中國古醫(yī)籍整理叢書·診法15:脈義簡(jiǎn)摩
定 價(jià):68 元
叢書名:中國古醫(yī)籍整理叢書·診法15
- 作者:[清] _1.html">周學(xué)海 著;胡玲,張琳葉,焦振廉 等 校
- 出版時(shí)間:2016/11/1
- ISBN:9787513232838
- 出 版 社:中國中醫(yī)藥出版社
- 中圖法分類:R241.1
- 頁碼:330
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《脈義簡(jiǎn)摩》八卷,清·周學(xué)海撰,脈學(xué)專著,為《周氏醫(yī)學(xué)叢書》之一。作者參閱^脈經(jīng)》《診家樞要》《診宗三昧》等有關(guān)文獻(xiàn)五六十種,結(jié)合個(gè)人對(duì)脈學(xué)的研究心得,撰成此書。內(nèi)容豐富,闡發(fā)深入而有獨(dú)到見解,為清代中醫(yī)脈診學(xué)專著的代表著作,有重要的理論價(jià)值與臨床實(shí)用價(jià)值。《脈義簡(jiǎn)摩》成書于清光緒十八年(1892),刊行于清光緒;十二年(1896)。本次整理以清光緒二十二年丙申(1896)池陽周學(xué)?獭吨苁厢t(yī)學(xué)叢書》本為底本。
中醫(yī)藥古籍是傳承中華優(yōu)秀文化的重要載體,也是中醫(yī)學(xué)傳承數(shù)千年的知識(shí)寶庫,凝聚著中華民族特有的精神價(jià)值、思維方法、生命理論和醫(yī)療經(jīng)驗(yàn),不僅對(duì)于傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)具有重要的歷史價(jià)值,更是現(xiàn)代中醫(yī)藥科技創(chuàng)新和學(xué)術(shù)進(jìn)步的源頭和根基。保護(hù)和利用好中醫(yī)藥古籍,是弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承中醫(yī)學(xué)術(shù)的必由之路,事關(guān)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展全局。
1949年以來,在政府的大力支持和推動(dòng)下,開展了系統(tǒng)的中醫(yī)藥古籍整理研究。1958年,國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)古籍整理出版規(guī)劃小組在北京成立,負(fù)責(zé)指導(dǎo)全國的古籍整理出版工作。1982年,國務(wù)院古籍整理出版規(guī)劃小組召開全國古籍整理出版規(guī)劃會(huì)議,制定了《古籍整理出版規(guī)劃(1982-1990)》,衛(wèi)生部先后下達(dá)了兩批200余種中醫(yī)古籍整理任務(wù),掀起了中醫(yī)古籍整理研究的新高潮,對(duì)中醫(yī)文化與學(xué)術(shù)的弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展,發(fā)揮了極其重要的作用,產(chǎn)生了不可估量的深遠(yuǎn)影響。
2007年《國務(wù)院辦公廳關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)古籍保護(hù)工作的意見》明確提出進(jìn)一步加強(qiáng)古籍整理、出版和研究利用,以及“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針。2009年《國務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》指出,要“開展中醫(yī)藥古籍普查登記,建立綜合信息數(shù)據(jù)庫和珍貴古籍名錄,加強(qiáng)整理、出版、研究和利用”!吨嗅t(yī)藥創(chuàng)新發(fā)展規(guī)劃綱要(2006-2020)》強(qiáng)調(diào)繼承與創(chuàng)新并重,推動(dòng)中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新發(fā)展。
2003-2010年,國家財(cái)政多次立項(xiàng)支持中國中醫(yī)科學(xué)院開展針對(duì)性中醫(yī)藥古籍搶救保護(hù)工作,在中國中醫(yī)科學(xué)院圖書館設(shè)立全國唯一的行業(yè)古籍保護(hù)中心,影印搶救瀕危珍本、孤本中醫(yī)古籍1640余種;整理發(fā)布《中國中醫(yī)古籍總目》;遴選351種孤本收入《中醫(yī)古籍孤本大全》影印出版;開展了海外中醫(yī)古籍目錄調(diào)研和孤本回歸工作,收集了11個(gè)國家和2個(gè)地區(qū)137個(gè)圖書館的240余種書目,基本摸清流失海外的中醫(yī)古籍現(xiàn)狀,確定國內(nèi)失傳的中醫(yī)藥古籍共有220種,復(fù)制出版海外所藏中醫(yī)藥古籍133種。2010年,國家財(cái)政部、國家中醫(yī)藥管理局設(shè)立“中醫(yī)藥古籍保護(hù)與利用能力建設(shè)項(xiàng)目”,資助整理400余種中醫(yī)藥古籍,并著眼于加強(qiáng)中醫(yī)藥古籍保護(hù)和研究機(jī)構(gòu)建設(shè),培養(yǎng)中醫(yī)古籍整理研究的后備人才,全面提高中醫(yī)藥古籍保護(hù)與利用能力。
