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　　《福地行蹤》匯集56篇文章，均是“有福之地”的采風成果。這本文集的鮮明特色，可以用作者撰寫廈門海滄的報告文學篇名《滄海桑田歲月如歌》來概括。該文從海滄20多年來的巨變，選取自己親歷的幾個大事件，即大處落筆，細節(jié)描述，使通篇文章充滿“滄海桑田，歲月如歌”的恢宏氣勢和歷史厚重感。何少川同志獨特的工作閱歷是一座富礦資源，帶給文章的歷史穿越，縱橫捭闔，思辨睿智，等等，與他“庾信文章老更成”的老道文筆融為一體，每每見諸文章之中，如《福清寫意》，僅從四個章節(jié)的題目：“千年古邑”、“奮斗不息”、“屢創(chuàng)奇跡”、“面向海洋”，便可窺一斑；又如《永泰旅游開發(fā)“三步曲”》、《從發(fā)祥起步一路走來——廈門湖里漫筆》、《海西發(fā)展新亮點》、《跨越海峽走向世界》、《再讀晉江》、《山風海濤話石獅》、《走進安溪》、《飛躍中的湄洲島》、《感受魅力山城》、《泰寧發(fā)展旅游旺百業(yè)紀實》、《上杭百年筑“夢”》、《蟬蛻龍變中的山城》，等等，無不烙上這道鮮明的印記。當然，《福地尋蹤》文集中也不泛婉約典雅如小橋流水的作品，如《一座連接古遠的橋》、《綠韻靈瑞》、《“止其所止”——訪武夷山止止庵》、《天然古樸九龍湖》，等等。

　　《福地行蹤》：
　　福清寫意位于福建東南，枕山面海的福清市，是座人杰地靈的千年古邑。它在八閩大地上作用重要，一直為人們所關(guān)注。
　　來到福清，當?shù)氐呐笥迅嬖V我，福清自置縣以來比較定型的陸地，從平面的輪廓看，“像一朵頂朝西北的大蘑菇，也像一把柄向東南的大雨傘”。蘑菇，讓我想象到核爆炸時形成上大下小的蘑菇云，火焰和濃煙滾滾，聲播四面八方，令人震撼！或許是一種巧合，福清歷史上創(chuàng)造了一件又一件震撼人心的事件，而正是這些耀眼事件所形成的大傘，庇護著這片土地，為百姓的生存和發(fā)展造福！一千年古邑唐武后圣歷二年（699年），析長樂縣南萬安等8鄉(xiāng)設(shè)萬安縣，先后曾更名福唐縣、永昌縣。后唐長興四年（933年），從“山自永福里，水自清源里，會于治所”一語中，取“�！迸c“清”二字，改縣名為福清。縣城郊外有玉融山，取名融城，縣亦簡稱“融”。
　　福清置縣至今，已有一千三百多年，堪稱歷史悠久。
　　早就聽說福清有座天寶陂，近日前去探視。陂址倒也不偏僻，位于融城西南雙旌山下，距人口稠密的城區(qū)僅2公里左右。我站在新建的“觀陂亭”上，盡覽銀帶般的龍江水緩緩而來，遇陂分流嘩嘩歡騰淌過。明代福清籍宰相葉向高撰文《重修天寶陂記》，寫道：“吾邑濱海，土田瘠薄，又鮮泉源灌溉之利，雨嚦一不時，苗立槁矣。惟西南有陂名天寶，水自仙游而來，歷清源、善福，達新豐、仁壽二里，沃田數(shù)千頃�！卑掩榈某梢蚝凸δ埽髁巳娴母爬�。
　　此陂始建于唐天寶元年（742年），壩體為臺階式結(jié)構(gòu)，系殼灰黃土漿砌條石滾水壩。宋代兩次重修，明萬歷十七年（1589年）修筑西陳石圳700多米。加固西陳溝頭的濱江海堤壩，提高蓄水量。福清朋友指指點點地向我介紹，現(xiàn)存壩長289米，其中右岸150米為唐、宋、明保留的老壩；64米是1950年重修的壩體；75米是1963年砌的副壩。右岸建一座引水閘，引水渠長2.3公里，可灌溉農(nóng)田1.9萬多畝和提供部分工業(yè)用水。