一直以來都很想為蔡文姬寫點什么,她才高而命途坎坷,一生歷盡磨難,由她所作的《胡笳十八拍》流傳千古,成為中國十大古琴曲之一;而文姬歸漢的故事也廣為流傳,被譽為千古佳話。然而,史書上關(guān)于她的記載卻并不多,甚至在西晉史學(xué)家陳壽所著的《三國志》中連提都沒有提到。
很多人認為,蔡文姬這個人物是被杜撰出來的,北宋大文豪蘇軾曾在《提蔡琰傳》中寫道:“今日讀《列女傳》蔡琰二詩,其詞明白感慨,頗類世所傳木蘭詩,東京無此格也。建安七子,猶涵養(yǎng)圭角,不盡發(fā)見,況伯喈女乎?又琰之流離必在父死之后董卓既誅伯喈乃遇禍。今此詩乃云為董卓所驅(qū)虜入胡,尤知其非真也。蓋擬作者疏略,而范曄荒淺,連載之本傳,可以一笑也!
而根據(jù)《晉書·后妃傳》所記載:“景獻帝的羊皇后,后父衟,后母陳留蔡氏,漢左中郎將邕之女也!绷硪黄稌x書·羊祜傳》又寫道:“祜父衟。祜,蔡邕外孫,景獻皇后同產(chǎn)弟!庇纱丝梢,蔡文姬的身上的確存在著很多的疑點。
序言 往昔如夢
第一部分 一曲胡茄悲九州
第二部分 分香塵已隔猶回面
第三部分 昨夜閑潭夢落花
《閑潭夢落花》:
史上關(guān)于蔡文姬的兩個兒子的記載甚少,但是我們卻可以想象在母親遠去后兩個孩子的境遇會是如何。充斥著狂暴風(fēng)沙的大漠是他們的故鄉(xiāng),卻又是禁錮他們的監(jiān)牢。作為母親,蔡文姬對他們的思念和不舍在她的詩中皆有表達。但是作為孩子,他們或許只能每日南望,抱著母親縫制的衣衫以解思念之苦。
孝敬父母是千百年來的傳統(tǒng)美德。古人云:萬惡淫為首,百善孝為先。供養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的責(zé)任也是義務(wù),父母生我們養(yǎng)我們,不求回報地付出,作為子女便在他們老時盡一份孝道也是理所當(dāng)然。烏鴉尚知反哺,何況是人?血脈親情割舍不斷,便是兩地分離也似有一根線拴著,彼此思念。
只是,對這兩個孩子來說,這番理念無疑是一種辛辣的諷刺。
兒行千里母擔(dān)憂,遠在天涯海角的孩子們又該讓遠離他們的母親作怎樣的思念?而作為孩子,在被同齡的孩子們笑罵的時候,大約會更加掛念不在身邊的母親吧。
回憶不經(jīng)意地又停在了離去的那一刻,兩個孩子抱住她的頸項。哭泣著挽留她,卻還是被無情地拉開,目送她遠去。
漢朝天子的威勢,豈是兩個胡地的小孩可以抗拒的?而他們母親的思鄉(xiāng)之情,也注定了分離,即使此后依舊割舍不下這份牽掛,卻也一生都不得安寧。
希臘神話中有過一則名叫《美狄亞》的悲劇故事,千百年來,無數(shù)次被搬上舞臺,改編成各種各樣的故事,一再重復(fù)著一個女人的悲慘經(jīng)歷。
美狄亞是科爾喀斯的公主,她不僅僅是一個普通的公主,同時也是地獄女神的祭司,更是太陽神赫利俄斯的后裔,擅長施展神奇的魔法。她美貌,出身高貴,風(fēng)度典雅,聰慧過人而又勇氣十足,擁有無窮的力量。
不知道多少人聽過金羊毛的故事?故事起源于希臘的一個小國,國王的弟弟心懷不軌,篡權(quán)奪位,將前任國王以及他的兒子伊阿宋趕出了國境。這對父子無計可施,只好到處流浪,伺機復(fù)仇。幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),他們找到了著名的智者,神話中的半人馬喀戎,讓他來教導(dǎo)伊阿宋。
如所有的復(fù)仇小說一樣,多年后,伊阿宋學(xué)成歸來,要求新國王交出王位。這位奸詐的國王自然不會答應(yīng),于是他表面上不動聲色,卻暗暗地醞釀毒計,想要害死侄子。
傳說在離希臘遙遠的黑海岸邊,有一個叫作科爾喀斯的地方,那里有著稀世珍寶——金羊毛。許多英雄為了得到它踏上征途,最后都有去無回。自然而然,他也希望侄子回不來,于是雙方定下了用金羊毛交換王位的約定。然而,要取得金羊毛必須經(jīng)歷重重險阻,幸運的是,伊阿宋得到了愛神阿芙洛狄忒的幫助。
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