東漢光武帝中元二年（公元57年），洛陽(yáng)迎來(lái)了一批奇怪的客人。
　　他們身材矮小，穿著破爛，而且還在臉上和手上畫(huà)著奇怪的文身。
　　在洛陽(yáng)市民奇異的眼光中，他們走進(jìn)了皇宮。
　　這些人是倭奴國(guó)的外交使者，前來(lái)求見(jiàn)大漢皇帝。
　　劉秀在大殿之中擺下了盛大的筵席，接待了全體使者。
　　倭奴國(guó)，全稱(chēng)倭之奴國(guó)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是由倭人在倭地所建立的一個(gè)被叫作奴的國(guó)家。
　　倭，便是日本。
　　話說(shuō)早在先秦時(shí)代，日本和中國(guó)便有了各種頻繁的民間往來(lái)。在自我介紹的時(shí)候，往往會(huì)自稱(chēng)“倭國(guó)”，久而久之，也就成了中國(guó)先民對(duì)整個(gè)日本列島的稱(chēng)呼了。
　　不過(guò)在秦漢三國(guó)的時(shí)候，所謂“倭”，從地理上來(lái)講，僅限于九州全島外加本州島的一小部分。
　　奴國(guó)，位于今天九州島北部，雖然叫是叫“國(guó)”，但實(shí)際上也就是個(gè)村落，像奴國(guó)這樣的行政單位在當(dāng)時(shí)的日本九州島就還有一百多個(gè)。從秦漢時(shí)代開(kāi)始，互相之間便開(kāi)始你打我我打你，每個(gè)都想一統(tǒng)江山，成為真正的倭王。
　　不過(guò)由于生產(chǎn)力過(guò)于低下，那時(shí)候的那地方幾乎是連鐵兵器都沒(méi)有，所以打起仗來(lái)一般也就跟過(guò)家家似的，雙方各自拿著石頭亂砸，比現(xiàn)在的流氓斗毆還缺乏技術(shù)含量，于是這就造成了每次戰(zhàn)爭(zhēng)中都很少有人傷亡。沒(méi)人傷亡，自然也就很難分出勝負(fù)，就這樣，倭國(guó)只能繼續(xù)這么分裂著了。
　　在漫長(zhǎng)的內(nèi)斗歲月中，一些有識(shí)之士非常明白地認(rèn)識(shí)到，光憑自己現(xiàn)在手里的那些個(gè)磚頭石槍?zhuān)�是肯定不足以在一百多個(gè)勢(shì)力中脫穎而出，要想成為最大的勝者，那么唯一的手段就是找一個(gè)強(qiáng)有力的后臺(tái)，一個(gè)足夠幫助自己打敗所有部落的強(qiáng)大后盾。
　　這顯然說(shuō)的就是中國(guó)了。
　　自西漢起，就不斷有日本人坐船過(guò)海，帶著各種禮物前來(lái)給中國(guó)上貢，想和漢王朝搞建交，只不過(guò)因?yàn)楦鞣N緣故，使得幾乎很少有日本人能夠真正地踏上中國(guó)國(guó)土，絕大多數(shù)的使者都是在樂(lè)浪郡拜會(huì)中國(guó)的官員，上交他們的貢品，再拜領(lǐng)大漢的回禮。
　　樂(lè)浪郡，位于今天朝鮮境內(nèi)。
　　言歸正傳，對(duì)于來(lái)自遠(yuǎn)方的客人，東漢光武帝非常熱情地招待了他們，在請(qǐng)日本人吃了一頓國(guó)宴后，劉秀還很親切大方地封了對(duì)方個(gè)王位——漢委奴國(guó)王。
　　委奴就是倭奴國(guó)的意思。
　　到了東漢，漢安帝永初元年（公元107年）的時(shí)候，日本人再度來(lái)到了洛陽(yáng)城。
　　這回的倭國(guó)使節(jié)團(tuán)不但人數(shù)眾多，高達(dá)兩百多人，而且級(jí)別也相當(dāng)高，領(lǐng)頭帶隊(duì)的，是倭奴國(guó)的新首領(lǐng)：帥升。
　　這是有史以來(lái)第一個(gè)被記錄在案的有確切名字的日本人。
