講故事是中國各民族重要的精神活動之一,優(yōu)美動聽的故事陪伴人們度過無數美好的時光。“冬季是農閑季節(jié),寒夜又那樣漫長,于是,躺在溫暖的炕頭上,或圍坐在火盆邊,嘴里吧嗒著旱煙袋,也許手里還納著鞋底,手不閑、嘴也不閑地講述著。夏季掛鋤季節(jié),夜晚坐在大樹底下,或在庭院里講故事、聽故事,以此來抵御夏天的酷熱。秋后扒苞谷米或扒蠶繭,需要人手多,講故事會吸引來勞動幫手,還會讓人忘記疲勞!雹苓@是我國北方民眾以講故事打發(fā)農閑時間、消除勞動疲倦的典型場面。
講故事是中國民眾表現(xiàn)生活、表達情感、記憶歷史、描繪現(xiàn)實、傾吐心聲的主要方式,是他們感受社會生活、傳遞民族文化傳統(tǒng)*靈活、*便捷、*普及的手段。盡管講述人年復一年地講述著似曾相識的故事,但是,他們的每一次講述就是對歷史的一次記錄和回味,是將古老文化與現(xiàn)代生活相連接、相融通,以彰顯其對社會的認識和人生的理解。也正是這樣,流傳千百年的故事因在講述人那里得到別樣景致的重現(xiàn)而攝人心魄。
民間故事是民眾喜愛的傳統(tǒng)文化,講故事是民眾日常生活的組成部分,亦稱“講經”“說古”“講古話”“講瞎話”“粉白(話)”“講大頭天話”“擺龍門陣”等,各地說法不一樣,反映了民眾對民間故事的不同認知方式和使用狀況。
講故事是中國各民族重要的精神活動之一,優(yōu)美動聽的故事陪伴人們度過無數美好的時光!岸臼寝r閑季節(jié),寒夜又那樣漫長,于是,躺在溫暖的炕頭上,或圍坐在火盆邊,嘴里吧嗒著旱煙袋,也許手里還納著鞋底,手不閑、嘴也不閑地講述著。夏季掛鋤季節(jié),夜晚坐在大樹底下,或在庭院里講故事、聽故事,以此來抵御夏天的酷熱。秋后扒苞谷米或扒蠶繭,需要人手多,講故事會吸引來勞動幫手,還會讓人忘記疲勞!雹苓@是我國北方民眾以講故事打發(fā)農閑時間、消除勞動疲倦的典型場面。
講故事是中國民眾表現(xiàn)生活、表達情感、記憶歷史、描繪現(xiàn)實、傾吐心聲的主要方式,是他們感受社會生活、傳遞民族文化傳統(tǒng)最靈活、最便捷、最普及的手段。盡管講述人年復一年地講述著似曾相識的故事,但是,他們的每一次講述就是對歷史的一次記錄和回味,是將古老文化與現(xiàn)代生活相連接、相融通,以彰顯其對社會的認識和人生的理解。也正是這樣,流傳千百年的故事因在講述人那里得到別樣景致的重現(xiàn)而攝人心魄。
中華民族“由許許多多分散孤立存在的民族單位,經過接觸、混雜、聯(lián)結和融合,同時也有分裂和消亡,形成一個你來我往,我來你去,我中有你、你中有我,而又各具個性的多元統(tǒng)一體”①。這種多元一體的民族結構決定了中國民間故事多元一體的格局。各個民族的民間故事在多姿多彩的地域景觀和人文傳統(tǒng)作用下,既具有民族、地域個性,又呈現(xiàn)出相互交流、彼此借鑒的局面。一方面,漢族的很多民間故事在我國少數民族地區(qū)家喻戶曉,代代相傳,比如《水滸傳》《楊家將》《包公案》等。