話說中國·正義的覺醒(下):1929年至1937年的中國故事民國2
定 價(jià):26 元
叢書名:話說中國
- 作者:邢建榕 等 著
- 出版時(shí)間:2013/12/1
- ISBN:9787545212853
- 出 版 社:上海錦繡文章出版社
- 中圖法分類:K263.09
- 頁碼:161
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《話說中國》是一部具有多種便捷實(shí)用的檢索功能的中國歷史百科全書。全書兩千則景點(diǎn)故事,全面展示中國歷史悠久亙長(zhǎng)而又風(fēng)云變幻的生動(dòng)軌跡,八千余幅細(xì)膩反映社會(huì)生活的生動(dòng)圖片,立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會(huì)文明成果。
享譽(yù)海內(nèi)外的史學(xué)界頂尖學(xué)者李學(xué)勤教授擔(dān)任本書總顧問,中國韜奮出版獎(jiǎng)獲得者何承偉擔(dān)任本書總策劃。
楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30余位來自全國各地的第一線歷史學(xué)者撰寫全書文字,將個(gè)人長(zhǎng)年學(xué)術(shù)精華融于書中,傾力奉獻(xiàn)經(jīng)典而又精彩的篇章。本書是邢建榕、熊月之編著的分冊(cè)《正義的覺醒(下1929年至1937年的中國故事民國2)》,描述1929-1937年間的民國歷史。
南京國民政府前期在“圍剿”與“反圍剿”,“攘外”與“安內(nèi)”的爭(zhēng)執(zhí)中匆匆而過。共產(chǎn)黨人找到了適合中國的革命道路,中華民族在抗日御侮的呼聲中選擇了聯(lián)合反抗侵略,東方睡獅依然酣眠,但正義已經(jīng)覺醒,民族有了新的希望。
《話說中國》是一部以當(dāng)前歷史學(xué)研究、考古學(xué)研究、社會(huì)學(xué)研究的最新成果為底蘊(yùn),采用人們最喜聞樂見的故事方式,配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上,與圖文相配,插有一則歷史文化百科知識(shí)卡片和中外歷史大事記、歷史知識(shí)的考題,組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。
《話說中國·正義的覺醒(下):1929年至1937年的中國故事民國2》以1929-1937年間發(fā)生的眾多歷史事件、歷史人物為背景,以豐富的歷史事實(shí),從新的視角,展現(xiàn)歷史的必然走向,給人們以新的認(rèn)識(shí)和啟迪。
為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識(shí)的歷史百科全書 中國是一個(gè)擁有五千年?duì)N爛文明史、又充滿著生機(jī)與活力的泱決大國。中華民族早就屹立于世界的東方,前赴后繼,綿延百代。
作為中國人,最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人,應(yīng)義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者,承擔(dān)起傳播這一先進(jìn)文化的責(zé)任:努力使中國歷史文化出版物,與中國這樣一個(gè)擁有五千年文明史的過去相適應(yīng),與當(dāng)代中國日新月異的發(fā)展現(xiàn)實(shí)相適應(yīng),與世界渴望了解中國的需求相適應(yīng)。
人民創(chuàng)造了歷史,歷史又將通過我們的出版物回贈(zèng)給人民,使中華民族數(shù)千年積累起來的燦爛文化成為當(dāng)今中國人取之不盡的思想寶庫,讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進(jìn)程和整個(gè)中華民族燦爛的文明成果。
為此,我們作了大膽的探索:以出版形態(tài)的創(chuàng)新為抓手,大力提高這套中國歷史讀物的現(xiàn)代意識(shí)的含量,使圖書能夠真正地“傳真”歷史;以讀者需求為本位,關(guān)注現(xiàn)代人求知方式與閱讀趣味的變化,把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機(jī)結(jié)合起來,獨(dú)辟蹊徑,創(chuàng)造一種以介于高端讀物與普及讀物的獨(dú)特的圖書形態(tài),努力使先進(jìn)的文化為最廣大的讀者所接受。
經(jīng)過多年的努力,這套融故事體的文本閱讀、精彩細(xì)膩的圖片鑒賞、便捷實(shí)用的檢索功能于一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終于將陸續(xù)與讀者見面。這套書計(jì)15卷,卷名分別為:《創(chuàng)世在東方》、《詩經(jīng)里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭(zhēng)雄》、《大風(fēng)一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權(quán)與裂變》、《落日余暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴(yán)》。
