哲學散思
再談哲學的元問題
哲學研究與哲學學科分類
哲學研究中的形式主義傾向
新世紀與哲學發(fā)展的新理念
20世紀哲學的回顧與展望
哲學能夠被通俗化嗎
——讀《蘇菲的世界》有感
西哲別解
兩種原子論不應混同
“一切規(guī)定都是否定”新解
如何理解并翻譯貝克萊的命題“esse is percipi”
飛躍是漸進過程的中斷嗎
否定之否定規(guī)律新釋
探尋康德哲學的當代意義
論兩種不同的自由觀
走出“主奴關系”的哲學神話
也談Der Wille zur Macht的漢譯
從傳統(tǒng)知識論到生存實踐論
“信念是行為的習慣”嗎
——對羅蒂的一個基本觀點的質(zhì)疑
杜威的問題意識及其當代意義
馬哲新見
唯物史觀的四個里程碑
——從馬克思到鄧小平
對馬克思哲學與西方哲學關系的再認識
馬克思哲學的當代敘述方式
問題意識的更新
——馬哲研究三十年回眸
重視對馬克思主義哲學基礎理論的研究
馬克思主義基礎理論研究的兩個維度
談談馬克思哲學研究中的方法論問題
對馬克思實踐觀的當代反思
——從抽象認識論到生存論本體論
論馬克思的唯物主義學說的基本特征
馬克思的實踐唯物主義及其當代發(fā)展趨向
馬克思本體論研究中的一些基本概念
如何理解馬克思的實踐概念
——兼答楊學功先生
主體際性、客體際性和主客體際性
——馬克思實踐唯物主義關系理論探要
馬克思本體論的基礎和核心：廣義生產(chǎn)理論
馬克思政治哲學理論的內(nèi)在張力
馬克思的權(quán)力詮釋學及其當代意義
重視對馬克思的價值理論的研究
經(jīng)濟哲學研究的三個概念
馬克思的意識考古學方法
馬克思如何看待傳統(tǒng)
——從《共產(chǎn)黨宣言》的一段譯文談起
《共產(chǎn)黨宣言》與西方哲學的發(fā)展態(tài)勢
馬克思究竟從何時何處開始批判“抽象的人”的學說
——從恩格斯記憶上的一個紕漏說起
“自然歷史過程”與主體性的界限
如何翻譯恩格斯文本中的pragmatisch一詞
不斷地超越自我
不在場的在場
對“馬克思主義中國化”主體的反思
馬克思主義的中國化和中國馬克思主義的國際化
——兼論普遍性與特殊性的辯證關系
外馬—中哲偶得
國外馬克思主義研究三十年
傳統(tǒng)重估與思想移位
西方馬克思主義發(fā)展中的語言學轉(zhuǎn)向
簡述“分析的馬克思主義”
后現(xiàn)代視野中的馬克思
破解詹明信的思想悖論
走出傳統(tǒng)哲學觀的藩籬
——重寫中國哲學史的前提性反思
一個虛假而有意義的問題
——對“中國哲學學科合法性問題”的解讀