古代沒有照相術(shù)，要查看百千年前某一時期真實的生活形態(tài)只能靠那一時期的繪畫、雕塑以及留在某些日用品上的圖像，且這些圖像必須是忠實描繪物象的寫實畫風(fēng)才能看到真實的歷史投影。好在宋代繪畫是寫實畫風(fēng)占主流和主導(dǎo)地位的，存世畫（塑）不僅量多而且內(nèi)容豐富，足以從中搜索到宋人服飾最真實可信的第一手資料。有了可視的形象資料，再對照《宋史·輿服志》等書的相關(guān)記述，才能對宋人服飾有完整而明晰的了解。我從20世紀(jì)80年代開始搜集宋人服飾的形象資料，而今已年逾古稀。我最初的動機(jī)是為宋代題材的繪畫創(chuàng)作能盡量還原歷史真實，于是以宋人服飾為中心，順帶將前朝后世的服飾作一瀏覽。不過我的研究想必與史學(xué)家、服裝專家對它的研究是不一樣的。史學(xué)家關(guān)注的應(yīng)是“禮”，即封建等級制在服飾上的體現(xiàn)與變化，服裝專家關(guān)注的應(yīng)是古代服裝的材質(zhì)、款式、紋樣與裁縫繡染等工藝。畫家對這些問題當(dāng)然也應(yīng)略知一二，但無深究的興趣。以我的體會，畫家關(guān)注的主要是宋代各式人等服飾的外在的同異性及其變化，以及宋人服飾與前朝后世的區(qū)別。

　　其“同”，表現(xiàn)為文化傳統(tǒng)的自然延展；其“異”，表現(xiàn)為時代與地域所賦予的不可抗拒的變數(shù)。由此可見，“服飾”一詞正包含著兩層含義：“服”是具有遮蔽身體、御寒保暖基本功能的衣、冠、鞋、帶，是人的基本生活需求；“飾”則是外加在衣服上的用于區(qū)別尊卑、貴賤的平面或立體的裝飾物，是隨著時代、地域、地位、職業(yè)、財富等外在因素而變化無常的，由此形成了無數(shù)值得畫家用心觀察并加以準(zhǔn)確表現(xiàn)的細(xì)節(jié)。這種細(xì)節(jié)的恰到好處、恰如其分的描繪，不僅是畫家創(chuàng)作時獨(dú)享的自得其樂，也是作品能否成功并獲得觀眾認(rèn)可、喜愛的關(guān)鍵之一。

　　在歷時數(shù)十年對古人服飾資料的反復(fù)撥弄中，筆者漸有明白的認(rèn)識。簡而言之，宋人服飾好似一道分水嶺，其前自秦漢一路走來，寬袍大袖，峨冠博帶，也不乏拖泥帶水，在不斷吸納外來影響、自我修正的過程中進(jìn)入隋唐，形成開放、張揚(yáng)、秾艷、浪漫的服飾新風(fēng)。其時在滿足了“服”的功能后，“飾”似成了主要追求，成分似乎超過了“服”。然一切事物皆物極必反。自宋以降，“服”與“飾”的關(guān)系回歸本源，寬袍大袖、繁文縟節(jié)僅存在禮服之中，此外一切返璞歸真。合身實用，便于執(zhí)事，成為滿足“服”基本功能后的首選，故總體風(fēng)格一變?yōu)閮?nèi)斂、含蓄、簡約、樸實，一切多余的“飾”包括化妝術(shù)，被漸次淘汰，從而奠定了宋后七百余年中國服飾的基調(diào)，而宋人在服飾領(lǐng)域中的改良和創(chuàng)造，則成為新的傳統(tǒng)。元、明、清三代雖各有變化，仍在宋人設(shè)定的總體格局內(nèi)，再無回到盛唐的跡象。宋的“直身”直接演化為我們記憶猶新的長衫，自宋流行的男女長褲外穿，以至上衣下褲終于取代了上衣下裳，成為我們今天主要的服裝樣式。宋人服飾在我國歷史上的作用如此巨大而影響深遠(yuǎn)，這是我以前所未曾想到的。我相信每一個“年長”的朝代的服飾文化都應(yīng)該擁有自己異彩紛呈的斷代史，由此匯成我國古代服飾史的洋洋大觀，是多么令人神往！如果我的這一嘗試能為朋友們提供些許有益的參考，那將是我莫大的快慰！