用現(xiàn)代的標準來看，天寶陂不算一座大型水利工程。但是，它始建于唐代福清置縣后僅43年的時間，與四川都江堰有異曲同工之妙，比宋元豐六年（1083年）建成的莆田木蘭陂早出300年。建設(shè)場面之浩大，人力用工之艱難可想而知，從時代之古遠來說，無疑是-八閩第一陂”，銘刻下時代震撼深深的印記！福清有“夢鄉(xiāng)”之謂，緣起石竹寺祈夢信俗。創(chuàng)建于唐大中元年（847年），坐落在石竹山半山腰狀元峰下的石竹寺，是信眾祈夢祝福的所在，歷來香火興旺，久負盛名，并成為旅游的一大景觀。
　　而作為福清規(guī)模最大、更古老的寺廟，是在漁溪西北方向黃檗山麓的萬福禪寺（亦稱黃檗寺）。萬福禪寺始建于唐貞元五年（789年），時名“般若堂”，比石竹寺早近一甲子。明萬歷年間，明神宗敕額“萬福禪寺”，從此寺院馳名海內(nèi)外，寺名一直沿襲至今。
　　我兩次拜訪該寺院，特別喜歡其景致的幽雅秀麗，崇敬其歷史上開拓傳法的精神。
　　明末清初，高僧隱元禪師住持萬福禪寺期間，他擴建寺院，潛心研讀御賜藏經(jīng)，重修寺志，使臨濟宗風大振。日本長崎興福寺住持、中國杭州僧人逸然四次邀請隱元禪師赴日弘法。清順治十一年（1654年），隱元禪師率38名弟子，經(jīng)廈門東渡日本。住日期間，隱元禪師在日本京都創(chuàng)建寺廟，仍定名為“黃檗山萬福寺”。皈依隱元門下的僧人眾多，使黃檗宗成為日本佛教的三大宗派之一。隱元禪師是唐代鑒真和尚之后，在佛教界發(fā)展中日兩國人民友誼和促進中日文化交流的又一位佼佼者。此后，日本佛教黃檗宗信徒對福清萬福禪寺也懷有深厚感情，經(jīng)常組團前來謁祖朝拜。福清萬福禪寺不僅是禪宗臨濟派的祖庭，在中國佛教史上占有重要的地位，而且是國際佛教圣地之一。福清也因此提高了在海內(nèi)外的知名度，同時為我國對外文化交流開辟了一個新的天地。
　　宋元明清時期，福清地面上仍有眾多文物遺存至今。如已被列為全國重點文物保護單位的宋代龍江古石橋、元末明初的立體彌勒佛石造像，以及被列為省級重點文物保護單位的明代瑞云塔、黃閣重綸坊等。
　　人們從中可感受到，福清歷史上曾有過延續(xù)不斷的輝煌！二奮斗不息苦難折磨和摧殘人們脆弱的肌體，卻能培養(yǎng)和鍛煉人們的堅強意志，激發(fā)人們奮起斗爭的精神，從而感天動地奪取最后的勝利。
　　抗擊倭寇斗爭，應該在福清史冊上留下濃墨重彩。《福清市志》記載，從明代嘉靖二十四年（1545年）至嘉靖四十三年（1564年）問，福清沿海屢遭倭寇騷擾。他們登陸后，搶奪貨物，奸淫燒殺，無惡不作，百姓遭殃。激起的民憤，化作團結(jié)的力量，民眾多次自發(fā)組織起來，.抵抗倭寇的入侵。
　　嘉靖三十四年（1555年）11月上旬，倭寇從莆田侵入上逕、�？诘鹊亍：？诜矫窭锪x士林廷興率領(lǐng)群眾，扼守龍江橋（�？跇颍蝾^，殺死數(shù)名倭寇擋其來路，海口鎮(zhèn)內(nèi)老弱婦幼才得以逃生。
　　嘉靖三十七年（1558年）4月，倭寇一千多人進犯福清，5月12日攻陷縣城。舉人陳見率領(lǐng)百姓抗敵，與訓導鄔中涵、監(jiān)生林鼎等壯烈犧牲。海口人謝介夫帶領(lǐng)群眾協(xié)助官兵抗倭，保衛(wèi)鎮(zhèn)東城。
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