長河掠影: 描述各省與中醫(yī)藥發(fā)展相關(guān)的歷史事件、變遷,不同時(shí)期該省概況,以畫龍點(diǎn)睛之筆觸概說歷史掠影,大體了解中醫(yī)與該省歷史、變遷、經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,突出當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn),既要寫實(shí)又要有思想性。
歷史人物: 講述各省中醫(yī)藥方面的歷代名醫(yī)名家,其生卒年、字號、祖籍、履歷、重要事跡,主要敘述其學(xué)術(shù)思想、取得成就。要求配人物圖片,與其相關(guān)的遺跡,拉近古代醫(yī)家與現(xiàn)代讀者的距離
往事如碑:在醫(yī)學(xué)史上值得一提的事件,例如,天災(zāi)(大饑荒)、人禍(戰(zhàn)爭)出現(xiàn)的新興的學(xué)派或者是流派。地域特產(chǎn),如四大懷藥的歷史,或者是重大事件帶來的地方與中醫(yī)相關(guān)的藥物及中藥學(xué)創(chuàng)新思想。
百年沉。旱胤叫缘、有影響的各地名醫(yī)名家、學(xué)派傳承(如傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派、新安學(xué)派、嶺南學(xué)派等)中醫(yī)存廢之爭中各地中醫(yī)爭取生存、發(fā)展的問題,及西方的文化涌入對中醫(yī)的沖擊及影響
作為中醫(yī)藥文化叢書,《話說國醫(yī)》致力于處理好指導(dǎo)思想一元化與文化形式多樣性的關(guān)系,“靠思想的力量、藝術(shù)的魅力打動人心,靠喜聞樂見、雅俗共賞贏得受眾。”(劉云山《要正確處理思想性藝術(shù)性觀賞性關(guān)系》)在寫作風(fēng)格上,堅(jiān)持以中醫(yī)科學(xué)性、思想性、知識性為導(dǎo)向,同時(shí)注重在文化性、趣味性、可讀性上下功夫,以深入淺出的解讀、趣味橫生的故事、清晰流暢的闡釋,文圖并舉,文表相間,全方位勾畫出一幅中醫(yī)學(xué)偉大、宏觀、細(xì)膩、實(shí)用的全景式長卷。
參加本書的編纂人員,都是在全國各地遴選出的中醫(yī)藥文化研究領(lǐng)域內(nèi)的中青年中醫(yī)藥學(xué)者,他們頭腦清、思維新、學(xué)識廣、筆頭快,在業(yè)內(nèi)和社會上有較大影響和較高聲譽(yù),相信由他們組成的這支隊(duì)伍共同駕馭下的這艘中醫(yī)藥文化航母,一定會破浪遠(yuǎn)航,受到廣大讀者的支持和歡迎的!
前言
在燦若繁星的中醫(yī)流派中, 嶺南學(xué)派既不是最顯眼也不是最輝煌的, 卻在一個(gè)相對安靜的地方靜靜地存在著, 你在意或者不在意, 她都靜靜地存在著, 實(shí)現(xiàn)著她自己獨(dú)特的價(jià)值。
因?yàn)楠?dú)特的地理位置和地域文化, 嶺南一向有著很多的特殊性, 首先在名稱上便有著廣義和狹義之分。 廣義的嶺南醫(yī)學(xué)是指五嶺以南, 包括了廣東、一部分的廣西和福建以及海南等地的醫(yī)學(xué)流派。 而狹義的嶺南醫(yī)學(xué)是特指廣東地區(qū)發(fā)展起來的有特殊地域特征的醫(yī)學(xué)流派。
嶺南醫(yī)學(xué)源遠(yuǎn)流長, 幾乎在中醫(yī)學(xué)起源的同時(shí), 在嶺南地區(qū)也出現(xiàn)了類似的醫(yī)學(xué)萌芽。 但是由于嶺南地區(qū)相對封閉, 逶迤綿延的五嶺阻止了北來的寒風(fēng), 拉截了南延的戰(zhàn)火, 但是也阻隔了文化的交流。 因此, 當(dāng)北方中原中醫(yī)學(xué)的發(fā)展已然成熟時(shí), 嶺南醫(yī)學(xué)仍在蹣跚學(xué)步。 幸而有南遷的氏族, 被貶的官員等帶來了北方的醫(yī)學(xué), 勤勞善良的嶺南人民在接受南遷士人的同時(shí), 也很好地接受了他們帶來的新鮮的技術(shù), 并將他們跟嶺南的本土文化融合在了一起, 于是有了嶺南的刺繡、嶺南的畫派、嶺南的飲食文化, 更有了在中醫(yī)史上占有一席之地的嶺南醫(yī)學(xué)。
