1949～1958年正是中國與遠東局勢大變動的時期，也是國民黨當局退臺后，以不同于以前的身份與美國建立所謂同盟關系的時期。這個時期建立起來的臺美關系延續(xù)至今。當前美國仍是臺灣重要的同盟者，是中國解決臺灣問題的一個障礙。欲正確認識和判斷當前臺美間的關系，必離不開對其歷史，特別是這個同盟關系奠基與形成時期的歷史的考察。本書

本書將當代中國公民道德問題的探討置于現(xiàn)代化視鏡之下，在“導言”部分解釋了全書的若干核心概念、中心思想和解決問題的基本思路，提出“好公民是現(xiàn)代社會的主體”這一命題。第一章確定了公民道德問題討論的時空背景，交代了公民身份在現(xiàn)代化進程中所經歷的轉換以及由此產生的現(xiàn)代社會道德研究視角的調整。第二、三、四章則分別從經濟、政治、社

本書盡力梳理新西蘭社會保障制度一個多世紀以來的歷史演進、發(fā)展過程和改革趨勢，研究新西蘭社會保障制度形成及改革調整的國際和國內背景，并對新西蘭社會保障制度與社會發(fā)展的互動關系進行了理論上的思考，重點研究新西蘭的養(yǎng)老保障體系、住房保障、醫(yī)療保健服務體系及家庭福利政策的結構和運行模式，旨在深化學界對新西蘭社會保障制度的認識，

本書以證據(jù)推理方法為基礎框架，以供應商選擇、信息系統(tǒng)戰(zhàn)略伙伴選擇、信息系統(tǒng)可信度評估、企業(yè)環(huán)保方式選擇、企業(yè)優(yōu)先發(fā)展領域選擇、超聲輔助診斷等為案例，系統(tǒng)研究基于相關證據(jù)的多屬性決策分析方法、基于未知屬性權重的多屬性決策分析方法、基于群體共識的多屬性群決策方法、基于群體可靠的多屬性群決策方法、基于分布式偏好關系的多屬性決

馬克思主義何以能夠來到中國，并在中國大地扎根、發(fā)芽、開花和結果？馬克思主義同儒學會通的歷史條件和機緣是什么？本書以馬克思與孔夫子自晚清特別是五四新文化運動以來在中國的相遇為主線，通過特定歷史語境的還原和追溯，試圖從哲學觀念、文化原型、精神氣質等層面，多維度地揭示這種相遇的內在可能性及其學理依據(jù)，以期更深層地理解馬克思主

新唯物主義與舊唯物主義的區(qū)別在哪里？馬克思為什么把歷史科學視為“唯一的科學”？馬克思主義作為信仰何以可能？如何到生命運動中去理解和把握辯證法？馬克思主義理論教育的困境在哪里？如何應對？中華文明有哪些獨特魅力？馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化如何實現(xiàn)會通與融合？時至今日，我們仍然生活在馬克思所指明的時代中。本書在闡述歷史唯物主義

公共安全和應急管理的發(fā)展需要引入新的理論與方法�！豆�共安全應急知識管理》從知識與知識管理的視角研究公共安全中應急知識管理問題，闡述公共安全應急決策過程中知識和知識管理的作用，研究公共安全突發(fā)事件生命周期中的應急知識管理理論與方法；重點分析自然災害、事故災難、公共衛(wèi)生事件、社會安全事件四類突發(fā)事件的知識管理問題，通過國內

1929～1930年，著名的馬克思主義經濟學家陳翰笙領導了次無錫、保定農村調查。1958年，中國科學院經濟研究所時任所長孫冶方和國家統(tǒng)計局時任局長薛暮橋在次無錫、保定農村調查的基礎上，組織了第二次大規(guī)模的無錫、保定農村調查。本書是兩次調查所涵蓋的兩地22村數(shù)千農戶生產、生活各方面情況的資料匯集，主要包括農戶家庭狀況、生

德國法學作為大陸法學的代表，過去二三十年間，在中國被關注的程度逐漸增加，在具體法律制度之外，越來越多的學者開始把注意力轉向包括法教義學、法律評注、鑒定式案例教學在內的德國法學特色。 本書旨在為中國讀者解讀德國法學學科文化以及法學傳統(tǒng)的形成，主要涉及的也是這三個方面的問題。此外，本書還希望通過對德國法學與美國法學在制度輸

自20世紀90年代以來，我國城鎮(zhèn)化、工業(yè)化迅速發(fā)展，大規(guī)模集體土地被征用或征收、房屋被拆遷，從而產生了一個被動的城市化群體即失地農民。本書通過對H市五個市縣（區(qū)）大量的訪談和觀察，對失地農民的鄉(xiāng)城轉型過程進行了系統(tǒng)的探究，揭示了失地農民在此過程中參與行動所呈現(xiàn)的真實圖景和運行邏輯。本書將失地農民作為行動主體，以參與-融