第一篇準(zhǔn)備戰(zhàn)爭(zhēng)的文化
　　第一章從勇士文身到迷彩服
　　從情理上講，人們?cè)谕度霊?zhàn)爭(zhēng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能穿戴得簡(jiǎn)單實(shí)用——因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)難道不是最消耗體力的活動(dòng)嗎？但實(shí)際上，人們的行為卻經(jīng)常是恰恰相反，要在自己身上覆蓋上也許需要幾小時(shí)，甚至幾天才能完成的精細(xì)的裝飾。從我們所能探知的最遙遠(yuǎn)的史前時(shí)代起，打仗前在臉上和身上涂上顏料，就始終是部落社會(huì)文化的一部分。最初這樣的涂抹也許只意味著要打仗了，要制造出一種明顯不同于和平時(shí)期的氣氛來(lái)。然而，就像我們稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)文化的眾多其他要素一樣，這樣的裝飾經(jīng)常也在其他場(chǎng)合用于禮儀目的，其應(yīng)用是如此頻繁，以致往往很難說(shuō)究竟是戰(zhàn)爭(zhēng)滲入了文化，還是文化滲入了戰(zhàn)爭(zhēng)。
　　通常顏料都是由本地物質(zhì)制成的，特別是植物，再摻人少量礦土或礦石研成的粉。但有時(shí)也通過(guò)貿(mào)易換來(lái)。朱紅顏料在北美印第安人中很受歡迎，l756—1763年間，法國(guó)和英國(guó)都把這種顏料當(dāng)作付給他們的印第安盟友的報(bào)酬物之一。通常顏料都是用手指來(lái)涂抹的，但時(shí)而也用專門的工具。涂抹的目的之一是施魔法壯膽——某些圖案被認(rèn)為有保護(hù)作用，或者在一定程度上也起識(shí)別作用。
　　盡管通常情況下每個(gè)勇士都是隨心所欲地裝飾自己，但每個(gè)部落也都有自己的圖案，以作身份識(shí)別用。印第安人中的蘇族人（Sioux）用紅色，克勞人（Crow）用白色�？�羅來(lái)納的卡托巴人（Catawba）的赫赫威名，很可能與他們?cè)谀樕贤慨嫷牟粚?duì)稱圖案有關(guān)。他們把一只眼睛畫上白圈，把另一只眼睛畫上黑圈，把臉上其余部分也涂黑。通常不同的顏色表示不同的情緒。
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