“信仰的力量系列叢書”分為信仰的力量?理論卷、信仰的力量?精神卷和信仰的力量?踐行卷三卷。信仰是一個(gè)民族的精神內(nèi)核,沒有信仰的民族是沒有希望的民族!靶叛龅牧α肯盗袇矔比娼庾x中國共產(chǎn)黨人的精神源泉,深刻闡述了信仰的偉大力量,旗幟鮮明地回答了為什么要有信仰、什么是我們的信仰、怎樣樹立信仰。闡述了在長期的革命、建設(shè)和改革開放偉大歷程中,我們黨之所以贏得一個(gè)又一個(gè)偉大勝利,取得一個(gè)又一個(gè)輝煌成就,靠的就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的堅(jiān)定信仰,以信仰為紐帶,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民,為實(shí)現(xiàn)共同理想和目標(biāo)而奮斗。中共中央黨史研究室對《信仰的力量》審讀意見認(rèn)為:該書稿圍繞信仰這一主題,深刻闡述了正是因?yàn)樾叛,?921年成立時(shí)只有50多名黨員的中國共產(chǎn)黨,28年后奪取了全國政權(quán),到2016年,擁有8870多萬黨員;正是因?yàn)樾叛,在中國共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下,中華民族以*富史詩意義的壯舉,從“東亞病夫”到東方巨龍,從百年沉淪到百年復(fù)興,從苦難走向輝煌。95年來,中國共產(chǎn)黨對信仰的追求一脈相承;信仰,綿延95年并將繼續(xù)傳遞下去;信仰,如生命的火炬,長明不熄;似奮斗的旗幟,指引方向。該書稿政治導(dǎo)向正確,重大史實(shí)基本準(zhǔn)確,在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年之際,出版這樣一部大型圖書,對于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更加堅(jiān)定理想信仰,對進(jìn)一步推動(dòng)全國范圍內(nèi)開展的黨史學(xué)習(xí)教育宣傳活動(dòng),進(jìn)一步加強(qiáng)青少年愛黨、愛社會(huì)主義教育,無疑具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。
中共中央宣傳部《黨建》雜志是中宣部主管的綜合性黨刊。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)過程中,《黨建》雜志服務(wù)大局,貼近基層,注重思想內(nèi)涵,努力辦出特色,為加強(qiáng)黨的建設(shè)、政治文明和精神文明建設(shè)等發(fā)揮了重要作用,受到全國宣傳思想工作者、各級黨務(wù)工作者和廣大黨員的歡迎。
紅旗出版社為中共中央機(jī)關(guān)刊——求是雜志社主管的中央級出版單位,2009年以來,紅旗出版社以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo),抓住重塑文化市場主體這個(gè)中心環(huán)節(jié),將紅旗出版社打造成為全國一流的以政治經(jīng)濟(jì)出版物為特色的重量出版企業(yè),并以此為平臺,融合網(wǎng)絡(luò)、數(shù)字、電子傳媒等資源,進(jìn)一步發(fā)展成為適應(yīng)時(shí)代要求和全新運(yùn)營模式的有廣泛影響的多媒體出版企業(yè)。紅旗出版社為黨的干部教育和思想理論建設(shè)服務(wù)、為社會(huì)主義文明建設(shè)服務(wù)為宗旨;紅旗出版社出版的圖書受到國內(nèi)外廣大讀者的歡迎和厚愛。
理論卷(沒有革命的理論,就不會(huì)有革命的運(yùn)動(dòng))
一、信仰之本:宣言奠定信仰基
共產(chǎn)黨宣言
中國共產(chǎn)黨章程(總綱)
二、信仰之旗:紅旗飄飄指航向
為人民服務(wù)
一靠理想二靠紀(jì)律才能團(tuán)結(jié)起來
真正無愧于共產(chǎn)黨員的光榮稱號
牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀
領(lǐng)導(dǎo)干部要牢固樹立正確世界觀權(quán)力觀事業(yè)觀
認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章 嚴(yán)格遵守黨章
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢
——在參觀《復(fù)興之路》展覽時(shí)的講話
在中央政治局會(huì)議上關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾的講話
道路就是黨的生命革命理想高于天
——在新進(jìn)中央委員會(huì)的委員、候補(bǔ)委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班開班式上的重要講話
把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程
——在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話
做焦裕祿式的縣委書記心中有黨心中有民心中有責(zé)心中有戒
人民有信仰民族有希望國家有力量
在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話
三、信仰之光:一脈相承話信仰
我的修養(yǎng)要?jiǎng)t
過好“五關(guān)”
論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)(節(jié)選)
八路軍新四軍的英雄主義(節(jié)選)