在《話說中國》這部書里,你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統(tǒng)一。
現(xiàn)代人對(duì)歷史的感悟,最能產(chǎn)生共鳴、最能感到激動(dòng)的文學(xué)樣式是什么,是故事。是蘊(yùn)涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的場(chǎng)面。這些經(jīng)典場(chǎng)面令人感慨唏噓,蕩氣回腸。記住了一個(gè)故事,也就記住了一段歷史。故事是一個(gè)民族深沉的集體記憶,容易走進(jìn)讀者的心靈世界,它使讀者在隨著故事里主人公的命運(yùn)起伏跌宕之時(shí),不知不覺地與中國歷史文化進(jìn)行了“親密接觸”,從而讓歷史文化的精華因子,潛移默化地影響著我們的行為,凈化著我們的心靈。因此,《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時(shí),它還突破了傳統(tǒng)歷史讀物注重?cái)⑹鐾醭d衰的框架,以世界眼光、一流專家學(xué)者的史識(shí)來探尋中國歷史的發(fā)展脈絡(luò)與規(guī)律,以密集的信息,彌補(bǔ)故事敘述中知識(shí)點(diǎn)不足的局限,從而使故事的感性沖擊力與歷史知識(shí)的理性總結(jié)達(dá)成高度的統(tǒng)一。它讓讀者既見樹木,又見森林,既享受了故事所帶來的審美快感,同時(shí)又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里,你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當(dāng)今社會(huì)已進(jìn)入“讀圖時(shí)代”,這一說法盡管片面,但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑒賞為主的圖片有很大不同: 圖片內(nèi)容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現(xiàn)歷史現(xiàn)實(shí),立體凸現(xiàn)每一不同歷史時(shí)期社會(huì)生活各方面的發(fā)展變化。透過生動(dòng)的“圖片里面的故事”,可以體味其中蘊(yùn)涵著的深刻內(nèi)容,堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關(guān)聯(lián),或是文本內(nèi)容的畫面直觀反映和延伸,或是文本內(nèi)容的背景補(bǔ)充,圖與文珠聯(lián)璧合,相得益彰。同時(shí),縱觀整套書的圖片又分別構(gòu)成了一個(gè)個(gè)獨(dú)立的專門圖史,如服飾圖史、醫(yī)藥圖史、書籍圖史、風(fēng)俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現(xiàn)形式極其豐富。這套書充分顧及現(xiàn)代讀者的讀圖口味,借助現(xiàn)代化手段盡量以多種面貌出現(xiàn),匯集了文物照片、歷史遺址復(fù)原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學(xué)考古發(fā)掘現(xiàn)場(chǎng)照片在內(nèi)的3000余幅圖片。既有精煉簡(jiǎn)潔的故事,又有多元化的圖像,讀者得到的是圖與文賦予的雙重收獲。
創(chuàng)造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富,一目了然,具有“直指人心”的震撼力,但在閱讀過程中,尤其是在欣賞歷史文化的圖片中,這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊(yùn)和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產(chǎn)生矛盾,就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創(chuàng)造了一種全新的閱讀環(huán)境:改造我們傳統(tǒng)的圖片的文字說明,揭示圖片背后的信息,讓讀者在讀完這些文字后,會(huì)產(chǎn)生一個(gè)飛躍,對(duì)第一眼所看到的圖片有一種新的發(fā)現(xiàn)和新的認(rèn)識(shí)。
在《話說中國》這部書里,你將看到一個(gè)充滿數(shù)字化魅力的歷史百科知識(shí)體系。
數(shù)字化給我們的社會(huì)生活帶來了許多嶄新的變化,作為文化產(chǎn)品的創(chuàng)新也不例外。為此,我們?cè)谶@套信息密集型的中國歷史百科全書里,大量運(yùn)用了在電腦網(wǎng)絡(luò)上廣泛使用的關(guān)鍵詞檢索方式,以關(guān)鍵詞揭示故事內(nèi)核,由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關(guān)知識(shí)性信息。這套書的信息化、網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化,充分表現(xiàn)了中華民族不但有自強(qiáng)不息的過去時(shí),前進(jìn)中的現(xiàn)在時(shí),而且還有充滿希望的將來時(shí)。
