汽車如何從馬拉的戰(zhàn)車演進而來是什么促使人類開發(fā)了語言和書寫方法,以及加密解密技術(shù)古代的烽火臺怎樣發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)是什么推動了人類出海遠航,鋪設(shè)了跨洲的鐵軌戰(zhàn)場上的經(jīng)驗教訓(xùn)如何使巫術(shù)轉(zhuǎn)化成了21世紀的尖端醫(yī)學(xué)……《戰(zhàn)爭的果實:軍事沖突如何加速科技創(chuàng)新》通過歷史上真實的戰(zhàn)爭故事,向讀者展現(xiàn)了充滿技術(shù)的當今世界是如何進化而來的。由于貪婪和攻擊的本性,人類無可避免總會發(fā)動戰(zhàn)爭。然而,戰(zhàn)爭的結(jié)果不僅僅是毀滅,還有毀滅之后的浴火重生。對享受著科技成果的大多數(shù)人來說,世界仿佛因為戰(zhàn)爭而變得美好了……
邁克爾·懷特(Michael White),是一顆耀眼的新星,一位世界級暢銷書作家。1991年前,他在英國劍橋大學(xué)主講科技發(fā)展,爾后成為專業(yè)作家。至今他已出版25部作品,包括著名科學(xué)家的傳記、科學(xué)技術(shù)史、科技偵探小說等,許多作品已被譯成數(shù)十種文字,主要有《霍金傳》、《達·芬奇?zhèn)鳌、《達爾文傳》、《托爾金傳》、《牛頓傳》、《阿西莫夫傳》、《子夜奇案》等。
第一章 從古希臘戰(zhàn)神到激光手術(shù)刀
第一節(jié) 血染的教訓(xùn)
世界上首先為醫(yī)療救護者命名的是愛奧尼亞人(Ionians),是他們創(chuàng)造了“醫(yī)生”一詞,當時這個詞的意思為“拔箭者”,那是公元前1000年的事。然而,盡管他們?yōu)榫茸o傷病員的人起了個專有名詞,古時候的軍事領(lǐng)袖們對醫(yī)生所做的事幾乎不聞不問。對大多數(shù)指揮官來說,士兵在戰(zhàn)場上受傷是必然的,傷兵的命運常常有賴于戰(zhàn)神是否垂顧——戰(zhàn)神決定著傷兵的死活;只有高級官員和貴族才會得到特殊對待。
對于古時候的人們來說,醫(yī)生所做的事往往和祭司所做的事糾纏在一起。這一現(xiàn)象足以解釋,為什么裝神弄鬼的巫醫(yī)們總會出現(xiàn)在許多古代文明國度的宗教儀式上,以及政治場合中:例如,外科手術(shù)往往和鄉(xiāng)俗儀式以及宗教典禮同時進行。比如天靈打孔術(shù)——一種在人的頭蓋骨頂端鉆孔的技術(shù)(這樣做是為了讓更多的空氣進入大腦),最初就誕生于古埃及的一種匪夷所思的儀式上,而且是一種由身兼祭司的醫(yī)生操作的儀式。盡管這一類操作數(shù)千年來總是被籠罩在一種神秘的氛圍中,早期的行醫(yī)者們?nèi)匀豢梢詮膽?zhàn)場上以及戰(zhàn)場以外積累實用的和可行的知識。
據(jù)悉,被冠之以“醫(yī)學(xué)之父”頭銜的羅馬神話人物愛斯庫拉皮厄斯(Aesculapius)歷史上確有其人,其原型人物據(jù)認為是公元前12世紀的一位海軍外科醫(yī)生。據(jù)說他首先倡導(dǎo)了醫(yī)學(xué)高標準,治療箭傷的好方法也出自他手。
許多古代醫(yī)生相信,他們可以向軍隊提供及時的幫助,而且他們很有遠見,深知戰(zhàn)場上的實踐對提升醫(yī)術(shù)是無價的。古希臘名醫(yī)希波克拉底(Hippocrates)曾經(jīng)寫道:“大凡想成為外科醫(yī)生的人都應(yīng)當上戰(zhàn)場。”可惜的是,僅有極少數(shù)足夠英明的軍事領(lǐng)袖對此有同感,或能夠理解在戰(zhàn)斗進行時,醫(yī)療的存在是何等重要。當年亞歷山大大帝(Alexander the Great)授權(quán)醫(yī)生們隨大軍遠征,然而他對醫(yī)生幾乎沒有任何信任感。公元前324年,遠征軍圍攻巴比倫(Bab—ylon)時,他染病發(fā)燒。當時他拒絕治療,未久,他便魂歸故里。
古代留存的文獻中有一些關(guān)于醫(yī)生隨羅馬軍團遠征,在被占領(lǐng)土上從事醫(yī)療救助的記錄。17世紀的薩克遜人以這樣的描述提示外科醫(yī)生如何治療劍傷(后邊的文字源自一段拉丁文文獻):“鳶尾屬植物掐其兩頭備用,晾干,取2.3克;梨樹枝、花楸樹皮、孜然芹、月桂樹果第四層等各取0.8克;取胡椒6粒;以上藥物全部碾碎至粉狀,裝入兩只空蛋殼內(nèi),注入酒,給傷員飲用,至痊愈!