　　當(dāng)時(shí)的日本依然四分五裂，只不過(guò)比起多年前要好很多。隨著生產(chǎn)力的飛速發(fā)展，他們已經(jīng)擁有了鐵制武器，打起仗來(lái)也自然帶勁兒了許多。在短短的幾十年里，原本九州的一百多個(gè)部落被互相吞并到了四五十個(gè)，眼瞅著就要化零為整，天下一統(tǒng)了。
　　在這殘存的四五十個(gè)幸存者里，倭奴國(guó)赫然名列其中，而且還算是混得挺好的一個(gè)，據(jù)說(shuō)是九州島北部最有勢(shì)力的部落，而且看起來(lái)還很有前途，儼然一副欲將九州全境納入囊中的架勢(shì)。
　　請(qǐng)注意四個(gè)字——飛速發(fā)展。
　　這是真話，不是夸張形容。
　　五十年前，奴國(guó)使者來(lái)見(jiàn)劉秀的那會(huì)兒，日本的兵器基本是以石器為主的，鐵器雖然不能說(shuō)沒(méi)有，可真的很少。
　　五十年后，盡管石器并未全部淘汰，但相當(dāng)多的部落都能用上鐵家伙了。
　　縱觀人類(lèi)那么多年的歷史，絕大多數(shù)國(guó)家或是地區(qū)的發(fā)展趨勢(shì)基本上都是石器時(shí)代、青銅時(shí)代，然后再是鐵器時(shí)代。
　　但日本卻是個(gè)特例，雖然是有過(guò)不少銅器，但這個(gè)國(guó)家實(shí)際上并不存在真正意義上的青銅時(shí)代，而是直接從石器時(shí)代發(fā)展到了鐵器時(shí)代。這發(fā)展速度相當(dāng)快，幾乎可以用穿越二字來(lái)形容。
　　不要跟我說(shuō)日本人天生聰明，自主研發(fā)了打鐵技術(shù)，這種神話打死你我都不會(huì)信的。
　　唯一的解釋就是日本得到了外來(lái)技術(shù)的支援，在日本列島的附近，存在著一個(gè)非常先進(jìn)的國(guó)家，將自己的各種技術(shù)毫無(wú)保留地傳了過(guò)去。
　　這顯然說(shuō)的還是中國(guó)。
　　盡管官方之間的交流次數(shù)的確不多，但中日兩地的民間交流，卻是千百年來(lái)從未有過(guò)中斷。
　　比方說(shuō)當(dāng)時(shí)在九州島北部非常流行支石墓，這是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代由齊國(guó)那邊給傳過(guò)去的。
　　還有干欄式房屋，日本那里叫高床，這一看就知道是中國(guó)南方的特產(chǎn)，早在河姆渡時(shí)期中國(guó)人就會(huì)蓋這玩意兒了，傳到日本的時(shí)代雖然不明，但基本可以確定是在漢朝之前。
　　至于鐵器的冶煉，那更是從中國(guó)進(jìn)口過(guò)來(lái)的先進(jìn)玩意兒。從各種出土的鐵質(zhì)文物來(lái)看，日本當(dāng)時(shí)從煉鐵爐的打造到煉鐵的方法，無(wú)一不帶有MadeByChina的烙印，可說(shuō)是中國(guó)的原裝技術(shù)，日本的組裝生產(chǎn)。
　　總而言之，因?yàn)橹袊?guó)的存在，故而大大推進(jìn)了日本的歷史進(jìn)程，也大大加速了日本的生產(chǎn)力。
　　再說(shuō)帥升這次面見(jiàn)漢安帝，還送上了非常珍貴的禮物——生口一百六十名。
　　之前說(shuō)了，彌生時(shí)代的日本，已經(jīng)形成了相當(dāng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳鐣?huì)階層，在每一個(gè)部落里，最大的那個(gè)，叫大王，像帥升就是倭奴國(guó)大王；大王下面設(shè)有百官，人稱(chēng)大夫；普通的老百姓叫下戶(hù)，比下戶(hù)更為下賤的叫生口，也就是奴隸。
