緒論
第一章 玄儒道佛多元并存的文化思潮與劉勰的身世經(jīng)歷
第一節(jié) 玄儒道佛多元并存的文化思潮
一、方興未艾的玄學(xué)
二、逐漸復(fù)蘇的儒學(xué)
三、由“學(xué)”而“術(shù)”的道教
四、后來(lái)居上的佛教
第二節(jié) 劉勰身世經(jīng)歷及《文心雕龍》成書(shū)年代概述
一、劉勰的身世問(wèn)題
二、《文心雕龍》成書(shū)年代
三、劉勰的生卒年及主要經(jīng)歷

第二章 文學(xué)自覺(jué)與劉勰的文學(xué)理論
第一節(jié) 文人個(gè)體生命意識(shí)的覺(jué)醒與文學(xué)的自覺(jué)
一、文人憂(yōu)生心態(tài)及其對(duì)創(chuàng)作之由的理論探討
二、珍重情感與“緣情”論的提出
三、自我個(gè)性的張揚(yáng)與創(chuàng)作的個(gè)性化
第二節(jié) 審美意識(shí)的崛起與文學(xué)批評(píng)鑒賞
一、審美意識(shí)的崛起
二、文人聚談與文學(xué)理論批評(píng)
三、劉勰的文學(xué)批評(píng)鑒賞論
第三節(jié) “文筆之辨”與劉勰的文筆觀
一、南朝“文筆之辨”
二、劉勰的文筆觀
第四節(jié) 文學(xué)史意識(shí)的自覺(jué)與劉勰的文學(xué)史論
一、南朝文人文學(xué)史意識(shí)的自覺(jué)
二、劉勰的文學(xué)史論

第三章 玄學(xué)與劉勰文學(xué)理論
第一節(jié) 王弼玄學(xué)本體論與劉勰文學(xué)本體論
一、以“無(wú)”為本的玄學(xué)本體論
二、以“道”為本的文學(xué)本體論
第二節(jié) “崇本舉末”與劉勰以“道”統(tǒng)“文”
一、王弼的“崇本息末”與“崇本舉末”
二、劉勰論“文”而“原道”
第三節(jié) “因物自然”與劉勰的文學(xué)自然觀
一、王弼“因物自然”的自然觀
二、劉勰的文學(xué)自然觀
第四節(jié) “言意之辨”與劉勰的言意觀
一、由玄學(xué)走向文學(xué)的“言意之辨”
二、劉勰文學(xué)理論中的“言意之辨”
第五節(jié) 刑名學(xué)的復(fù)興與劉勰的“論文敘筆”
一、曹魏“名法之治”與刑名學(xué)的復(fù)興
二、“論文敘筆”中的名理之辨
三、“循名課實(shí)”：論歷代創(chuàng)作的得失
第六節(jié) “才性之辨”與劉勰的才性風(fēng)格論
一、逐漸走進(jìn)文學(xué)的“才性之辨”
二、劉勰的才性風(fēng)格論

第四章 儒學(xué)與劉勰的文學(xué)理論
第一節(jié) “征圣宗經(jīng)”的文學(xué)主張
一、“征圣宗經(jīng)”提出之始末
二、“征圣宗經(jīng)”的內(nèi)容及其理論價(jià)值
三、“征圣宗經(jīng)”與文學(xué)的教化功用
第二節(jié) “正緯”、“辨騷”及其理論價(jià)值
一、讖緯之風(fēng)與劉勰“正緯”之旨
二、騷學(xué)的盛況與劉勰的“辨騷”

第五章 道佛二教與劉勰的文學(xué)理論
第一節(jié) 從《滅惑論》看劉勰“崇佛抑道”思想
一、佛、道之“真”、“偽”
二、佛、儒之“精”、“粗”
三、道家之“三品”
第二節(jié) 道教生命哲學(xué)與劉勰的養(yǎng)氣說(shuō)
一、道教生命哲學(xué)的基本內(nèi)涵
二、劉勰的養(yǎng)氣說(shuō)
第三節(jié) 佛教與劉勰的文學(xué)理論
一、佛教向文學(xué)的滲透
二、佛學(xué)與劉勰的文學(xué)理論
余論超拔于時(shí)代的文學(xué)理論體系
第一節(jié) 從《序志》篇看《文心雕龍》的結(jié)構(gòu)框架
第二節(jié) 以“道之文”為內(nèi)核的文學(xué)理論體系
一、“道之文”的提出
一、道之文“與”征圣宗經(jīng)“
三、”道之文“與”論文敘筆“
四、”道之文“與”文之道“
主要引用及參考書(shū)目
附錄論劉勰對(duì)駢文理論的貢獻(xiàn)
后記