當歐洲在中世紀黑暗時代掙扎的時候，用吃豬糞來治療胸膜炎成為一時的風尚。雖然大都會巴格達和理性之都伊斯法罕成為當時的世界醫(yī)學中心，但是整個歐洲都在中世紀的黑暗時代徘徊掙扎，以致得了胸膜炎用吃豬糞的方法來治竟然都會成為一種通行的做法。反觀印度和中國，倒是古往今來都有著復雜完整的醫(yī)學體系。

　　有力證據表明，在意大利文藝復興之前，解剖都是個相當禁忌的領域。在意大利，解剖學家第一次進行了系統(tǒng)的解剖，并用自己的名字來命名他們的發(fā)現(xiàn)，如法羅皮奧氏管（輸卵管）和歐斯塔奇管（耳咽管道）。在第二世紀時的亞歷山大市，古羅馬醫(yī)學家蓋倫基于動物解剖產生的錯誤論述和一些盲目的猜測一直統(tǒng)治著西方解剖學思想，直到維薩里1543年根據足夠多的已執(zhí)行死刑犯的解剖，首次出版了一部定義身體構造的圖譜，情況才得以改觀。

　　從那以后，人類的尸體解剖行為（“了解自己”）將自身分解成為無數(shù)碎片，這些碎片組成了生物機器。大多數(shù)解剖對象是已死亡的人體或垂死的毛茸茸的哺乳動物，這和活體解剖絕不可同日而語，還有天壤之別。

　　在人的活體組織當中，不用解剖也能清楚看見的是虹膜，而且不會像在鏡子里看到的影像那樣左右顛倒。即便是同一個大腦之中，任何兩片虹膜也是不完全一樣的。虹膜學家能夠看到你的全身映射在虹膜上面。虹膜主要是由小小的不透明肌肉組織來保護眼睛后面對光線敏感的視網膜不受到陽光暴曬。外部的放射狀肌肉組織使瞳孔在黑暗中擴大，在明亮處縮小，以保持內部平衡，提高視野深度。透明的水樣體液從虹膜后面卷須中的血液中濾出，在眼底自由流淌，即便是人在快速運動時也是這樣。

　　全部古代體系的基本前提就是：我們都是一個更大的活體的組成部分，也因此被這個活體的力量所塑造。這個更大的活體就是宇宙。

　　在中文里，統(tǒng)一體被分為相互對立的陰陽兩極，組成以氣為中心的漩渦。所謂氣，就是指運行于世間萬事萬物體內的能量。

　　人體內部氣的流動，最初是觀察者們根據屠宰時看到的動物內部結構再加上自己的想象來繪制的。他們想象出人體內部氣血運行的通路，稱之為經絡，將經脈繪制在十二臟腑圖上，由一個無形的中心點連接。經絡引導著各身體組織的氣在人的內臟內部循行，營運全身，從四肢散出。生存就是一種接受、傳輸和散發(fā)氣血能量的能力。形式多樣，數(shù)不勝數(shù)，而最終總是在歸回宇宙。

　　經絡中的361個腧穴都經常被作為進入點，有屬于自己的氣，反映了它對應器官的某個方面，并受到五行的相互影響。

　　印度醫(yī)學認為兩條中間經絡形成了一個雙漩渦，沿脊柱蜿蜒而上，形成能量的通道。這是一個能量（氣）增加的過程，而濕婆和帕娃蒂則分別代表陰和陽。經絡蜿蜒交叉之處，七條中心線漩渦就在此處形成輪穴，而漩渦之氣則呈雙向旋轉，依照當時的身體實況，沿彩色輸送通道運行。

　　這些連續(xù)不斷的經絡體系不僅將你的內部狀態(tài)在皮膚上表現(xiàn)出來，而且引導人因外界影響進行自我調節(jié)，比如飲食、習慣和居所等。因此，天人合一的程度決定了人體機能活力的水平。

　　迷惑不解的研究人員將能量，或者說氣，解釋為電流；中樞神經關閉的效應可以解釋針灸起到麻醉作用的原理。

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