《中國旅游文化》是一本專供旅游學(xué)校旅游專業(yè)學(xué)生使用的基礎(chǔ)課教材。從旅游的角度正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化,并為在旅游發(fā)展中充分挖掘我國旅游資源的文化內(nèi)涵奠定基礎(chǔ),是本教材編寫的基本出發(fā)點。其內(nèi)容由以下八章構(gòu)成:第一章,介紹旅游文化的基本概念及相關(guān)理論知識。第二章,以中國特有的對自然景觀的美學(xué)體驗為中心,揭示中國傳統(tǒng)文化中特有的旅游審美價值。中國人游山、玩水、觀景得到的并非只是感官享受,由于游客眼中的自然旅游資源已社會化、人性化,他們在欣賞的過程中更多地感受到旅游資源的文化意蘊,而非僅僅只是資源本身的美。這種獨特的寄情于物、觀景抒情的審美視角,發(fā)展至今,已形成了獨樹一幟、與眾不同的傳統(tǒng)文化。第三章至第八章,從旅游的角度出發(fā),分別揭示我國的建筑、園林、宗教、民俗、飲食等旅游資源中所蘊含的傳統(tǒng)文化精髓。教材內(nèi)容廣博,視角獨特,取材廣泛,雅俗共賞。
中國傳統(tǒng)文化豐富多彩、形式多樣、博大精深,它涉及領(lǐng)域廣泛,包括歷史、文學(xué)、社會、哲學(xué)、經(jīng)濟、宗教、藝術(shù),等等。多姿多彩的傳統(tǒng)文化是我國旅游資源具有濃厚文化意蘊的重要條件。在旅游發(fā)展過程中恰當(dāng)保存并充分發(fā)揮我國旅游資源的文化底蘊,是提高我國旅游產(chǎn)品吸引力的關(guān)鍵。
《中國旅游文化》是一本專供旅游學(xué)校旅游專業(yè)學(xué)生使用的基礎(chǔ)課教材。從旅游的角度正確認(rèn)識中國傳統(tǒng)文化,并為在旅游發(fā)展中充分挖掘我國旅游資源的文化內(nèi)涵奠定基礎(chǔ),是本教材編寫的基本出發(fā)點。其內(nèi)容由以下八章構(gòu)成:第一章,介紹旅游文化的基本概念及相關(guān)理論知識。第二章,以中國特有的對自然景觀的美學(xué)體驗為中心,揭示中國傳統(tǒng)文化中特有的旅游審美價值。中國人游山、玩水、觀景得到的并非只是感官享受,由于游客眼中的自然旅游資源已社會化、人性化,他們在欣賞的過程中更多地感受到旅游資源的文化意蘊,而非僅僅只是資源本身的美。這種獨特的寄情于物、觀景抒情的審美視角,發(fā)展至今,已形成了獨樹一幟、與眾不同的傳統(tǒng)文化。第三章至第八章,從旅游的角度出發(fā),分別揭示我國的建筑、園林、宗教、民俗、飲食等旅游資源中所蘊含的傳統(tǒng)文化精髓。教材內(nèi)容廣博,視角獨特,取材廣泛,雅俗共賞。
本教材的特點是:以旅游為綱,即以旅游為主導(dǎo),緊緊把握和捕捉旅游資源諸領(lǐng)域、諸方面的歷史文化意蘊;注重內(nèi)涵,即主要探討我國旅游資源與我國歷史文化的內(nèi)在聯(lián)系;普及性強,在內(nèi)容和敘述方法上盡可能考慮到學(xué)生的興趣和接受能力,使教材更貼近廣大學(xué)生和讀者;圖文并茂,教材在編寫過程中使用了大量的圖片,形象生動,可讀性強。
教材的出版是一個不斷完善的過程,希望本教材得到廣大師生一如既往的關(guān)心和支持。對教材使用中的問題,更希望得到廣大師生的積極反饋,我們定會不斷以專業(yè)的精神提高教材的專業(yè)品質(zhì)。
本教材由韋燕生任主編,彭曉風(fēng)、曹菊枝任副主編,負(fù)責(zé)全書的統(tǒng)稿、定稿。參加本書撰寫的作者及分工如下:韋燕生(第一章、第八章)、曹菊枝(第二章、第五章)、彭曉風(fēng)(第三章、第六章)、劉婷(第四章)、盧麗蓉(第七章)。
第1章 旅游文化概述
本章導(dǎo)讀
第一節(jié) 旅游文化的基本定義
一、“文化”的淵源及其含義
二、旅游文化的定義
第二節(jié) 旅游文化的特征和結(jié)構(gòu)
一、旅游文化的特征
二、旅游文化的結(jié)構(gòu)
三、中國歷史文化與旅游
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第2章 中國自然旅游資源的文化意蘊
本章導(dǎo)讀
第一節(jié) 自然山水的審美價值
一、自然山水的形象美
二、自然山水的色彩美
三、自然山水的靜態(tài)美和動態(tài)美
四、自然山水的朦朧美
五、自然山水的音響美
第二節(jié) 中國人的山水審美意識
一、先秦——漢魏六朝
二、唐宋時代
三、元明清時代
第三節(jié) 中國人山水觀賞的美學(xué)體驗
一、初級階段:觀賞山水景觀的形式美