以上所述即是遠古時期以及歐洲中世紀暗無天日時期(Dark Ages in Europe)關(guān)于醫(yī)療救治情況的寫照。不過,那一時期的確出現(xiàn)過幾位勇于革新的人物,以某種方式改善了手術(shù)技巧,減輕了傷兵的痛苦。特別具有創(chuàng)造性的是亨利·德蒙得維爾(Henri de Mondeville),即《外科學(xué)》(Cyrurgia)一書的作者。他從1306年開始寫作該書,不過它最終成了一部未完成的作品。這部著作幾乎通篇都是反傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的內(nèi)容,是對公元2世紀古羅馬時期的醫(yī)圣兼作家伽林(Galen)的全盤否定。后者是那一時期醫(yī)學(xué)領(lǐng)域無所不知的圣賢。其實,德蒙得維爾的方法非常先進,他所說的治愈傷口的最佳方案經(jīng)常遠遠超出他所處的時代。他這樣描述了有關(guān)縫合大腸的方法:“將大腸放回腹腔空穴前,像皮匠那樣將其縫合!
可悲的是,他的醫(yī)術(shù)得不到同輩們的認可,而且他的大部分方法后來也失傳了,直到19世紀才重新被發(fā)現(xiàn)。不過,亨利·德蒙得維爾極有可能是世界上第一位將戰(zhàn)場上獲得的醫(yī)療知識用于拯救平民的醫(yī)生。西班牙城市阿拉貢(Aragon)和比利時法蘭德斯。‵lan—ders)的戰(zhàn)事結(jié)束后,他返回巴黎建立了一家外科學(xué)院,學(xué)院在每個月的首個星期一向公眾開放,從事“……普通外傷和瘀傷”治療。
在文藝復(fù)興時期,許多職業(yè)醫(yī)生開始高度重視戰(zhàn)場經(jīng)驗,并且將他們的所學(xué)用于平民。英國醫(yī)生威廉·克羅維斯(William Clowes)憑著其大無畏的精神和高超的軍事外科手術(shù)拯救過數(shù)千名士兵的生命,因此贏得了美譽。1575年,他被任命為倫敦圣巴索洛米奧醫(yī)院(St Bartholomew’s Hospital)首席外科醫(yī)生。他后來寫了一篇治療外傷的論文,該論文成為一種標準,并且得以延續(xù)一個多世紀。
隨著印刷術(shù)的發(fā)展,在戰(zhàn)場上目睹過大量慘不忍睹的外傷,積累了經(jīng)驗的外科醫(yī)生們,他們借助紙和筆,以前所未有的方式,將所見所聞散布給了更多的人們。在歐洲廣為傳播的有1497年出版的赫羅尼瑪斯·布倫斯威格(Hieronymus Brunschwig)的《外傷治療法》(Buch der Wund Artney),以及20年后于1517年出版的漢斯·馮·戈斯多夫(Hans von Gersdorff)的《戰(zhàn)場外傷治療法》(Feld-buch der Wundartzney)。這兩本書都生動地記述了作者親歷的戰(zhàn)事:隨著火藥的發(fā)展,加農(nóng)炮彈的誕生,以及鉛彈的使用,導(dǎo)致傷勢惡化的程度比以前更甚。這兩本書同時也向那些沒有親自上過戰(zhàn)場的外科醫(yī)生們提供了為民間傷病員進行治療的新點子。
歷史上最有遠見的外科軍醫(yī)當數(shù)法國醫(yī)生安布羅伊斯·佩爾(Am-broise Pare)。1536年,學(xué)徒期剛一結(jié)束,他立刻奔赴戰(zhàn)場。盡管在巴黎受訓(xùn)時,他已鑄就了一副鐵石心腸,但他仍然被戰(zhàn)場上親眼所見的景象驚呆了。佩爾特別痛恨的是用火燎法處理外傷,即,利用開鍋的油脂或燒紅的通條處理外傷。之所以如此,絕不是因為他懼怕那種恐怖的場面,而是因為他確信,這一技術(shù)的弊大于利。與佩爾同一時期的一位青年外科醫(yī)生湯瑪斯·蓋爾(Thomas Gale)曾經(jīng)動情地寫道:“……燒燙的烙鐵烙在傷口上的恐怖情景如此駭人,以致許多傷員心想,反正難逃一死,寧肯帶著傷死去,也不愿慘遭那可怖的火刑!