　　奴隸的待遇在世界各國(guó)應(yīng)該都差不多，盡管是人類(lèi)，但也僅僅只是生理上而已，只要主人愿意，可以隨時(shí)打殺抑或是當(dāng)成禮物送給別人。
　　不過(guò)你千萬(wàn)別小看人，要知道那會(huì)兒的日本地少人寡，一個(gè)部落的人口了不起也就數(shù)千，能干活打仗的精壯漢子不過(guò)數(shù)百，能一下子給出生口一百六十人，而且還是健康活潑無(wú)病無(wú)災(zāi)的，那可是下了大本錢(qián)的行為。
　　帥升送了那么多人口，其實(shí)本來(lái)是想討一個(gè)倭國(guó)國(guó)王的封號(hào)——換言之，哥們兒已經(jīng)不滿(mǎn)足之前的漢委奴國(guó)王，而是準(zhǔn)備直接代表整個(gè)倭國(guó)。
　　但被漢安帝給否了，人也不傻，本來(lái)給你封王就已經(jīng)是天大的便宜了，現(xiàn)在就送了一百幾十個(gè)奴隸便想再高升一步，天底下哪有那么好的事情？
　　于是帥升走了，留下了生口，帶走了遺憾，回到了自己的祖國(guó)，隨后，沒(méi)了音訊。
　　不是他傷不起不肯再來(lái)，而是天下大亂沒(méi)法來(lái)。
　　東漢王朝自那以后，進(jìn)入了一個(gè)外戚專(zhuān)權(quán)宦官干政的黑暗時(shí)代。最終在光和七年（公元184年），引發(fā)了黃巾起義，使得全中國(guó)都進(jìn)入了一個(gè)群雄并起、逐鹿中原的亂世。
　　國(guó)家一亂，外交自然也就斷了，縱然是想過(guò)來(lái)送幾條魚(yú)干給幾個(gè)生口也不行了，更何況當(dāng)時(shí)日本本身的日子也好不到哪兒去。從公元146年開(kāi)始，整個(gè)列島除北海道四國(guó)島之外，都陷入了一場(chǎng)混亂之中，史稱(chēng)倭國(guó)大亂。
　　這場(chǎng)大亂的本質(zhì)說(shuō)到底就是原本從一百多個(gè)部落里殺剩下的那四五十個(gè)覺(jué)得意猶未盡，還想把這世界殺得更干凈點(diǎn)，于是便又繼續(xù)互相開(kāi)打了起來(lái)。
　　最后的結(jié)局是，四五十個(gè)殺到了三十多個(gè)，其中有兩個(gè)部落脫穎而出，一個(gè)叫邪馬臺(tái)，一個(gè)叫狗奴。
　　邪馬臺(tái)這三個(gè)字在日本歷史長(zhǎng)河中的地位，絕對(duì)能夠比得上秦漢二字之于中國(guó)歷史，不光是因?yàn)椤靶榜R臺(tái)”的發(fā)音近似大和，由此被認(rèn)為大和民族的大和兩字語(yǔ)源于此，更重要的是，邪馬臺(tái)乃是中國(guó)方面承認(rèn)的第一個(gè)能夠代表全日本的政權(quán)，這是后話，我們待會(huì)兒再說(shuō)。
　　這地方一般認(rèn)為位于今天的九州島北部，或許也可能衍生到本州島的近畿一帶，但終究不過(guò)只是“可能”，至于具體的位置，至今仍然無(wú)法確定。
　　總之，這是一個(gè)充滿(mǎn)著神秘感和各類(lèi)謎團(tuán)的國(guó)度。
　　個(gè)人的立場(chǎng)是，邪馬臺(tái)國(guó)位于九州北部。
　　在這個(gè)國(guó)家，最大的仍然被稱(chēng)之為王，只不過(guò)和其他部落所不同的是，邪馬臺(tái)國(guó)的王，是個(gè)女的，名叫卑彌呼。
