(shè)的暢想和期許，也有對法學(xué)教育的關(guān)注和展望，深刻展現(xiàn)了一代法律人的學(xué)術(shù)素養(yǎng)和人文情懷。正如作者所

《唐代詩序及其文化意蘊研究》將唐詩序視為一個獨立的系統(tǒng)，采用綜合論述與個案研究相結(jié)合的方法，從詩序的文學(xué)史意義、對文學(xué)理論的貢獻及文化意蘊導(dǎo)向方面加以清理論述，為唐代文學(xué)特別是唐詩研究，提供了新的視角，能引起人們對詩序的重視，頗利于唐詩研究的深入發(fā)展。該書體現(xiàn)出作者扎實的文獻功底、清晰的分類思路和較高的宏觀把握能力，及

《視角與方法：中國文學(xué)史探索》是中國文學(xué)史著名學(xué)者蔣寅在還歷之年回顧數(shù)十年學(xué)生歷程、檢閱自己學(xué)術(shù)成果的結(jié)集。全書以三十一個個案為基礎(chǔ)，收入《古典文學(xué)的精神史意義及其研究》《吏隱：大歷詩人對謝朓的接受》《杜甫與中國詩歌美學(xué)的老境》《陸游的沉寂與走紅》《乾隆二十二年功令試詩對清代詩學(xué)的影響》等多篇代表作，內(nèi)容涉及四個方面：

《國璽傳奇千百年》是一部長篇小說。作者將和氏璧與傳國玉璽的傳說聯(lián)系起來，結(jié)合史書零散不詳?shù)挠涊d，諸如完璧歸趙、王莽時期用黃金鑲嵌摔殘的玉璧等等，將和氏璧與傳國玉璽聯(lián)想到一塊，并通過對那些神秘寶貝各種線索的比對梳理，為讀者虛擬出一個傳奇故事。

《雷公仙傳奇》描述了主人公王三崽獲得戰(zhàn)功后，一瘸一拐回到家鄉(xiāng)雷公仙，開始受到鄉(xiāng)親們的信任，之后與原為婦科大夫，后任縣委工作組組長的熊大山等人發(fā)生的一系列故事。人與人之間有荒誕的情感糾葛，既展現(xiàn)了人物的質(zhì)樸，也展現(xiàn)了個別人物性格中有可悲可憐的一面。

報告文學(xué)《他們從這里走來》，是對海淀區(qū)工會系統(tǒng)多年來涌現(xiàn)出的先進代表人物的薈萃。本書從中甄選16位來自海淀區(qū)工會系統(tǒng)的全國勞模,以報告文學(xué)的形式介紹他們的事跡，弘揚他們對社會的貢獻，向社會傳播正能量。