有一次,佩爾的上司下令,讓他對某人使用油脂和熱烙鐵。作為下級戰(zhàn)地醫(yī)生,佩爾除了服從命令,幾乎無計可施。然而,某天夜里,佩爾孤身一人被留下來處理從戰(zhàn)場上抬下來的一批傷員。他打開儲藥柜才發(fā)現(xiàn),油脂已經(jīng)用完?紤]了一小會兒,佩爾決定采取一種極端的方式,對這些人施用他一直在試驗的一種混合劑——蛋黃、玫瑰油、松節(jié)油的混合物。
佩爾后來作了如下記錄:
那天夜里,我沒有睡踏實,心想那些沒用油脂處理過的傷員要么會死掉,要么會中毒。所以我一早就爬了起來。出乎意料的是,我發(fā)現(xiàn)敷過愈合劑的入幾乎沒遭什么罪,傷口既沒有燒灼感,也沒有腫脹,而且夜里他們也休息好了。按命令用開鍋油處理過的那些人卻發(fā)著高燒,忍著劇痛,傷口及周邊都腫得老高。那時我便下了決心,永遠不再用火燎法處理受槍傷的人了……再也不能繼續(xù)那種我盡力,其他聽天由命的辦法了。
深受此次成功的鼓舞,佩爾開始轉(zhuǎn)向長期以來困擾軍事外科學(xué)的另一個麻煩,以便尋找解決方案。對待四肢嚴重傷殘的人,以前常用的辦法是將他們丟棄在戰(zhàn)場上。如果將他們救回來,唯一的辦法是靜觀兩天,看看他們能否挨過壞疽病。闖過這一關(guān)后,他們還必須忍受在非麻醉狀態(tài)下截肢。毫無疑問的是,大多數(shù)人在手術(shù)臺匕就嚇死了;許多闖過第二關(guān)的人也會因失血過多而斃命。佩爾相信,以當時的火燎法作為標準技術(shù),燒燙的通條只會加重血管創(chuàng)傷,為傷員截肢后,用此種辦法處理創(chuàng)面絕不是最佳方案。在意大利北部的一次戰(zhàn)地救護中,佩爾設(shè)計了一種方法,他用一種半月形的針刺穿血管,用一把鑷子夾住彎針進行縫合,然后將線的兩端系死。就這樣,佩爾發(fā)明了縫合術(shù),此種方法沿用至今,幾乎沒發(fā)生什么變化,直至激光手術(shù)刀問世。激光手術(shù)是現(xiàn)代形式的精準火燎法,在顯微鏡下施行,可愈合血管和外傷。
雖然采用佩爾的技術(shù)有時需要使用多達40塊紗布,縫合40針,他的方法通過被他施以手術(shù)的人得到了驗證——經(jīng)他施以截肢手術(shù)的人,其存活率三倍于采用傳統(tǒng)方法截肢的人。盡管佩爾當年漸漸成為事實上最受歡迎的醫(yī)生之一,并且連續(xù)為四朝法國國王擔綱御用外科醫(yī)生,他卻得不到同輩們的認可。直到300年后的19世紀,他當年的激進想法才被世人廣為接受。聲譽卓著的巴黎醫(yī)師協(xié)會(Par-IS Faculty of Medicine)的一位成員(佩爾的對手之一)甚至如此貶低他的創(chuàng)新:“一個無知的誤入歧途的家伙,由于其知識的貧乏,最近竟如此大膽,拒絕在遭受嚴重損傷的創(chuàng)面上使用燒紅的烙鐵為動脈止血,并且違背常識,用一種所謂的新方法代替。殊不知用繃帶給動脈止血,繃帶本身遠比用燒紅的烙鐵給動脈止血危險許多……事實上,采用這種殘忍的方法進行手術(shù),誰要能在術(shù)后活下來,真得謝大謝地了!”
……