少數民族民間故事對漢族民間故事的影響,亦是中國各民族民間故事交流與整合的重要表現(xiàn)。另一方面,各少數民族之間的民間故事交流和影響的歷史也很久遠。在許多少數民族中,流傳著內容和情節(jié)極為相似的民間故事。比如,西南、中南地區(qū)各民族都有“狗耕田”型故事,“百鳥衣”型故事、“灰姑娘”型故事以及“找幸!毙凸适碌龋@些不同類型的民間故事在各民族交往過程中均存在著不同程度的借鑒和融合。
中國民間故事在漫長的歷史年代里,通過多種渠道與世界許多國家進行著廣泛而深入的交流和互鑒。佛教傳人中國,帶來了大量印度故事;中日頻繁交往將中國民間故事傳播到日本;“絲綢之路”沿線民族和國家的民間故事彼此交流、借鑒的現(xiàn)象更為突出,這種吸納與輸送、交流與碰撞使得中國民間故事具有濃厚的民族根性和兼容并蓄的世界品格,不僅豐富了我國民眾的生產生活,而且豐富了世界民間故事的文化寶庫。
林繼富,漢族,湖北麻城人,中央民族大學二級教授,法學(民俗學)博士,民俗學博士生指導教師,亞細亞民間敘事文學學會會長,中國民俗學會常務理事,中國少數民族文學學會常務理事。
黃龍光,彝名:詩納倮烏,云南峨山人,法學(民俗學)博士,云南師范大學學報副主編、副教授、碩士生導師,中國藝術人類學學會理事,主要研究方向為生態(tài)民俗學、藝術民俗學。主持國家社科基金、教育部人文社科基金等多項課題,已公開出版專著2部,編著2部,發(fā)表46篇專業(yè)學術論文。
開天辟地
更資天神
哥哥留在月亮上
尋天地相連的地方
拆掉通天的橋
洪水漫天地
人祖的由來
雪子十二支
諸神爭大
篤米
阿什色色和布阿詩嘎娓
智水和啞水
畢摩撰字
阿蘇拉則變鳥傳字
畢·阿蘇拉則
人死做齋的由來
阿魯舉熱
英雄支格阿魯
茲茲尼扎
火把節(jié)的傳說
火把節(jié)的來歷
彝族為啥十月過年
錯爾木呷的故事
羅牧阿智的故事
松谷克忍的故事
張沙則的故事
么刀爸的故事
普丕的故事
南詔始祖細奴邏
奢香夫人
阿詩瑪
咪依魯姑娘
祖先牌位阿普科的來歷
石林的傳說
罕亦跌古
彝海結盟的傳說
摔跤的來歷
銅鼓的來歷
阿細跳月
三弦的來歷
月琴的來歷
口弦
彝族姑娘的雞冠帽
彝家護心帕的來歷
彝族婦女花圍腰的由來
彝族人為什么不吃狗肉
鹽的由來
祭竹
大米的故事
甜蕎稈紅
阿媽的一匹花絲綢
跑齒和跑撒
阿尺尺和阿閃閃
神奇的木魚板
十只金雞
鐵匠降陘
勇敢的阿蘇詩惹
聰明的莫克蘇阿沙
聰明兒媳的故事
聰明的阿絲木呷
聰明的阿路
捕虎勇士拉瑪洛基
阿茨姑娘
摔父親的兒子
阿杜的故事
格里、培里斗惡魔
懸崖下有金子
五指相爭
叉戛拉
絡洪阿拉與絡洪阿尼
札西
還谷子
鐵妹樹
果雅和梅依納
桓蘇博朵
威志和米義兄妹
阿扎
銀花與金花
朵莎和朵坡
姐妹倆和野人婆
牧羊人與妖婆
老虎和山妹
三姑娘和癩蛤蟆
敗家子的故事
代鵝姑娘
青蛙仙子
神雁羽毛
喜鵲告狀
猴子與蟋蟀
狐貍為什么是花的
公雞、蜈蚣和梅花鹿
牛為什么沒有上門牙
烏鴉為什么是黑的
烏鴉學歌
貓為什么怕狗
懶猴是怎樣來的
貓頭鷹的來歷
鵪鶉為什么尾巴短
