《清代說唱文學創(chuàng)作研究》內(nèi)容包括了說唱文學的定義和發(fā)展歷程、清代說唱文學創(chuàng)作概況及其研究綜述、本選題的意義和價值、通俗化的道德教化——聊齋俚曲、聊齋俚曲的創(chuàng)作背景及概況、聊齋俚曲的內(nèi)容、聊齋俚曲與下層社會的道德教化等等。
車振華,1979年生,山東沂南人。2007年獲山東大學文學博士學位,現(xiàn)為山東社會科學院文化研究所副研究員。主要研究中國古代文學與中國俗文學學術(shù)史,著有《離合興亡:文人情懷(桃花扇>》,在《文史知識》《民俗研究》《戲曲研究》《東岳論叢》《海南大學學報》等刊物發(fā)表論文二十余篇,F(xiàn)正在主持國家社科基金項目“二十世紀中國‘俗文學研究’史論”。
引論
第一節(jié) 說唱文學的定義和發(fā)展歷程
第二節(jié) 清代說唱文學創(chuàng)作概況及其研究綜述
第三節(jié) 本選題的意義和價值
第一章 通俗化的道德教化——聊齋俚曲
第一節(jié) 聊齋俚曲的創(chuàng)作背景及概況
第二節(jié) 聊齋俚曲的內(nèi)容
第三節(jié) 聊齋俚曲與下層社會的道德教化
第四節(jié) 聊齋俚曲的文學成就及其影響
第二章 清代女作家彈詞(上)
第一節(jié) 清代女作家彈詞的創(chuàng)作概況
第二節(jié) 女性的社會倫理關(guān)懷與女性意識的萌發(fā)——《天雨花》
第三節(jié) “女扮男裝”的經(jīng)典——《再生緣》
第三章 清代女作家彈詞(下)
第一節(jié) 侯芝的彈詞改編與創(chuàng)作
第二節(jié) 邱心如和《筆生花》
第三節(jié) 清代的文化風氣與女作家彈詞的興盛
第四節(jié) 女作家彈詞中“女扮男裝”現(xiàn)象的文化闡釋
第四章 清代的道情
第一節(jié) 清代道情的發(fā)展概況
第二節(jié) 鄭板橋的《道情十首》
第三節(jié) 徐靈胎的《洄溪道情》
第五章 賈鳧西及其“木皮詞”
第一節(jié) “木皮詞”的淵源及內(nèi)容
第二節(jié) 賈鳧西“木皮詞”與《桃花扇》
第三節(jié) 賈鳧西“木皮詞”的意義和影響
第六章 滿漢文化背景下的說唱文學創(chuàng)作——子弟書
第一節(jié) 子弟書概述
第二節(jié) 子弟書的重要作家、作品
第三節(jié) 子弟書的文學成就與文學史意義
結(jié)語
參考文獻
后記
《清代說唱文學創(chuàng)作研究》:
在蒲松齡看來,造成其懷才不遇的罪魁禍首是那些黑心貪財、不辨香臭的糊涂考官,于是在俚曲中對他們極盡嘲諷之能事!鹅手洹返谒幕,蒲松齡嘲諷那些糊涂考官道:“使銀錢也把好缺也么挑,當日的文章未必高。甚操淖,敲門磚把進士嘮。再做十年官,滿眼盡蓬蒿,破題兒也忘了怎么造。酒色養(yǎng)的那脾胃嬌,那厭氣時文也不待瞧。我的天,學道瞎,真是瞎學道!”“點著名學道笑顏也么開,喜的原不是求真才。心暗猜,必定是大包封進來。只求成色正,不嫌文字歪,把天理丟靠九霄外。那管老童苦死捱,到老胡須白滿腮。我的天,壞良心,真把良心壞!”
《蓬萊宴》雖然是敷衍道教思想、表現(xiàn)世事虛幻的作品,但也寄寓了他本人科場蹭蹬的憤懣:“試官糊涂,試官糊涂,銀子成色認的熟;縱有好文章,也未必念開句。指望傳臚,指望傳臚,命乖才好不如無;盼的放了榜,還是一瓶醋!边@種酣暢淋漓的嬉笑怒罵,與《聊齋志異》的那些反映郁悶情緒的篇章相比也毫不遜色。
正因為科舉之路被阻斷,蒲松齡的一生都在為了生計而勞頓奔忙。蒲松齡高人一籌的是,他沒有為一己之遭遇而流連感傷,而是看到了鄉(xiāng)間那些同樣在生存線上掙扎的人們,并對他們寄予了深深的同情。如《窮漢詞》描寫窮漢生活之窘迫:“孩子絕不探業(yè),老婆更不通情,攮他娘的養(yǎng)漢精,狗腿常來逼命。止有一身破衲,夜間蓋蓋蒼生。綽號名為‘大起靈’,一起滿床光腚!薄傲灰睬,米也欠,糧食糶的沒一石,衣裳當?shù)臎]一件,狗腿常來給俺沒體面,嘴兒翻邊又卷沿,眼兒惡釘珠兒轉(zhuǎn),把他娘的好難看!說了道了都不算,也有酒,也有飯,盡他搗,盡他揎,還要給截官兒見,休要誤了這一限!
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