二、中級階段:情景交融
三、高級階段:天人合一
四、最高階段:藝術(shù)創(chuàng)造
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第3章 中國古代建筑文化
本章導(dǎo)讀
第一節(jié) 中國建筑文化概述
一、中國古代建筑歷程
二、中國古代建筑特點
第二節(jié) 宮殿建筑
一、宮殿建筑的三次發(fā)展高潮
二、宮殿建筑深厚的文化底蘊
第三節(jié) 陵寢建筑
一、古代陵墓形式特征
二、陵寢的歷史文化價值
第四節(jié) 其他建筑
一、軍事建筑
二、橋梁建筑
三、中國名人故居文化
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第4章 中國園林文化
本章導(dǎo)讀
第一節(jié) 中國園林發(fā)展演變歷程
一、先秦時期
二、秦漢時期
三、魏晉南北朝時期
四、唐宋時期
五、明清時期
第二節(jié) 中國園林類型與藝術(shù)風(fēng)格
一、中國古典園林的基本分類
二、中國古典園林的藝術(shù)風(fēng)格
本章小結(jié)
思考與練習(xí)
第5章中國宗教文化
本章導(dǎo)讀
……
第6章 中國民俗文化
第7章 中國飲食文化
第8章 中國其他藝術(shù)文化
。ㄈ┌凑章糜挝幕闹黧w和旅游交換的過程分
考慮到旅游文化的兩個主體和旅游交換的過程,可將旅游文化分為旅游消費文化和旅游經(jīng)營文化。
旅游消費文化包括旅游消費行為文化和旅游審美文化。旅游消費行為文化主要研究文化和亞文化對旅游者旅游態(tài)度、旅游動機、旅游決策模式以及具體消費行為的影響過程、機理和具體表現(xiàn)形式;旅游審美文化則探討旅游審美文化特征和基本類型以及不同文化時空下旅游審美活動的演變和差異等。
旅游經(jīng)營文化可按照經(jīng)營活動對象和范圍的不同分為三個層次:一是旅游產(chǎn)品經(jīng)營文化,亦稱旅游產(chǎn)品開發(fā)文化,指旅游資源轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品的過程,內(nèi)容包括旅游資源文化特質(zhì)分析,旅游產(chǎn)品的文化規(guī)范、塑造和表現(xiàn)方法;二是旅游企業(yè)經(jīng)營文化,指旅游企業(yè)圍繞著國際化、個性化、人性化三大目標(biāo),在顯在和潛在層面上的文化建設(shè);三是旅游目的地經(jīng)營文化,包括目的地旅游整體形象的確立與宣傳,適于旅游發(fā)展的文化環(huán)境營造、旅游對當(dāng)?shù)厣鐣幕臎_擊和這種沖擊對旅游業(yè)的影響、旅游目的地可持續(xù)發(fā)展中的文化調(diào)適等。
三、中國歷史文化與旅游
中國是一個有著五千年悠久歷史的文明古國,是世界文明的發(fā)源地之一。博大精深的中國歷史文化造就了獨具特色的中國旅游文化。
“旅游”一詞,誕生在我國的南北朝。南朝詩人沈約寫有《悲哉行》詩,“旅游媚年春,年春媚游人!边@是迄今所知“旅游”一詞見于中國典籍的開始,它比西方Tourism一詞的出現(xiàn)還要早1300多年。到了唐代,“旅游”一詞開始被大量運用,韋應(yīng)物《送姚孫還河中》就有“上國旅游罷,故園生事微,風(fēng)塵滿路起,行人何處歸。留思芳樹飲,惜別暮春暉。幾日投關(guān)郡,河山對掩扉”的詩句。張籍《嶺表逢故人》也有“過嶺萬余里,旅游經(jīng)此稀。相逢去家遠(yuǎn),共說幾時歸。海上見花發(fā),瘴中鳴鳥飛。炎州望鄉(xiāng)伴,白識北人衣”之句。白居易《宿桐廬館同崔存度醉后作》也說:“江海漂漂共旅游,一樽相勸散窮愁。夜深醒后愁還在,雨滴梧桐山館秋!边@樣的例子,我們還可以舉出許多。
從“旅游”一詞的來源,不難發(fā)現(xiàn),中國的旅游根植于中國傳統(tǒng)文化。旅游最能集中體現(xiàn)一個民族的文化素質(zhì),在中國社會組織、倫理道德、神話思維、宗教情感、哲學(xué)觀念、生產(chǎn)活動、藝術(shù)創(chuàng)造以及民風(fēng)民俗等當(dāng)中都有體現(xiàn)。
。ㄒ唬┱軐W(xué)
中國哲學(xué)與旅游的關(guān)系,首先是一身二任的關(guān)系。中國歷史上的哲學(xué)家,有許多本身就是旅游家,如孔子、莊子、董仲舒、阮籍、嵇康、朱熹、王陽明等。他們不僅有豐富的旅游實踐,而且還有卓越的旅游理論。如莊子有“逍遙游”理論,孔子有“比德”思想,《周易》有“觀光”之說,魏源有“游山”學(xué)說……這些旅游理論和旅游思想。
……