本書是一套可以在人間輻射美麗精神的書。這樣的書,有創(chuàng)意,有愛意,有實(shí)用價(jià)值,既能撫慰一心靈,提升精神,也能滋潤生活,改善人生。 用這樣的書作為禮物,送給父母,送給兒女,傳遞的是文雅的風(fēng)尚,是生活的情調(diào),是人間的關(guān)愛,是任何力量也無法割斷的親情。
黎孟德,四川師范大學(xué)文學(xué)院教授、巴蜀文化研究中心研究員、成都文理學(xué)院書法客座教授、四川光華學(xué)院國學(xué)研究所首席研究員、中華美學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員、四川省美學(xué)協(xié)會(huì)會(huì)員、四川杜甫研究會(huì)會(huì)員、巴蜀書畫院名譽(yù)院長,曾擔(dān)任四川師范大學(xué)藝術(shù)團(tuán)藝術(shù)總監(jiān)、交響樂團(tuán)及合唱團(tuán)指揮。師從國學(xué)大師屈守元、湯炳正、王文才諸先生,長期從事文學(xué)及藝術(shù)理論、藝術(shù)史研究、教學(xué)和研究生指導(dǎo)工作,并從事書畫、音樂創(chuàng)作及教學(xué),是國內(nèi)知名國學(xué)專家、文學(xué)藝術(shù)史專家、詩人、辭賦家、書畫家、音樂家。精研國學(xué)和藝術(shù)多年,鉤稽爬剔,發(fā)微索隱,著作等身。著有《中國藝術(shù)史》《唐宋音樂文學(xué)史》《中國音樂簡(jiǎn)史》《大學(xué)·中庸·論語感悟》《孟子感悟》《四書全本》等專著數(shù)十部。發(fā)表有關(guān)文學(xué)藝術(shù)論文上百篇。其沉潛國學(xué)之深廣,探討藝術(shù)之精審,允為一代大家,實(shí)為不可多得之良師。
創(chuàng)造人生的至美境界(總序)趙麗宏
論學(xué)習(xí)[英]弗蘭西斯·培根
談人間榮譽(yù)之虛渺[英]丹尼爾·笛福
八月[英]查爾斯·狄更斯
我們?cè)诼猛局衃美]亨利·戴克
論自立(節(jié)選)[美]拉爾夫·沃爾多·愛默生
遠(yuǎn)處的青山[英]約翰·高爾斯華綏
四季隨筆(節(jié)選)[英]喬治·吉辛
時(shí)鐘[蘇聯(lián)]瑪克西姆·高爾基
煩憂的心靈[美]納撒尼爾·霍桑
談怕死[英]威廉·哈茲里特
妻子[美]華盛頓·歐文
快樂的期待[英]塞繆爾·約翰遜
我和父親[瑞典]派·拉格爾克維斯特
無知的樂趣[愛爾蘭]羅伯特·林德
如果我休息,我就生銹[美]奧里森·馬登
論憂傷(節(jié)選)[法]米歇爾·德·蒙田
論創(chuàng)造[法]羅曼·羅蘭
艱辛的人生[美]西奧多·羅斯福
懺悔錄(第二章節(jié)選)[法]讓一雅克·盧梭
論老之將至[英]伯特蘭·羅素
人生(節(jié)選)[英]珀西·比!ぱ┤R
黃金國[英]羅伯特·路易斯·史蒂文森
孟加拉風(fēng)光·西來達(dá)[印]拉賓德拉納特·泰戈?duì)?br />閱讀[美]亨利·大衛(wèi)·梭羅
樹林和草原[俄]伊凡·謝爾蓋耶維奇·屠格涅夫
《寬容》序言[美]亨德里克·威廉·房龍
《優(yōu)美散文/送給爸爸媽媽最好的禮物》:
弗蘭西斯·培根(Francis Bacon)是英國文藝復(fù)興時(shí)期著名的哲學(xué)家、政治家、科學(xué)家。由于在哲學(xué)及科學(xué)領(lǐng)域的卓越成就,培根被尊為哲學(xué)史和科學(xué)史上劃時(shí)代的人物。馬克思曾稱培根是“英國唯物主義和整個(gè)現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)科學(xué)的真正始祖”。其處女作《論人生》與蒙田的《隨筆》、帕斯卡爾的《思想錄》并稱為歐洲近代哲理散文史上的三大經(jīng)典之作!墩搶W(xué)習(xí)》是培根散文中膾炙人口的杰作,從學(xué)習(xí)的態(tài)度、學(xué)習(xí)的方法以及學(xué)習(xí)的功用等方面對(duì)學(xué)習(xí)作了精辟的剖析與闡述。培根認(rèn)為,學(xué)習(xí)不但可以彌補(bǔ)我們智力上的不足,還可以塑造我們的氣質(zhì)乃至影響我們的人生。 學(xué)習(xí)可以為人提供樂趣、增添魅力并增長能力。