　　這是一個(gè)看起來(lái)會(huì)讓人覺(jué)得相當(dāng)不可思議的現(xiàn)象，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的世界早已不是母系社會(huì)。事實(shí)上卑彌呼的前任邪馬臺(tái)國(guó)王也是個(gè)男的，而且這男的并非是卑彌呼的老公，甚至和她非親非故，換句話講，邪馬臺(tái)的前任國(guó)王把自己寶貴的王位讓給了一位鄰家大嬸。
　　從這件事中我們可以看出，首先，當(dāng)時(shí)的日本還是比較原始的，至少在政治制度上還在實(shí)行著稍微有那么一點(diǎn)點(diǎn)落后的禪讓制；其次，這位卑彌呼大嬸她絕對(duì)不是一般人。
　　此人在當(dāng)女王之前的職業(yè)是女巫，當(dāng)時(shí)的日本因?yàn)榭茖W(xué)文化極度不發(fā)達(dá)導(dǎo)致了幾乎人人都是文盲，所以一有個(gè)風(fēng)吹草動(dòng)比如刮大風(fēng)下大雨，地震了閃電了火山爆發(fā)了之類(lèi)就以為是老天爺在懲罰自己。在這樣的情況下，當(dāng)然就需要有那么一個(gè)角色來(lái)完成人類(lèi)與神之間的溝通，故而，巫師誕生了。
　　其實(shí)全世界的巫師巫婆們都是如此產(chǎn)生的，并無(wú)半點(diǎn)新鮮。
　　只不過(guò)這位卑彌呼大嬸似乎是有真本事的，除了能夠與天地交流之外，還有著一種與生俱來(lái)的能夠預(yù)測(cè)各類(lèi)事態(tài)發(fā)展并且可以看到常人所看不到的東西的本事，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是超能力。
　　比方說(shuō)她能夠預(yù)測(cè)到明年的大致氣候，在哪塊土地上播種能夠有最大的收獲，以及每當(dāng)風(fēng)雨雷電等自然災(zāi)害來(lái)了之前在第一時(shí)間和萬(wàn)物神靈進(jìn)行交流獲得情報(bào)，以便確保把因天災(zāi)而造成的損失降到最低。同時(shí)，一些細(xì)節(jié)小事方面，卑彌呼大嬸也是相當(dāng)?shù)男闹�肚明，邪馬臺(tái)境內(nèi)共有人家大約七萬(wàn)戶(hù)，每家每戶(hù)每天發(fā)生的各種事情諸如老母雞被偷、老黃狗咬人之類(lèi)的，她都了如指掌。
　　更重要的是，卑彌呼一心為公，先天下而后私欲，都已經(jīng)人稱(chēng)大嬸了卻依然不曾婚嫁。
　　這種人別說(shuō)是大佬了，當(dāng)教主都冇問(wèn)題啊。
　　卑彌呼成為邪馬臺(tái)國(guó)王大致是在東漢光和年間（公元178—公元184年），她憑著自身高強(qiáng)的法術(shù)神通以及出色的能力，讓部落一下子就強(qiáng)大了起來(lái)。它先是吞并了周?chē)�的幾個(gè)弱小的村子，隨后一些其他比較強(qiáng)大的勢(shì)力也紛紛派遣使者表示愿意服從女王，這其中就包括了在最開(kāi)始便已經(jīng)出場(chǎng)過(guò)的奴國(guó)。
　　唯一有一家死活不從，那便是狗奴國(guó)。
　　狗奴國(guó)位于九州南部，民風(fēng)彪悍無(wú)比，而且對(duì)于軍事工具的研究也很精深，以至于卑彌呼不得不聯(lián)絡(luò)其他各部落組成了邪馬臺(tái)聯(lián)盟，以便將狗奴徹底從九州島上抹去。
　　聯(lián)盟大概有三十個(gè)部落，但三十個(gè)部落湊在一起，都打不過(guò)一個(gè)狗奴。
　　雙方大概打了能有十來(lái)年，邪馬臺(tái)聯(lián)盟非但沒(méi)能滅了狗奴，反而還被對(duì)方搞得節(jié)節(jié)敗退，失去了大量的領(lǐng)地和人口。
　　以至于卑彌呼不得不找起了外援——曹魏。