在此,國家中醫(yī)藥管理局成立了中醫(yī)藥古籍保護(hù)和利用專家組和項(xiàng)目辦公室,專家組負(fù)責(zé)項(xiàng)目指導(dǎo)、咨詢、質(zhì)量把關(guān),項(xiàng)目辦公室負(fù)責(zé)實(shí)施過程的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。專家組成員對(duì)古籍整理研究具有豐富的經(jīng)驗(yàn),有的專家從事古籍整理研究長達(dá)70余年,深知中醫(yī)藥古籍整理研究的重要性、艱巨性與復(fù)雜性,履行職責(zé)認(rèn)真務(wù)實(shí)。專家組從書目確定、版本選擇、點(diǎn)校、注釋等各方面,為項(xiàng)目實(shí)施提供了強(qiáng)有力的專業(yè)指導(dǎo)。
卷一 部位類
寸口
寸關(guān)尺
三部九候
三部分配藏府
人迎氣口
趺陽太溪
輕重呼吸浮沉
前后上下內(nèi)外左右
卷二 診法類
早宴
平臂
布指
平息
舉按尋推附七候
脈分陰陽
脈分藏府
須察真假
兼察色證
卷三 形象類
五藏平脈變脈
四時(shí)平脈變脈
六氣脈
胃氣脈
脈貴有根
脈貴有神與胃氣脈參看
脈有稟賦不同
脈有變幻無定
痼疾宿疾脈
伏疾脈
新病久病脈
內(nèi)因外因脈不內(nèi)外因脈
相類脈附相反脈
卷四 主病類
陳修園二十八脈綱目
郭元峰二十八脈集說
數(shù)脈
浮脈
沉脈
遲脈
滑脈
澀脈
實(shí)脈
虛脈
弦脈
緩脈
洪脈
細(xì)脈
長脈
短脈
緊脈
散脈
弱脈
濡脈即“耎”字
芤脈
微脈
動(dòng)脈
伏脈
牢脈
革脈
結(jié)脈
促脈
代脈
疾脈
卷五 主病類
大小清濁四脈出《診宗三昧》
濡弱微細(xì)相類出《脈如》
牢實(shí)相類出《脈如》
浮沉表里辨說出景岳《傷寒篇》
表里虛實(shí)大義出《脈神》,本滑氏
脈病異同出《診宗三昧》
脈證順逆《脈如》,本《診宗三昧》
察脈施治有貧富貴賤體
質(zhì)肥瘦四方水土不同
初診久按不同出《診宗三昧》
王脈不再見
真藏脈
死脈
……
卷六 名論匯編
卷七 婦科診略
卷八 兒科診略
校注后記
《中國古醫(yī)籍整理叢書·診法15:脈義簡(jiǎn)摩》:
張景岳分配藏府
左寸,心、膻中;左關(guān),肝、膽;左尺,腎、膀胱、大腸;右寸,肺、胸中;右關(guān),脾、胃;右尺,腎、小腸。
寸關(guān)尺分診三焦
寸,宗氣出于上焦,寸脈以候之;關(guān),營氣出于中焦,關(guān)脈以候之;尺,衛(wèi)氣出于下焦,尺脈以候之。
陳修園日:大小二腸,經(jīng)無明訓(xùn),其實(shí)尺里以候腹,腹者,二腸膀胱俱在其中。王叔和以二腸配于兩寸,取心肺與二腸相表里之義也;李瀕湖以小腸配左尺,大腸配右尺,上下分屬之義也;張景岳以大腸配左尺,取金水相從之義,小腸配右尺,取火歸火位之義也。俱為近理,當(dāng)以病證相參。如大腸秘結(jié),右尺宜實(shí),今右尺反虛,左尺反實(shí),便知金水同病也。小便熱淋,左尺宜數(shù),今左尺如常,右尺反數(shù),便知相火熾盛也;騼沙呷绯#}應(yīng)兩寸者,便知心移熱于小腸,肺移熱于大腸也。一家之說,俱不可泥如此。
何西池曰:小腸與心為表里,診于左寸;大腸與肺為表里,診于右寸。此越人之說也。有謂小腸候于左尺,大腸候于右尺。前說從其絡(luò),后說從其位,二說相兼而不可廢。蓋二腸位居于下,而經(jīng)脈上行,則候經(jīng)于寸,候府于尺,不必歧議也。
人迎氣口
關(guān)前一分,人命之主。左為人迎,右為氣口。左主司官,右主司府。陰病治官,陽病治府!睹}經(jīng)》
左人迎候陽,右氣口候陰,如是則左當(dāng)司府,右當(dāng)司藏。茲曰左主司官,官者職也,《靈蘭秘典》曰凡此十二官不得相失也,是血?dú)庵τ,十二?jīng)之通稱也,行于身者,陽之類也。右主司府,府者官也,《陰陽離合》日陰之五官傷在五味,是血?dú)庵鼐,五藏六府之通稱也,居于內(nèi)者,陰之類也。故知候陽候陰,非僅以藏府分也,亦以經(jīng)絡(luò)與藏府之內(nèi)外分也,故又曰寸口主中,人迎主外,蓋陰陽無定義者也。以十二經(jīng)言之,則陰經(jīng)陰也,陽經(jīng)陽也;以經(jīng)絡(luò)與藏府言之,則經(jīng)絡(luò)陽也,藏府陰也;以藏府言之,則藏陰也,府陽也;以氣血言之,則氣分陽也,血分陰也。皆變見于寸口、人迎,善體之而兼以問,則知其病之所屬矣。陰病治官,陽病治府,從陰引陽、從陽引陰之義也,以明陰陽還相為宮,非謂凡治病必如此法也。
《靈樞·終始》日:所謂平人者不病,不病者,脈口、人迎應(yīng)四時(shí)也,上下相應(yīng)而俱往來也,六經(jīng)之脈不結(jié)動(dòng)也。
……