一則故事,一幅圖片,一個(gè)關(guān)鍵詞,都是某個(gè)有代表性的“點(diǎn)”,然而這個(gè)點(diǎn)不是孤立的存在,而是一個(gè)有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點(diǎn),折射了我們民族的文化性格。把這些亮點(diǎn)連接起來,就會(huì)構(gòu)成一條歷史之“線”,而“線”與“線”之間的經(jīng)緯交織,也就繪成了歷史神圣的殿堂。點(diǎn)、線、面三維一體,共同建構(gòu)著上下五千年的民族大廈。
著名科學(xué)史家貝爾納曾說:“中國在許多世紀(jì)以來,一直是人類文明和科學(xué)的巨大中心之一。”我們知道,印刷是中國引以為驕傲的四大發(fā)明之一,中國出版在世界出版史中,曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落后了,以至于到今天與發(fā)達(dá)國家相比,無論是在出版技藝上,還是在出版理念上,都存在著不小的差距。我們?cè)诒緯某霭孢^程中善于學(xué)習(xí)、消化與借鑒,“洋為中用”,充分發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢(shì)”,努力把世界同行在幾十年中創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn),學(xué)習(xí)、運(yùn)用到這套書的編輯過程中,以彌補(bǔ)兩者之間的差距。事實(shí)證明,只要我們努力了,只要我們心中有了讀者,我們一樣可以后來者居上。
中國編輯中的一位長(zhǎng)者曾說過這樣一段話:“我們沒有顯赫的地位,卻有穿越時(shí)空的翰墨芬芳;我們沒有殷實(shí)的財(cái)富,卻有寄托心靈的文化殿堂! 在編輯這套書的過程中,我們深深感到,中國歷史文化太偉大了,無論你怎樣贊美,都不為過;中國歷史文化又太神奇了,無論你以何種方式播種,都會(huì)有意想不到的收獲。今天,我們所擷取的,只不過是其中的一朵小花,還有更多更美的天地需要人們進(jìn)一步去開拓。
出版說明
《話說中國》翻開現(xiàn)代史新篇章
一位從事出版工作三十余年的資深編輯對(duì)出版創(chuàng)新的領(lǐng)悟和嘗試
一個(gè)風(fēng)云變幻的大變動(dòng)時(shí)代
中國近現(xiàn)代史專家經(jīng)典解析民國時(shí)期的風(fēng)云變幻
現(xiàn)代中國三十八年
知名學(xué)者縱論現(xiàn)代史三十八年
專家導(dǎo)言
民國史專家談其對(duì)民國中期歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導(dǎo)讀示意圖
前言
正義在內(nèi)憂外患中覺醒——民國中期
○五三 《籃蓮花》走向世界
藝術(shù)是沒有國界的
○五四 馮玉祥泰山讀書
讀書為救國,救國要讀書
○五五 李四光舌戰(zhàn)群雄
知識(shí)就是力量
○五六 萬源保衛(wèi)戰(zhàn)
兩軍相搏在于勇
○五七 遠(yuǎn)東第一樓
大上海的標(biāo)志性建筑
○五八 史量才革新《申報(bào)》
筆與槍桿的競(jìng)賽
○五九 紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移
山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村
○六○ 方志敏在獄中
為主義而獻(xiàn)身,死得其所
○六一 熱振攝政
愛國不分民族
○六二 “南天王”為紅軍讓道
大軍西去氣如虹
○六三 湘江大血戰(zhàn)
血水染紅了湘水,烈士成就了偉業(yè)
○六四 遵義會(huì)議
雄關(guān)漫道真如鐵
○六五 四渡赤水出奇兵
毛澤東得意大手筆
○六六 《漁光曲》享譽(yù)中外
中國第一部獲國際獎(jiǎng)項(xiàng)的影片
○六七 悲情阮玲玉
人言可畏,香銷玉殞
○六八 帶鐐長(zhǎng)街行
大庾梅花香,壯士劉伯堅(jiān)
○六九 瞿秋白與魯迅
人生得一知己足矣
○七○ 劉伯承彝海結(jié)盟
彝海結(jié)盟傳佳話,漢彝兄弟是一家
○七一 鐵流飛卷過雪山
更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏
○七二 葉劍英識(shí)破陰謀
識(shí)破密電陰謀,全力保護(hù)黨中央
○七三 飛奪瀘定橋
萬里長(zhǎng)征,猶憶瀘關(guān)險(xiǎn)
○七四 一柱天南百戰(zhàn)身
斷頭今日意如何?創(chuàng)業(yè)艱難百戰(zhàn)多
○七五 起來,不愿做奴隸的人們
中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候
○七六 長(zhǎng)征最后一仗
紅軍不怕遠(yuǎn)征難,萬水千山只等閑
○七七 陜北出了個(gè)劉志丹
現(xiàn)代俠盜羅賓漢
○七八 蔣介石受辱
一條裙子展現(xiàn)中國民族氣節(jié)
○七九 女俠施劍翹
佛堂喋血,俠女為父報(bào)仇
○八○ 暗殺大王王亞樵
暗殺大王終為他人所殺
○八一 蔣百里與錢學(xué)森
軍事奇才,文壇翹楚
○八二 銀行家陳光甫
一元起存的大銀行家
○八三 舒新城和《辭!