　　當(dāng)時(shí)中國(guó)已經(jīng)三足鼎立了好幾年了，曹魏政權(quán)作為三國(guó)勢(shì)力最大的一方，一直以中華正統(tǒng)而自居——事實(shí)上其他國(guó)家或者民族的人也是這么看的。
　　卑彌呼認(rèn)為，狗奴國(guó)再?gòu)?qiáng)也必然強(qiáng)不過(guò)大魏。因此邪馬臺(tái)只要效仿當(dāng)年的奴國(guó)，跑到曹魏那里獻(xiàn)上一點(diǎn)禮物，磕幾個(gè)響頭，請(qǐng)求做人家的小弟，讓人家罩著，只要事成，便等于是有了一層堅(jiān)韌的保障，那狗奴國(guó)也自然會(huì)因?yàn)榭紤]到邪馬臺(tái)背后的大魏而不敢輕易來(lái)犯了。退一步講，如果狗奴真的不識(shí)好歹硬要再打，那也無(wú)妨。即便大魏那里不直接出援兵相救，卻也一定能給邪馬臺(tái)提供各種先進(jìn)的武器裝備，到了那個(gè)時(shí)候，誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)便又有的一論了。
　　就這樣，在曹魏景初三年（公元239年），經(jīng)過(guò)多方精心打點(diǎn)，邪馬臺(tái)使節(jié)團(tuán)終于全員準(zhǔn)備就緒，踏上了前往中國(guó)的旅途。
　　全團(tuán)總?cè)藬?shù)約為三十，帶隊(duì)的是邪馬臺(tái)二把手難升米，還有一個(gè)副團(tuán)長(zhǎng)，叫都市牛利，也是豪族高官出身。他們一行人于當(dāng)年6月抵達(dá)洛陽(yáng)，見(jiàn)到了魏明帝曹叡，然后獻(xiàn)上了由卑彌呼親手挑選準(zhǔn)備的貢品。
　　話雖如此，但實(shí)際上這個(gè)所謂的“貢品”是相當(dāng)寒酸的。
　　首先是兩匹班布，每匹一丈。班布，也作斑布，就是雜染的木棉布，這玩意兒在當(dāng)年的中國(guó)基本上只有小老百姓才會(huì)去穿，結(jié)果日本人竟然拿來(lái)送給皇帝。
　　估計(jì)是他們自己也知道送這個(gè)實(shí)在是有點(diǎn)太那個(gè)了，但又實(shí)在是沒(méi)好東西，所以接下來(lái)的貢品那就只能是活口了——生口十人，四男六女。
　　說(shuō)句難聽(tīng)點(diǎn)的話，這三十個(gè)人光是禮物就要送出去三分之一，實(shí)在是不太像外交使團(tuán)，倒是和人販子集團(tuán)有那么幾分相似。
　　不過(guò)他們運(yùn)氣還是相當(dāng)不錯(cuò)的，雖然禮物寒酸，但當(dāng)時(shí)的魏明帝曹叡不但笑納了，還回賞了一大堆金銀財(cái)寶給邪馬臺(tái)人。此外，為了表彰難升米和都市牛利兩位團(tuán)長(zhǎng)不遠(yuǎn)千萬(wàn)里冒著船沉入海的危險(xiǎn)來(lái)到洛陽(yáng)，曹叡又特地封前者為率善中郎將，并賜黃旗一面，而后者則被任命為率善校尉。
　　在賞完封完之后，曹叡拿出了他最后也是最大的禮物——金印一枚，上刻四個(gè)漢字：親魏倭王。
　　這就意味著中國(guó)已經(jīng)承認(rèn)了邪馬臺(tái)國(guó)王卑彌呼乃是倭國(guó)唯一的合法統(tǒng)治者。
　　對(duì)此，難升米等人千恩萬(wàn)謝，在磕了無(wú)數(shù)個(gè)響頭之后，他們啟程返航，回國(guó)匯報(bào)。
　　結(jié)果自不必說(shuō)，卑彌呼當(dāng)然很高興，而消息傳到狗奴國(guó)后，狗奴王當(dāng)然很悲憤，但卻也無(wú)可奈何。
