對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，他們?cè)谏钪卸寂溆凶约旱哪繕?biāo)，這種目標(biāo)通過(guò)“輕柔而真實(shí)的”內(nèi)心聲音
指示出來(lái)。它很容易被對(duì)虛榮的野心和渴望所迷惑，因此細(xì)心體察是必需的，看他真正適合做什么。一旦冷靜地考慮了所有因素，那么就應(yīng)該充滿熱情地去從事所選擇的職業(yè)�！暗俏覀儾⒉豢偸悄軌蜻x擇我們自認(rèn)為合適的職業(yè)；我們?cè)谏鐣?huì)上的關(guān)系，還在我們有能力對(duì)它們起決定影響以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了�！边@句話作為馬克思后來(lái)歷史唯物主義理論的第一個(gè)萌芽而受到熱烈的歡迎。但是，人的活動(dòng)持續(xù)地受到已經(jīng)形成的環(huán)境的限制，這是一個(gè)至少與啟蒙運(yùn)動(dòng)和百科全書學(xué)派一樣古老的思想。如果歷史唯物主義的萌芽甚至已經(jīng)在一個(gè)17歲中學(xué)生的頭腦中出現(xiàn)，這實(shí)在是令人驚奇的事情。這種觀點(diǎn)應(yīng)是錯(cuò)誤的，即認(rèn)為在馬克思早期作品中，他就提出了他后來(lái)給出答案的一些問(wèn)題：他后來(lái)的著作，是在受了黑格爾和黑格爾派的強(qiáng)烈沖擊后形成的，包括很多全然不同的問(wèn)題，因此有著完全不同的答案。無(wú)論如何，這篇文章接下來(lái)的段落，提到了人的身體或智力的缺陷，表明馬克思這里的意思僅僅是當(dāng)一個(gè)人選擇職業(yè)的時(shí)候，他應(yīng)該考慮他所處的環(huán)境。接著馬克思闡述了應(yīng)該選擇一種能夠最大限度地賦予人人生價(jià)值的職業(yè)——“選擇一種建立在我們深信其正確的思想上的職業(yè)；選擇一種能給我們提供廣闊場(chǎng)所來(lái)為人類進(jìn)行活動(dòng)、接近共同目標(biāo)（對(duì)于這個(gè)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，一切職業(yè)只不過(guò)是手段）即完美境地的職業(yè)”。這種完美的觀念在職業(yè)的選擇中具有首要的支配作用，它一直存在于馬克思的心靈中：那些主要不是干預(yù)生活本身，而是從事抽象真理的研究的職業(yè)，對(duì)于還沒(méi)有堅(jiān)定的原則和牢固、不可動(dòng)搖的信念的青年是最危險(xiǎn)的。同時(shí)，如果這些職業(yè)在我們心里深深地扎下了根，如果我們能夠?yàn)樗鼈兊闹渌枷霠奚⒔弑M全力，這些職業(yè)看來(lái)似乎還是最高尚的。