“陸修靜”一頊中“宋明帝思弘道教，廣求名德”及“先生（陸修靜）乃大敞法門(mén)，深弘典奧。朝野注意，道俗歸心。道教之興，于斯為盛也”的“道教”，也是指天師道的“道教”。劉宋以后，該天師道的“道教”正是儒、佛、道三教中的道教。唐代的道教，是指該天師道的“道教”，天師道的“道教”在唐代遍及中國(guó)全土，道教的道士全員都是天師道的道士。
　　道教史上發(fā)揮了最重要作用的道教教理，是劉宋、南齊時(shí)期天師道所創(chuàng)造的“三天”的思想、三洞說(shuō)和四輔說(shuō)。劉宋、南齊時(shí)期的天師道基于這些教理，整理完善了經(jīng)典、儀禮和教團(tuán)。其結(jié)果是，南齊末、梁初的天師道將自派信奉的道教經(jīng)典分類(lèi)為三洞四輔，并按照該分類(lèi)法制定了道士的受法教程和位階制度。另外，還根據(jù)三洞四輔的道教經(jīng)典實(shí)施齋醮儀禮。
　　本稿將要研究的是，劉宋、南齊時(shí)期天師道所創(chuàng)造的“三天”的思想、三洞說(shuō)和四輔說(shuō)。
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