《瓦爾登湖(全譯本)》是美國(guó)作家梭羅獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見(jiàn)、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗,無(wú)不栩栩如生地再現(xiàn)于梭羅的生花妙筆之下,而且描寫(xiě)也不流于表淺,而是有著博物學(xué)家的精確。
梭羅(1817-1862),具世界影響力的美國(guó)思想家,美國(guó)精神和傳統(tǒng)的奠基者之一,十九世紀(jì)中期病美國(guó)文壇的代表人物,其作品《瓦爾登湖》是美國(guó)文學(xué),也是世界文學(xué)的經(jīng)典。1845年7月4日,28歲的梭羅獨(dú)自一人來(lái)到距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔,建造了一個(gè)小木屋住了下來(lái)。
經(jīng)濟(jì)篇(一)
經(jīng)濟(jì)篇(二)
經(jīng)濟(jì)篇(三)
經(jīng)濟(jì)篇(四)
補(bǔ)充詩(shī)篇
我生活的地方,我為何生活
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聲音
寂寞
訪(fǎng)客
種豆
村子
湖
貝克農(nóng)場(chǎng)
更高的規(guī)律
禽獸為鄰
室內(nèi)的取暖
昔日的居民,冬天的訪(fǎng)客
冬季的禽獸
冬天的湖
春天
結(jié)束語(yǔ)
《瓦爾登湖(全譯本)》:
很多的人,即便是在這個(gè)比較自由的土地上的人們,也僅因?yàn)橛廾梁湾e(cuò)誤,滿(mǎn)載著虛構(gòu)的憂(yōu)愁,干不完的粗活,卻不能收集生命的鮮果。勞累過(guò)度,使他們的手指粗糙了,顫抖得又太厲害,不適用于收集了。真的,勞動(dòng)的人,一天又一天,找不到閑暇來(lái)使自己真正地完好無(wú)損。他沒(méi)法保持人與人之間最堅(jiān)毅的關(guān)系,他的勞動(dòng),一到市場(chǎng)上,總是掉價(jià)。除了做一架機(jī)器之外,他沒(méi)時(shí)間來(lái)做其他的。他怎能記得他是愚昧的呢——他是全靠他的愚昧而活下來(lái)的——他不常絞盡腦汁嗎?在評(píng)論他們之前,我們先要無(wú)償?shù)厥顾┡、吃飽,并用我們的興奮劑使他重返健康。我們天性中最優(yōu)美的品質(zhì),就像果實(shí)上的粉霜一樣,是只能輕手輕腳,才可以保全的。然而,人與人之間就是沒(méi)法如此溫和地相處。
讀者之間,這些情況我們都了解,有人是貧窮的,覺(jué)得生活不簡(jiǎn)單,有時(shí)候,甚至可以說(shuō)連氣也喘不上來(lái)。我毫不懷疑在這本書(shū)的讀者里,有人無(wú)法為那吃進(jìn)了肚的全部糧食和迅速磨損或已經(jīng)破損的衣服付出錢(qián)來(lái),好不容易忙里偷了閑,才能看這幾頁(yè)文字,那還是從債主那里偷來(lái)的時(shí)間。你們這許多人過(guò)的是何等卑賤、躲來(lái)躲去的生活啊,顯而易見(jiàn),因?yàn)槲业难哿σ呀?jīng)在閱歷的磨刀石上磨鋒利了,你們時(shí)常進(jìn)退兩難,想要做成一筆生意來(lái)清還債務(wù),你們深陷在一個(gè)非常古老的泥沼中,拉丁文所謂的aes alienum——?jiǎng)e人的銅幣中,不就是有些錢(qián)幣是用銅來(lái)鑄的嗎?就在別人的銅幣中,你們生了,死了,最后埋掉了;你們答應(yīng)了明天清還,又一個(gè)明天清還,直至死在今天,而債務(wù)還未了斷;你們求恩、乞憐、請(qǐng)求網(wǎng)開(kāi)一面,用了多少方法終于沒(méi)有坐牢;你們?nèi)鲋e、拍馬屁、投票,把自己藏進(jìn)了一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的硬殼里,或者炫耀自己,擺出一副輕薄如云霧的慷慨和大度的樣子,這才使你們的鄰居相信你,同意你們給他們做鞋子,做帽子,或上衣,或車(chē)輛,或讓你們給他們代購(gòu)食品;你們?cè)谝恢黄葡浠\里,或是在灰泥后面的一只襪子里,裝進(jìn)了一把錢(qián)幣,或者裝在銀行的磚屋里,那里是更加安全了。不管裝在哪里,裝多少,更不管那數(shù)目是如何得稀少,為了防止患病而籌錢(qián),反倒是把你們自己弄得病倒了。
有時(shí)候我感到奇怪,為何我們?nèi)绱溯p率,我差點(diǎn)要說(shuō),居然實(shí)行了臭名昭著的、從外國(guó)帶進(jìn)黑奴來(lái)的奴隸制度。有那么多嚴(yán)苛而熟練的奴隸主,奴役了南方和北方的奴隸。一個(gè)南方的奴隸主是毒辣的,而一個(gè)北方的奴隸主更加壞,可是你們自己做起奴隸的主人來(lái)是最壞的。講什么——人的神圣!看大道上的趕馬人,晝夜向市場(chǎng)趕路,在他們的心中,有什么神圣的想法在激蕩著呢?他們的最高責(zé)任是給驢馬飼草、飲水!和運(yùn)輸?shù)内A利相對(duì)比,他們的命運(yùn)算什么?他們還不是在給一位忙碌的紳士趕驢馬?他們有什么偉大,有什么不朽呢?請(qǐng)看他們匍匐前進(jìn),一整天里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢,既不是偉大的,也不是不朽的,他們看到自己的職業(yè),知道自己是屬于奴隸或囚徒這類(lèi)稱(chēng)號(hào)的人。
同我們的自知之明相比較,公共輿論對(duì)這暴戾的君主也顯得軟弱無(wú)力。正是一個(gè)人如何看待自己,決定了這個(gè)人的命運(yùn),指引了他的歸宿。要在西印度的州省中談?wù)撔撵`與想象的自我救贖,可沒(méi)有一個(gè)威勃爾福斯①來(lái)督促呢。請(qǐng)?jiān)傧胍幌耄@個(gè)陸地上的婦人們,編織著裝扮用的軟墊,以便臨死之時(shí)用,對(duì)她們自己的命運(yùn)一點(diǎn)也不關(guān)心,仿佛消耗時(shí)El還無(wú)損于永恒呢。
絕大多數(shù)人過(guò)著忍氣吞聲的絕望生活。所謂聽(tīng)天由命不過(guò)就是一種習(xí)以為常的絕望。你們永遠(yuǎn)是從絕望的城市走到絕望的鄉(xiāng)村,并用水貂和麝鼠的盛裝來(lái)安撫自己,甚至在人類(lèi)所謂游戲和娛樂(lè)的背后也隱藏著一種模式化而又不為人覺(jué)察的絕望。在這類(lèi)游戲中并無(wú)娛樂(lè)可言,因?yàn)閵蕵?lè)是伴隨工作而生的,要知道不做絕望的事才是智慧的特征。
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