關(guān)于嶺南醫(yī)學(xué)的形成時(shí)期, 嶺南醫(yī)史專家吳粵昌先生認(rèn)為“嶺南醫(yī)學(xué)” 從晉代開始。 1986 年6 月, 在廣州石榴崗海軍療養(yǎng)院召開的“廣東省第二次醫(yī)史學(xué)術(shù)會議” 上, 廣州市名老中醫(yī)吳粵昌在大會上宣讀論文, 介紹《嶺南醫(yī)征略》編撰的過程, 該工作緣起于20 世紀(jì)50年代, 到1980 年完稿。 吳粵昌認(rèn)為“嶺南醫(yī)學(xué)”從晉代開始, 但是“不能據(jù)此認(rèn)為晉代以后嶺南始有醫(yī)家······只由于地域以及文化發(fā)展方面的關(guān)系, 形成嶺南醫(yī)學(xué)史料闕如, 以致無文獻(xiàn)可資征引”。 著名中醫(yī)學(xué)家、醫(yī)史專家鄧鐵濤教授也認(rèn)為, “嶺南醫(yī)學(xué)” 的時(shí)限是在晉代開始, 但是估計(jì)晉代以前民間醫(yī)藥, 蘊(yùn)藏亦必豐富。 據(jù)1956 年在廣州先烈路的西漢古墓發(fā)掘發(fā)現(xiàn)中藥以及煎藥的銅壺, 以及1983年南越王墓出土文物中也有中藥、搗藥工具及裝藥丸的銀盒, 都說明了在晉代以前, 嶺南醫(yī)學(xué)已經(jīng)萌芽, 到了晉代, 民族遷徙帶來的先進(jìn)科技促進(jìn)了嶺南醫(yī)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展, 出現(xiàn)了著名的醫(yī)家及醫(yī)學(xué)著作, 標(biāo)志著嶺南醫(yī)學(xué)的形成。 到了隋唐以前, 隨著民族遷入的增加以及外來文化與當(dāng)?shù)貙?shí)踐的結(jié)合, 嶺南醫(yī)學(xué)出現(xiàn)了一個(gè)發(fā)展的小高潮。 明清時(shí)期, 隨著嶺南地區(qū)與中原地區(qū)交流的增多, 嶺南醫(yī)學(xué)也隨著中醫(yī)的發(fā)展得到進(jìn)一步發(fā)展, 出現(xiàn)了一大批全國有名的醫(yī)
家以及醫(yī)學(xué)著作。 隨著對外交流的進(jìn)一步增加, 尤其是廣州成為了“一口通商”的對外窗口之后, 嶺南醫(yī)學(xué)更是開一代先河, 成為了中西醫(yī)結(jié)合的發(fā)源地, 盡管不是第一個(gè)提出中醫(yī)匯通, 但是, 廣東人憑著實(shí)干精神早已將中西匯通融入臨床, 用于臨床。 進(jìn)入民國時(shí)期, 中醫(yī)中藥的發(fā)展舉步維艱, 廣東人發(fā)通電, 參集會, 辦學(xué)校, 出報(bào)紙, 竭盡所能保護(hù)中醫(yī)中藥, 也終于在全國同仁的共同努力下, 為中醫(yī)藥掙來了一席之地。 新中國成立以后, 尤其是改革開放之后, 中醫(yī)藥在嶺南地區(qū)更是突飛猛進(jìn), 尤其在21世紀(jì)以后, 廣東省委省政府提出了建設(shè)中醫(yī)藥強(qiáng)省的戰(zhàn)略方針, 各方面政策傾斜, 使得中醫(yī)藥進(jìn)入了一個(gè)發(fā)展新高潮。
源遠(yuǎn)流長的嶺南醫(yī)學(xué), 經(jīng)過了千年跋涉, 終于在新世紀(jì)迎來了新的發(fā)展, 而嶺南的中醫(yī)人也依舊在為嶺南醫(yī)學(xué)的長足進(jìn)步而努力著。
李姝淳
2014 年1月
李姝淳,廣東中醫(yī)學(xué)院名醫(yī)工作室,醫(yī)學(xué)碩士,是焦樹德教授的再傳弟子,擅長感冒、發(fā)熱、咳嗽、胃脘痛等常見病的診治、類風(fēng)濕關(guān)節(jié)炎、重癥肌無力等的治療、亞健康狀態(tài)的調(diào)養(yǎng)。
長河掠影
偏安一隅話嶺南
本土醫(yī)學(xué)早萌發(fā)
蓬萊仙島羅浮山
兩晉名家蘊(yùn)芳華
民族遷徙促發(fā)展
南遷士族的救星
盛唐一統(tǒng)重教育
唐宋醫(yī)著漸豐碩
宋代嶺南初耀世
明清儒生多習(xí)醫(yī)
清代醫(yī)家輩出時(shí)
中西匯通嶺南先
嶺南醫(yī)學(xué)大發(fā)展
歷史人物
葛洪
鮑姑
釋繼洪
劉昉
黃巖
郭治
劉淵
盛端明
丘濬
葉茶山
陳復(fù)正
何夢瑤
何克諫
兒科雙璧
陳任枚
盧乃潼
鄧鐵濤
往事如碑
嶺南藥學(xué)獨(dú)樹一幟
行方布陣多爭鳴
南海明珠何夢瑤
傷寒“四大金剛” (上)
傷寒“四大金剛” (下)
中西匯通嶺南先
嶺南溫病多發(fā)揮
瘟疫防治功效著
破腹穿腸能活命
嶺南兒科一脈相承
嶺南婦科蔭婦人
嶺南中醫(yī)藥組織和刊物
百年沉浮
廣東中醫(yī)藥組織緣起
廣東中醫(yī)學(xué)校的創(chuàng)辦
西洋醫(yī)學(xué)自廣東傳入
中醫(yī)藥學(xué)在斗爭中求生存