關(guān)于增強(qiáng)黨性問題的報(bào)告大綱(節(jié)選)
怎樣做一個(gè)共產(chǎn)黨員(節(jié)選)
干部子弟千萬不可以革命功臣子弟自居
四、信仰之論:與時(shí)俱進(jìn)論思想
習(xí)近平總書記談堅(jiān)定理想信念的三個(gè)維度
革命理想高于天
讓理想信念的明燈永遠(yuǎn)在心中閃亮
“趕考”在繼續(xù)黨性要加強(qiáng)
——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于新形勢下加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的重要論述
弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)堅(jiān)定正確信仰
筑牢理想信念的思想根基
我們?yōu)槭裁匆叛龉伯a(chǎn)主義
……
精神卷(人是要有一點(diǎn)精神的)
踐行卷(為有犧牲多壯志 敢教日月?lián)Q新天)
后記
資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用。
資產(chǎn)階級在它已經(jīng)取得了統(tǒng)治的地方把一切封建的、宗法的和田園般的關(guān)系都破壞了。它無情地?cái)財(cái)嗔税讶藗兪`于天然尊長的形形色色的封建羈絆,它使人和人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無情的“現(xiàn)金交易”,就再也沒有任何別的聯(lián)系了。它把宗教虔誠、騎士熱忱、小市民傷感這些情感的神圣發(fā)作,淹沒在利己主義打算的冰水之中。它把人的尊嚴(yán)變成了交換價(jià)值,用一種沒有良心的貿(mào)易自由代替了無數(shù)特許的和自力掙得的自由?偠灾,它用公開的、無恥的、直接的、露骨的剝削代替了由宗教幻想和政治幻想掩蓋著的剝削。
資產(chǎn)階級抹去了一切向來受人尊崇和令人敬畏的職業(yè)的神圣光環(huán)。它把醫(yī)生、律師、教士、詩人和學(xué)者變成了它出錢招雇的雇傭勞動(dòng)者。
資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。
資產(chǎn)階級揭示了,在中世紀(jì)深受反動(dòng)派稱許的那種人力的野蠻使用,是以極端怠惰作為相應(yīng)補(bǔ)充的。它第一個(gè)證明了,人的活動(dòng)能夠取得什么樣的成就。它創(chuàng)造了完全不同于埃及金字塔、羅馬水道和哥特式教堂的奇跡;它完成了完全不同于民族大遷徙和十字軍征討的遠(yuǎn)征。
資產(chǎn)階級除非對生產(chǎn)工具,從而對生產(chǎn)關(guān)系,從而對全部社會(huì)關(guān)系不斷地進(jìn)行革命,否則就不能生存下去。反之,原封不動(dòng)地保持舊的生產(chǎn)方式,卻是過去的一切工業(yè)階級生存的首要條件。生產(chǎn)的不斷變革,一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩,永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng),這就是資產(chǎn)階級時(shí)代不同于過去一切時(shí)代的地方。一切固定的僵化的關(guān)系以及與之相適應(yīng)的素被尊崇的觀念和見解都被消除了,一切新形成的關(guān)系等不到固定下來就陳舊了。一切等級的和固定的東西都煙消云散了,一切神圣的東西都被褻瀆了。人們終于不得不用冷靜的眼光來看他們的生活地位、他們的相互關(guān)系。
不斷擴(kuò)大產(chǎn)品銷路的需要,驅(qū)使資產(chǎn)階級奔走于全球各地。它必須到處落戶,到處開發(fā),到處建立聯(lián)系。
資產(chǎn)階級,由于開拓了世界市場,使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了。使反動(dòng)派大為惋惜的是,資產(chǎn)階級挖掉了工業(yè)腳下的民族基礎(chǔ)。古老的民族工業(yè)被消滅了,并且每天都還在被消滅。它們被新的工業(yè)排擠掉了,新的工業(yè)的建立已經(jīng)成為一切文明民族的生命攸關(guān)的問題;這些工業(yè)所加工的,已經(jīng)不是本地的原料,而是來自極其遙遠(yuǎn)的地區(qū)的原料;它們的產(chǎn)品不僅供本國消費(fèi),而且同時(shí)供世界各地消費(fèi)。舊的、靠本國產(chǎn)品來滿足的需要,被新的、要靠極其遙遠(yuǎn)的國家和地帶的產(chǎn)品來滿足的需要所代替了。過去那種地方的和民族的自給自足和閉關(guān)自守狀態(tài),被各民族的各方面的互相往來和各方面的互相依賴所代替了。物質(zhì)的生產(chǎn)是如此,精神的生產(chǎn)也是如此。各民族的精神產(chǎn)品成了公共的財(cái)產(chǎn)。民族的片面性和局限性日益成為不可能,于是由許多種民族的和地方的文學(xué)形成了一種世界的文學(xué)。
資產(chǎn)階級,由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn),由于交通的極其便利,把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了。它的商品的低廉價(jià)格,是它用來摧毀一切萬里長城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式;它迫使它們在自己那里推行所謂的文明,即變成資產(chǎn)者。一句話,它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。
……