關(guān)于《上海地區(qū)火柴工業(yè)史料述考》一書(shū)的幾點(diǎn)說(shuō)明：
一、為什么要寫(xiě)該著？或?qū)懺撝�的目的是什么�?br /> 本人作為一名紙質(zhì)品收藏（尤其是將火柴商標(biāo)列為重點(diǎn)）愛(ài)好者，在幾十年收藏火柴商標(biāo)（俗稱＂火花＂）的過(guò)程中，逐漸對(duì)上海近代火柴工業(yè)史發(fā)生興趣，本書(shū)前 后用了近10年時(shí)間而告成。該書(shū)是參照學(xué)術(shù)著作要求來(lái)撰寫(xiě)的，但又不同于純理論的學(xué)術(shù)著作。其難度不僅是要搜尋大量的文獻(xiàn)史料來(lái)闡述，更是需要收集大量藏 品來(lái)豐富考證，該著中單選用的上海地區(qū)早期火柴商標(biāo)就達(dá)1000枚以上，還有不少當(dāng)年那些老照片、證章、股票、月份牌、廣告、仿單、雜件等等。所以，該著 有別于一般形式的學(xué)術(shù)著作，它將收藏納入到做學(xué)問(wèn)之中，既有學(xué)術(shù)上的嚴(yán)謹(jǐn)，又兼顧收藏鑒賞具有工具書(shū)的性質(zhì)。兩者通融，藏研并舉，圖文并茂，相得益彰，是 該書(shū)的一大特色。它避免了文字來(lái)文字去、嚴(yán)謹(jǐn)有余觀賞不足單做學(xué)問(wèn)的枯燥感覺(jué)，是真正意義上的將海派收藏與海派文化有機(jī)結(jié)合。
二、本書(shū)在學(xué)術(shù)上有何亮點(diǎn)？或提供了哪些有價(jià)值的成果？
＂火柴＂作為＂五洋＂之一，在近代中國(guó)經(jīng)濟(jì)貿(mào)易史中舉足輕重，也是研究近代工商經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要對(duì)象之一。民國(guó)時(shí)期的上海民族火柴工業(yè)，更是上海近代工業(yè)史研究的一個(gè)重要工業(yè)門(mén)類。該著發(fā)現(xiàn)，上海較早有＂洋火＂輸入記錄，是發(fā)生在上海開(kāi)埠后不久的1844年7月。是年滬上有華商直接從美國(guó)進(jìn)港貨船上進(jìn)口＂洋 火＂舉措（見(jiàn)本書(shū)P 10—12）。這與國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)上一向以1935年7月民國(guó)政府經(jīng)濟(jì)委員會(huì)《火柴工業(yè)報(bào)告書(shū)》所稱：＂洋火＂輸入我國(guó)較早始于1856年，且多來(lái)自歐洲一說(shuō)， 明顯糾錯(cuò)充實(shí)了許多。這一學(xué)術(shù)成果，已載入中國(guó)輕工業(yè)行業(yè)史叢書(shū)《中國(guó)火柴工業(yè)史》（中國(guó)輕工業(yè)出版社2001年5月第一版）。該書(shū)出版后，為建國(guó)后輕工史學(xué)界長(zhǎng)期爭(zhēng)鳴和 探討的我國(guó)火柴廠及其商標(biāo)誕生于何時(shí)、何地這一學(xué)術(shù)課題，劃上了一個(gè)實(shí)事求事、比較圓滿的句號(hào)。再有，本書(shū)對(duì)上海境內(nèi)的浦東新區(qū)、徐匯、普陀、南 市、閘北、長(zhǎng)寧、虹口、黃浦、楊浦、松江、閔行等各區(qū)的早期火柴業(yè)均作了一番普查調(diào)研，并將該區(qū)域歷史上曾使用過(guò)的火柴商標(biāo)進(jìn)行了廣泛收集，難度極大，故 該著稱得上是一部簡(jiǎn)易的＂上海火柴工業(yè)史圖鑒＂。上海火柴工業(yè)作為上海近代工業(yè)的一個(gè)重要門(mén)類，對(duì)其整體而系統(tǒng)的研究梳理，迄今為止還沒(méi)有這方面的專著問(wèn) 世，本書(shū)的出版可以說(shuō)填補(bǔ)了一項(xiàng)空白，就后者進(jìn)一步開(kāi)展這項(xiàng)研究，具有一定的輔助作用和參考價(jià)值。
三、本書(shū)對(duì)弘揚(yáng)民間收藏文化與研究有一定的借鑒和示范作用。
盛世收藏興。上海號(hào)稱我國(guó)民間收藏的＂半壁江山＂，綜觀當(dāng)下，收藏界也亂象叢生，有一種＂亂花漸欲迷人眼＂的感覺(jué)。一說(shuō)到收藏，就是書(shū)畫(huà)玉器高大上，甚至 將收藏變味成一種投資理財(cái)行為。殊不知，收藏是一種自覺(jué)的文化行為，其較高境界就是研究的成果。收藏家應(yīng)該將藏品背后沉淀的歷史和文化演繹出來(lái)，作用于我 們的社會(huì)和大眾，為資政育人服務(wù)。常言＂百年無(wú)廢紙＂。紙質(zhì)品收藏相對(duì)于古玩字畫(huà)、金銀珠寶，更加接地氣、有人緣。不管何種紙質(zhì)收藏品，均潛藏著珍貴史 料、文化情結(jié)，是研究歷史文化、編修方志、著書(shū)立說(shuō)的重要物證。上海是移民城市，兼容并蓄是海派文化的精髓所在。他主張＂人棄我�。�，將自己比喻為一個(gè)＂拾荒者＂，自以為寓價(jià)值于無(wú)價(jià)值之中，他將旁人丟棄于地上的火柴盒當(dāng)作＂寶貝＂撿起來(lái)，日積月 累，將收集到的火柴盒商標(biāo)根據(jù)圖案內(nèi)容，組編成一部抗日題材的火花集，在抗戰(zhàn)期間社會(huì)上巡展，影射日寇侵華＂玩火必自焚＂，為此錢(qián)化佛也被后人稱譽(yù)為＂收 藏歷史的人＂。本書(shū)也是受錢(qián)化佛這種精神感召，利用書(shū)中近1000枚火花，將其華麗背后的人文歷史躍然紙上。這其中，有許多過(guò)去沒(méi)見(jiàn)的，不知道的，或被人 忘卻和故意掩蓋了的東西和故事。竊以為，它們應(yīng)該被留存，被記憶，被傳承。它們是歷史，是學(xué)說(shuō)，但更是文化；它們是＂載體＂，但更是精神；它們是那個(gè)時(shí)期 的一個(gè)＂物件＂，一張＂紙片＂，但它值得你＂保護(hù)＂，而不該＂湮滅＂。我由衷感謝收藏火花，是她點(diǎn)燃了我崇尚追求文化品味的＂火花＂。