　　曹魏正始元年（公元240年），一個(gè)天大的喜訊傳到了邪馬臺(tái)：作為去年的禮尚往來(lái)，魏國(guó)也向他們派出了使節(jié)團(tuán)，這船都已經(jīng)靠岸了。
　　當(dāng)時(shí)曹叡已死，繼位的是他的義子——曹芳。
　　因?yàn)槲簢?guó)的文化技術(shù)比較發(fā)達(dá)，所以在使節(jié)團(tuán)隊(duì)伍中存在著一些相關(guān)的技術(shù)人員，能夠把一路上的各種數(shù)據(jù)記錄在案，從而使得今天的我們得以大致知曉由中國(guó)至邪馬臺(tái)需要走幾里地以及關(guān)于邪馬臺(tái)的一些風(fēng)土人情。
　　首先，這是一個(gè)物資相當(dāng)匱乏的國(guó)家。因?yàn)闊o(wú)論在何處，那些魏國(guó)的使者都看不到大型野獸比如老虎和豹子的蹤跡。同時(shí)，老百姓似乎也不知道飼養(yǎng)牛馬羊等家畜，別說(shuō)飼養(yǎng)了，就連見(jiàn)都不曾見(jiàn)過(guò)。
　　雖說(shuō)是已經(jīng)進(jìn)入了鐵器時(shí)代，但因?yàn)殍F礦資源不夠多以及冶煉技術(shù)尚不發(fā)達(dá)的緣故，從而使得大多數(shù)的邪馬臺(tái)士兵依然用著木槍、木盾和木弓。而箭頭則一般有三類(lèi)，分別是竹制、鐵制和骨制，其中當(dāng)然是鐵制箭頭最為罕見(jiàn)。
　　此外，和魏國(guó)比起來(lái)，邪馬臺(tái)氣候非常溫暖，據(jù)當(dāng)?shù)匕傩战榻B說(shuō)，即便是冬天，也只用穿一件衣服就行了。
　　邪馬臺(tái)的男子普遍文身，但人數(shù)很少，總體來(lái)講這個(gè)國(guó)家是女多男少，所以每一個(gè)邪馬臺(tái)的男人都能擁有兩個(gè)以上的妻子。
　　一般小戶(hù)人家的老婆有兩到三個(gè)，大戶(hù)人家則能娶到五六個(gè)甚至更多。邪馬臺(tái)人的老婆除了是老婆之外，也是他們的財(cái)產(chǎn)。
　　根據(jù)法律規(guī)定，每當(dāng)有人違法亂紀(jì)的時(shí)候，如果罪行比較輕，那么一般就罰沒(méi)老婆，即把你的老婆充歸國(guó)有，給卑彌呼大人當(dāng)奴婢。數(shù)量根據(jù)你的罪行輕重來(lái)定，如果是重罪，重到罰光你所有老婆都不足以抵罪的時(shí)候，那么就會(huì)把你拉出去砍頭，再重一點(diǎn)的，就牽連宗族一塊兒去死。
　　在食物方面，邪馬臺(tái)人主食是稻米，配菜是蔬菜和魚(yú)，其中蔬菜一般是生食的。
　　穿的話主要是麻布，很少有棉，更別提絲綢了。
　　總之，和當(dāng)時(shí)的中國(guó)相比，無(wú)論魏蜀吳哪國(guó)，邪馬臺(tái)都是一個(gè)貧窮落后且資源匱乏的小國(guó)。
　　但魏國(guó)可能是習(xí)慣了自己的邦交國(guó)不是草原騎馬民族就是島國(guó)原始部落，因此也沒(méi)有嫌棄邪馬臺(tái)，雙方還是相當(dāng)其樂(lè)融融地一起度過(guò)了十來(lái)年的幸福歲月。
　　大概在公元250年，一代女王卑彌呼逝世，繼位者是她本家的一個(gè)親戚，也是女的，叫一與。
　　而在公元265年，司馬氏的晉政權(quán)取代了原先的曹魏政權(quán)。公元266年，邪馬臺(tái)向晉派出了一支大約五十人的使節(jié)團(tuán)，等于是給新老大拜碼頭，但之后就徹底沒(méi)了音訊——在整個(gè)兩晉時(shí)代，中國(guó)和日本之間的交往，有官方書(shū)面記錄的也就僅僅這一次而已。
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