貓頭鷹替喜鵲報仇
蛤蟆和水獺
附錄
《中國少數民族經典民間故事:彝族民間故事》:
開天辟地
遠古的時候,天地間霧蒙蒙地相連著。天不在上面,沒有太陽、月亮、星星,也沒有天亮天黑,白天和黑夜都是一個樣;地不在下面,沒有高山、深谷和平壩,既不長草,也不長樹;中間沒有風,沒有水。天地黑沉沉的,沒有光亮;渾濁濁的,什么也看不清?蚕碌纳吆涂采系耐芑ハ嗌塘空f:“這樣下去不是個辦法,我們應該請?zhí)焐癜烟斓胤珠_!碧焐穸黧w谷茲聽到了蛇和蛙說的話,他正好也有這個想法。這時,東南西北四方降生了四個神仙孩兒:東方杉林生了個神孩兒叫如惹古達,西方柏林生了個神孩兒叫蘇惹赫達,南方的紅云生了個神孩兒叫斯惹底尼,北方的熊生了個神孩兒叫阿俄蘇補。這一天,恩體谷茲派鴿神登補阿赫去喊東方的杉樹神如惹古達,如惹古達又去喊北方的熊神阿俄蘇補,阿俄蘇補又去喊來工匠的始祖格莫阿赫。他們來到天神恩體谷茲家,會同別的神仙一起商量開天辟地的事。天神恩體谷茲說:“請各位神仙來,商討開天辟地的事,請各位神仙們獻計獻策。”于是,各位神仙商量了九天九夜,殺了九條牛做小菜,喝了九壇酒潤嘴皮也沒有商量出一個好的辦法來,又殺了七只羊做小菜,喝了七壇酒潤喉嚨,商量了七天七夜也沒有商量出一個好的辦法來,又殺了三條牛做小菜,喝了三壇酒潤嘴皮,商量了三天三夜。風神赫史阿俄把他的想法和地仙阿依蘇尼商量了以后,牽來兩條大牯牛,想用牛角把天地頂開。兩條牯牛頂了很久很久也沒有能把天地頂開。智神波利阿約把他的想法和柏樹神蘇惹赫達商量以后,趕來兩只豬,想用豬把天與地拱開,結果沒有拱開。柏樹神蘇惹赫達和杉樹神如惹古達商量后,捉來兩只雞,想用雞爪把天與地刨開,卻只刨出來一對銅彈子,一對鐵彈子,一升銅沙子,一升鐵沙子。后來,云神斯惹底尼去找來九塊有鐵鍋那么大的銅塊和鐵塊,交給工匠的始祖格莫阿赫。格莫阿赫接過銅塊和鐵塊,用手指當鐵鉗,用嘴當風箱,用拳頭當鐵錘,用膝蓋當鐵砧,打造出四根銅叉、鐵叉來,交給四位神仙。東方的杉樹神如惹古達,拿了一根銅叉插入天地之間,使勁地一撬,東方被撬開了一條縫,一絲風從縫隙里吹了進來。西方的柏樹神蘇惹赫達拿來了一根銅叉,將它插入天地之間,使勁一撬,西方被撬開了一條縫,一絲風從縫隙里吹了進來。南方的云神斯惹底尼拿了一根鐵叉,將它插入天地之間,使勁地一撬,南方被撬開了一條縫,水從縫隙里流了出來。北方的熊神阿俄蘇補拿了一根鐵叉,將它插入天地之間,使勁地一撬,北方被撬開了一條縫,水從縫隙里流了出來。他們一齊用力把天往上掀,把地往下按。天被掀上去了,地被按下來了,天地被分開了。他們刨開地下的泥土,出現(xiàn)片片大地,東西南北四方已劃清。天神恩體谷茲四方查看了一遍后,說:“天和地離得太近了,還得把天再升高一些,把地再壓低一些。”他見地上還有四塊銅和鐵,就讓七匹駿馬去把銅塊和鐵塊刨出來。駿馬用蹄子刨了很久很久,沒有刨出來。他又讓七只公羊去把銅塊鐵塊刨出來。公羊刨了很久很久,仍然沒有刨出來。他又派了黃黑四頭豬去把銅塊和鐵塊刨出來。四頭豬去拱了很久很久,才把銅塊和鐵塊拱了出來。
……