《封神演義上冊——經(jīng)典書香·中國古典神魔小說叢書》全書共一百回,以姜子牙輔佐周室討伐商鞅為歷史背景,描寫了闡教、截教諸仙斗智斗勇、破陣斬將封神的故事。塑造了姜子牙、哪吒等生動、鮮明的形象。(明)許仲琳著。
案件事實的形成,不僅是證據(jù)的產(chǎn)物,也是語言和修辭的建構(gòu)產(chǎn)物。在法庭上,證據(jù)完成了提供案情信息、證明信息真實性的工作,但這些信息處在碎片化、非語言化的狀態(tài),直接拼湊之后并不能得到有法律意義的案件事實。因此,仍需依賴修辭和敘事等人類語言活動,將碎片化的案件信息組織成首尾完整、有主題、有情節(jié)的敘事化的事實文本,才能得出有效的
本書系統(tǒng)闡述了中國當(dāng)代法治文化的研究現(xiàn)狀,區(qū)分了法律文化、法制文化、法治文化三者的界限,地探討了法治文化的理論體系及其若干基本關(guān)系,提出并論證了法治文化的基本內(nèi)涵和研究范疇、法治的基礎(chǔ)是人性、法治應(yīng)當(dāng)順應(yīng)人性的發(fā)展等學(xué)術(shù)觀點;探討了隱性采訪合法與否的界限以及社會新聞、法制新聞與法治新聞的聯(lián)系與區(qū)別,提出并論證了傳媒與司
《失敗啟示錄--刑事司法改革的美國故》對在美國開展的一系列有廣泛影響但zui終由于種種原因未能實現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的刑事司法改革試點進(jìn)行了深入考察,通過文獻(xiàn)分析、圓桌討論、對改革試點的實地觀察以及對幾十名這一領(lǐng)域著名的學(xué)者的訪談等方法,對上述問題作出了回答。 本書文筆幽默生動,具有極強的可讀性和通俗性。
《中國書籍·學(xué)術(shù)之星文庫:唐宋涉外法律及其比較研究以外國人來華為中心》作者以唐宋王朝的對外政策與中外關(guān)系的發(fā)展為背景,將外國人來華分為官方和民間兩個途徑,系統(tǒng)考察唐宋政府針對不同類型的外國來華人員的不同活動如朝貢、經(jīng)商、入仕、求學(xué)、通婚、居住、財產(chǎn)繼承、訴訟等分別制定的相應(yīng)的法律規(guī)定。在此基礎(chǔ)之上,將唐宋涉外法律進(jìn)行了
環(huán)境風(fēng)險是人類社會發(fā)展到風(fēng)險社會階段后環(huán)境問題的必然表現(xiàn)。環(huán)境風(fēng)險可以分為因污染物質(zhì)的排放而導(dǎo)致的生態(tài)環(huán)境風(fēng)險和因環(huán)境法律制度的實施而引發(fā)的制度風(fēng)險。對環(huán)境風(fēng)險進(jìn)行預(yù)防和控制是法律規(guī)制的任務(wù)之一。環(huán)境問題法律規(guī)制的重點已逐漸由事后的排放控制前移至針對基于人類活動引起環(huán)境質(zhì)量變化而產(chǎn)生的損害性后果的可能性的防范控制,對環(huán)
本書共分五章,除了第一章所具有的導(dǎo)論性質(zhì)之外,主體部分的四章內(nèi)容都可以分別對應(yīng)于社會學(xué)的不同領(lǐng)域。其中,第二章立足于“政治過程”的研究,側(cè)重于政治社會學(xué),可以視為關(guān)于憲法的政治社會學(xué)研究。第三章立足于“制度角色”的研究,側(cè)重于功能主義,可以視為關(guān)于憲法的功能主義研究。第四章立足于“歷史變遷”的研究,側(cè)重于歷史層面,可以
海上絲綢之路建設(shè)在推進(jìn)中國與沿線國家經(jīng)貿(mào)往來的同時,也面臨著不斷增加的跨境貨幣流通問題,而人民幣正式加入SDR貨幣籃子,則為此帶來了新的機遇與風(fēng)險。本書結(jié)合這一背景,分析比較海上絲綢之路沿線國家貨幣政策與制度實踐的經(jīng)驗,在此基礎(chǔ)上深入探討SDR框架下人民幣區(qū)域化存在的法律問題,并集中從法律制定、法律實施兩大方面論述相關(guān)
《農(nóng)民專業(yè)合作社法》通過后,新成立的合作社數(shù)量驚人、質(zhì)量堪憂。學(xué)者們基于深入研究,對法律如何更好地促進(jìn)和引導(dǎo)合作社發(fā)展提出了諸方面建議。本書精選有關(guān)論文和立法建議,并約請“《農(nóng)民專業(yè)合作社法》修訂中的聯(lián)合社問題內(nèi)部討論會”(2015年10月17日由中國人民大學(xué)國家發(fā)展與戰(zhàn)略研究院主辦)的部分參會專家對法律修訂方向做出全