河南方言底蘊(yùn)深厚、內(nèi)涵豐富,很多語(yǔ)匯都附帶著歷史文化信息。自出現(xiàn)至今,4000多年來(lái),對(duì)中原文化有著深刻的影響,是中原文化中不可輕視的一點(diǎn)。
《河南話與中原文化》是方言與文化叢書(shū)中的一冊(cè),主要介紹河南方言及其所承載的文化,包括河南方言的歷史演變、覆蓋范圍,河南方言的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法系統(tǒng),河南方言的應(yīng)用及其價(jià)值,河南方言的藝術(shù)形式等。內(nèi)容既具有專業(yè)知識(shí)性,又具有趣味性,同時(shí)還具有濃郁的地域文化色彩,是普及河南方言與文化的通俗讀物。
段亞廣,河南上蔡人,文學(xué)博士,F(xiàn)任教于河南大學(xué)文學(xué)院,從事方言學(xué)和音韻學(xué)研究。有文章見(jiàn)之于《方言》等雜志,出版有專著《中原官話音韻研究》、《從方言比較看官話的形成和演變》等。
第一章 出身本是帝王家——河南話的前世今生
1.1 河南話概說(shuō)
1.1.1 什么是河南話?
1.1.2 河南話的流行范圍
1.1.3 河南話在全國(guó)方言中的地位
1.2 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)河南話——河南話溯源
1.2.1 孔子講什么話?
1.2.2 為什么是洛陽(yáng)?
1.3 中州雅音播四方——河南話的擴(kuò)散與流變
1.3.1 河南話“一變”:永嘉之亂
1.3.2 河南話“二變”:安史之亂
1.3.3 河南話“三變”:靖康之亂
1.3.4 河南話“四變”:洪武移民
1.4 各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年——河南話沒(méi)落的原因
第二章 河南話的特點(diǎn)
2.1 河南話的語(yǔ)音
2.1.1 聲母系統(tǒng)
2.1.2 韻母系統(tǒng)
2.1.3 聲調(diào)系統(tǒng)
2.1.4 河南話的語(yǔ)音特點(diǎn)
2.1.5 河南話常用字讀音表
2.2 河南話的詞匯
2.2.1 河南話詞匯的特點(diǎn)
2.2.2 河南話常用詞語(yǔ)500條
2.3 河南話的語(yǔ)法
2.3.1 河南話的語(yǔ)法特點(diǎn)
2.3.2 河南話語(yǔ)法例句標(biāo)音
第三章 河南話里的中原文化
3.1 話里春秋——河南話里的宋元遺風(fēng)
3.1.1 穿越千年的笑話
3.1.2 “嚷嚷”為什么叫“協(xié)伙”
3.1.3 罵人話也有來(lái)頭
3.1.4 “惡水”是啥水?
3.1.5 “拌ban?”小孩兒
3.1.6 蹲坐為何叫“骨堆”?
3.2 雅俗共賞——河南話里的粗俗與文雅
3.2.1 兔孫PK王八蛋
3.2.2 娘那個(gè)腳
3.2.3 河南話的文雅
3.2.4 河南話里的“說(shuō)詞”
3.3 話如其人——河南話里的中原人性格
3.3.1 “中”——河南人的干脆
3.3.2 “吃了嘞!薄幽先说膶(shí)誠(chéng)
3.3.3 最怕“尖”和“摳”——河南人的為人
3.3.4 “敦dui?”和“兌dui?”——尚武與魯莽
3.3.5 “混hun”——河南人的處世哲學(xué)
3.3.6 “講啥jianɡ? shɑ”和“不講啥”
3.4 南腔北調(diào)——河南話里的花樣和特色
3.4.1 “李莊”怎么成了lie? zhuang?
3.4.2 “茄子”叫“橋”、“雞子”叫“鳩”?!
3.4.3 歇嘞歇嘞來(lái)個(gè)切
3.4.4 靈寶話里的“唐代遺音”
3.4.5 “公雞山”為何稱作“雞公山”?
3.5 五彩繽紛——河南話里的中原文化習(xí)俗
3.5.1 喝“茶”
3.5.2 喝“湯”
3.5.3 祭灶
3.5.4 河南話里的“老陳醋味”
3.5.5 男尊和女卑
3.5.6 祈禳歌
第四章 河南話與河南地方戲曲、曲藝
4.1 河南地方戲曲、曲藝簡(jiǎn)介
4.2 河南話與河南戲曲、曲藝的共生關(guān)系
4.2.1 韻腳體現(xiàn)河南話特色
4.2.2 唱腔體現(xiàn)河南話聲調(diào)特點(diǎn)
4.2.3 俚言俗語(yǔ)與鄉(xiāng)村世俗
4.2.4 戲曲、方言和民俗水乳交融
4.2.5 戲串與俚曲——原汁原味的河南話
結(jié)語(yǔ):河南話的處境和它的明天
附錄1:河南話常用字讀音表
附錄2:河南話常用詞語(yǔ)500條
附錄3:河南話語(yǔ)法例句
后記
河南話屬于北方方言,北方方言也稱“官話”。什么叫“河南話”呢?方言學(xué)界并沒(méi)有“河南話”的提法,所謂的“河南話”,更多的是一個(gè)地理文化概念。
一般地講,流行在河南境內(nèi)的所有語(yǔ)言(方言)都是河南話,如洛陽(yáng)話、商丘話、安陽(yáng)話、信陽(yáng)話等,這是廣義的“河南話”。
但是,既然是“話”,就有口音的差別,就有“土”和“雅”、“俗”和“正”的問(wèn)題。哪里的“話”比較“雅”和“正”呢?或者說(shuō),哪里的“話”比較地道、最能代表“河南話”呢?洛陽(yáng)話在漢語(yǔ)發(fā)展歷史上具有重要地位,宋代以前洛陽(yáng)話是漢語(yǔ)的代表。宋代以后,直至20世紀(jì)50年代末,開(kāi)封作為河南地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心,開(kāi)封話不僅是河南話的代表,而且在整個(gè)北方地區(qū)都有著重要影響。從20世紀(jì)60年代以來(lái),鄭州作為河南省省會(huì)和中原地區(qū)的重要城市,政治和經(jīng)濟(jì)的影響力逐漸增強(qiáng),文化的影響也超越了開(kāi)封。但是,由于鄭州在歷史上長(zhǎng)期作為開(kāi)封市下屬的縣級(jí)市,其語(yǔ)言也和開(kāi)封高度一致。所以,綜合歷史、地理、文化各方面因素,我們認(rèn)為,當(dāng)代的“河南話”應(yīng)該是以開(kāi)封和鄭州的老派語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)、流行在河南及其周邊的一種地方話。這也是狹義的“河南話”。
但是,20世紀(jì)80年代以后,鄭州作為新崛起的中原商貿(mào)中心城市,吸引了中原地區(qū)的大量移民,語(yǔ)言也開(kāi)始發(fā)生變化,出現(xiàn)了一些與開(kāi)封話不同的特點(diǎn)。如果今天有人一定要求找出一個(gè)具體的地點(diǎn)方言作為河南話的代表,那無(wú)疑應(yīng)是鄭州話,也可以稱為“新河南話”。
洛陽(yáng)、鄭州和開(kāi)封同在黃河南岸,都是中國(guó)著名的古都。鄭州為殷商都邑,洛陽(yáng)是九朝古都,開(kāi)封稱七朝都會(huì),它們的語(yǔ)音能代表河南話不是偶然。
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