《社會進(jìn)化史》以進(jìn)化論的觀點(diǎn)敘述人類文明與文化的演進(jìn)過程,提出文化的原動力在于人的自身。共分為五卷:社會學(xué)緒論、飲食工具衣服及住居的進(jìn)化史、工作演化史、文化進(jìn)步之原因、文化與幸福。較為全面反映人類進(jìn)化的歷史過程,觀點(diǎn)明確,語言既有學(xué)術(shù)的厚重,又有通俗讀物的厚重,使人們較好了解人類進(jìn)化歷史。
第一卷 社會學(xué)緒論
第一章 文明輿文明學(xué)
第二章 文明的源流
第三章 全部文明的分類
第二卷 飲食工具衣服及住居的進(jìn)化史
第一章 食物演化史
第二章 工具進(jìn)化史
第三章 衣服進(jìn)化史
第四章 住居進(jìn)化史
第三卷 工作演化史
第一章 工作組織的構(gòu)造
第二章 工作組織的變象
第三章 分工之發(fā)達(dá)《分作》
第四章 綜合的變象學(xué)
第五章 另一種的階級次序
第六章 發(fā)達(dá)的經(jīng)濟(jì)定律
第四卷 文化進(jìn)步之原因
第一章 經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)之原因
第二章 進(jìn)步的一般的原因《進(jìn)步的理論》
第三章 文化的階級
第四章 文化時期的期間
第五卷 文化輿幸福
《社會進(jìn)化史》:
婦女運(yùn)動之同情者,也不能不承認(rèn)這個見解的真理。但是他們的意見,以為這個障礙,不是不能克服的。這個障礙是由于我們家庭組織原始的形式,輿分工的婦女的情形不能適合。我們的家庭,一直到現(xiàn)在是小營業(yè)的性質(zhì),有極瑣細(xì)的管理。在六十個小家庭中,必有六十僩婦女為管理家庭的事務(wù),到市場購買貨物,生六十個灶爐的火,調(diào)理數(shù)百小罐鍋的食料,洗剛無數(shù)的器具等,又都用辛苦的手工因?yàn)闄C(jī)器還設(shè)有適用于這樣的小營業(yè)中!粼谝粋組合的家庭團(tuán)中,欲勝任遺種種工作,還要比較的優(yōu)良,廉賤,少辛苦有了十分之一的婦女便夠了。假使把六十個小家庭結(jié)合為一有機(jī)體,設(shè)一個總廚房,雇一個專門的廚師,即得以極小的勞費(fèi),制出更伙多的且手續(xù)更麻煩的食物。各個家庭以升降機(jī)與這個總廚房相連,無論何時得輸送他們所要的食物與飲料,擺列在食樟上。在這個大家庭組織中。也可用節(jié)省勞動的家庭機(jī)器這些機(jī)器早已發(fā)明,但是還未采用。如一個洗濯機(jī),在數(shù)分鐘內(nèi)能夠洗凈數(shù)百個碟鍋;中央暖氣管,節(jié)省搬運(yùn)煤炭的事務(wù);一個真空掃除機(jī),打掃住宅的灰塵;刷靴機(jī),煤氣燈,電氣燈,冷熟導(dǎo)水管,蒸氣洗濯機(jī)等等足可減少婦女一切辛苦的,微墳的,現(xiàn)在正在愁嘆的事務(wù)。如果以兩種情景比較觀之,便見得婦女在她的小營業(yè)中所執(zhí)行的勞動,必很辛苦,且必萎縮精神就輕濟(jì)方面論起來關(guān)于物質(zhì)與勞動力所耗失的國民財富,每日當(dāng)以百萬計(jì)。
但在逭樣的組織中,兒童教育的情形也當(dāng)然不同。人是一個社會動物,因此他的教育也必須是社會的。以先在兒童多的家庭中倒反有逭些必要的條件,而在近世的家庭中,兒童在入學(xué)的年齡,以先常是孤寂的。因此他們在幼時養(yǎng)成了那不合社會的自利的性質(zhì),后來使他們自己及他人終生不愉快。
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