在獲得快樂這方面,學(xué)習(xí)能使人得到自己的空間,并不斷地陶冶情操;在增添魅力上,學(xué)習(xí)可以使人出口成章;在增長能力上,學(xué)習(xí)能幫助人們判斷和處理事務(wù)。經(jīng)驗(yàn)豐富的人往往善于實(shí)踐,多半能夠把事情的細(xì)微之處都一一加以分析。但是要全盤兼顧,對(duì)全局進(jìn)行統(tǒng)籌安排,只有那些學(xué)問高深的人才能做得到。在學(xué)習(xí)上花費(fèi)的時(shí)間過長,就是一種懈;把學(xué)習(xí)用在過分地顯示才華上,則是在裝腔作勢(shì);而完全按書本上的教條做事,那么就是學(xué)者的迂腐了。學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)天生才能不足的缺憾,但必須將學(xué)習(xí)付諸實(shí)踐才能得到提高。就如同大自然中的植物需要修剪,人類需要通過學(xué)習(xí)使自身更加完善。而學(xué)習(xí)本身如果不去借鑒以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),那么對(duì)未來的指導(dǎo)就會(huì)流于空泛。狡詐的人蔑視學(xué)習(xí),頭腦簡(jiǎn)單的人羨慕學(xué)習(xí),而明智的人則能駕馭學(xué)習(xí)。然而,他們所學(xué)的知識(shí)并沒有教他們?nèi)绾稳ヱ{馭學(xué)習(xí),能夠得到這種本領(lǐng),既是在學(xué)習(xí)之內(nèi),又是在學(xué)習(xí)之外的一種智慧,因此,只有善于觀察的人才能在學(xué)習(xí)中受益匪淺。讀書時(shí)不要帶著鄙夷的目光去審視作品,但也不要對(duì)書中的內(nèi)容全部相信,或只想學(xué)到一些只言片語,而是要在學(xué)習(xí)中多去字斟旬酌、深思熟慮,汲取其中的精華。
有些書可以瀏覽,有些書可以通讀,但為數(shù)不多的一部分書則需要你去細(xì)細(xì)品味并汲取書中的精華。換言之,有些書只需讀其中的一些章節(jié)就可以了,而另一些書雖然可以通篇閱讀,但卻不必花費(fèi)太多的心思,只有少數(shù)幾本書不但需要整本通讀,而且在讀的時(shí)候要勤于思考、專心研究。
有些書你可以請(qǐng)人代讀,并由他為你作出摘要,但這種方法只適用于那些無關(guān)緊要或是價(jià)值不高的書,因?yàn)闀羰亲鞒稣,就如同把水提純,毫無味道可言。讀書可以使人充實(shí),交談可以使人才思敏捷,而寫作則可以使人思想縝密。因此,如果一個(gè)人不善于動(dòng)筆,那么他就必須擁有極好的記憶力。如果一個(gè)人很少與他人交談,那么他就必須機(jī)智果敢。如果一個(gè)人很少讀書,那么他就必須非常狡猾,才能掩飾他自身的無知。歷史使人增長智慧,詩歌使人談吐風(fēng)趣,數(shù)學(xué)使人處事嚴(yán)謹(jǐn),自然哲學(xué)使人學(xué)識(shí)淵博,倫理學(xué)使人更加莊重,邏輯學(xué)使人能言善辯。學(xué)習(xí)可以形成一種氣質(zhì)并影響氣質(zhì),不僅如此,相應(yīng)的學(xué)習(xí)還可以對(duì)才智上的不足加以指導(dǎo)或彌補(bǔ),就如同身體上的疾病可以通過適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)來加以治療一樣,例如:保齡球有益于腎,射擊有益于胸肺,行走有益于胃,而騎馬有益于大腦等等。如果一個(gè)人做事無法集中精神,那么他最好去學(xué)習(xí)數(shù)學(xué),因?yàn)樵跀?shù)學(xué)的論證過程中,心思稍有不專,就不得不重新論證。如果一個(gè)人不善于辨別差異,那么他最好去學(xué)習(xí)經(jīng)院學(xué)派的作品,因?yàn)檫@一派別的作者都是相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)娜。如果一個(gè)人不善于推論或旁征博引,那么他最好去學(xué)習(xí)律師的案卷。由此看來,人在智力上的任何不足或許都有其對(duì)癥的良方。
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