為中華立百世功
○八四 申新七廠拍賣風(fēng)波
榮氏家族的一次金融風(fēng)波
○八五 紅軍東征
紅軍出現(xiàn)了新轉(zhuǎn)機(jī)
○八六 抗戰(zhàn)悲歌《松花江上》
悲歌一曲動(dòng)山河
○八七 鐵骨女郎趙一曼
紅槍白馬女政委,甘將熱血沃中華
○八八 物理學(xué)大師束星北
大教授的怪脾氣
○八九 紅星照耀中國
美國記者寫就不朽名篇
○九○ 薄一波創(chuàng)建新軍
太行子弟結(jié)長(zhǎng)纓,跨河?xùn)|征縛蒼龍
○九一 民族魂
大星隕落日,東南有余哀
○九二 營救七君子
愛國有罪,世所罕見
○九三 傅作義收復(fù)百靈廟
綏遠(yuǎn)抗敵出奇兵,始信神州不陸沉
○九四 西安事變
中華民族出現(xiàn)了新轉(zhuǎn)機(jī)
○九五 為了和平
將軍雅量,元首無情
○九六 千里祁連山
經(jīng)萬里兮度沙漠,路窮絕兮顯英雄
○力七 程世才打借條
日暮途窮何所居,神奇道士點(diǎn)迷津
○九八 故宮國寶歷險(xiǎn)記
一次沒有終點(diǎn)的民族文物大遷移
○九九 一代船王盧作孚
船王為民生,成就大事業(yè)
一○○ 毛澤東進(jìn)延安
革命圣地迎來了新主人
聚焦:1929年至1937年的中國
老師上講臺(tái),起立敬禮馮玉祥此次上山,居住在山腰的五賢祠,該處樹木蔥茂、環(huán)境幽靜,是讀書治學(xué)的好地方,他特地從北平聘請(qǐng)知名學(xué)者前來講課,各科都有,其中有李達(dá)講哲學(xué)和社會(huì)發(fā)展史,陳豹隱講政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和《資本論》,許德珩講政治學(xué)、鄧初民講政治學(xué)概論,陶行知講教育學(xué)、薛德育講生物學(xué)、趙望云教授繪畫,其中年歲最大的是年過70、從泰安縣請(qǐng)來的、講授《左氏春秋》的范明樞,最年輕的是年僅20的陶行知之子陶宏,講授天文學(xué)。還請(qǐng)日本問題專家宋斐如主持研究室,成員大都是北平各大學(xué)學(xué)生。研究室人員平時(shí)也講課,還承擔(dān)每星期六的時(shí)事報(bào)告。他們十幾個(gè)人都圍繞著馮玉祥一個(gè)人備課,講課。馮玉祥對(duì)講課的老師都很尊敬,每次聽課,總是先整理了衣襟,提前到課堂,據(jù)作家吳組緗回憶:我每次去上課,他都到大門口迎接。坐下來,他雙手捧茶給我。當(dāng)講課人登上講臺(tái)時(shí),就像小學(xué)生那樣,起立敬禮,然后坐下靜靜地聽,記筆記,做練習(xí),并常舉手提問。他的夫人李德全也一起聽課,有時(shí)副官和隨員也陪同聽課;曾跟隨過的高級(jí)將領(lǐng),如鹿鐘麟、石敬寧前來看望,遇到講課也陪昕。有次,正好是山東省主席韓復(fù)榘親自送月例5000塊大洋上山,馮玉祥招呼坐下,要他一起乖乖地聽課。韓復(fù)榘不敢違抗,無可奈何地陪坐了一個(gè)小時(shí),出來后對(duì)副官說:“我又聽不懂,真是活受罪!庇米笫治帐值氖峭1934年,馮玉祥隱居泰山讀書時(shí)候,正是南京政府倡導(dǎo)“莫談國事”、“侈言抗日者殺勿赦”的時(shí)期,但他反其道而行之,從不放過宣傳抗日機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)許多來泰山春游的青年學(xué)子常慕名前來謁見,馮玉祥都熱烈歡迎,乘機(jī)發(fā)表抗日談話和抨擊現(xiàn)政府對(duì)日妥協(xié)、退讓,畏之如虎。人們喜歡他寫的魏碑和隸書,他也是有求必應(yīng),不取分文。但寫得最多的是他自己最滿意的一副楹聯(lián):要想著收咱失地,別忘了還我河山。馮玉祥在讀書期間,并未放棄東山再起的機(jī)遇,通過設(shè)在三陽廟私人電臺(tái)和往來友人,和舊部宋哲元、韓復(fù)榘、兩廣地方勢(shì)力李濟(jì)深、李宗仁、白崇禧、胡漢民和西南軍閥密切聯(lián)系,往來頻繁,還建立了“抗日同盟會(huì)”。馮玉祥為強(qiáng)化“抗日同盟會(huì)”,凡參加人員必須對(duì)著墻上掛的地圖發(fā)誓,圖上的東北四省用藍(lán)色勾出,并寫有“還我河山”四字。宣誓完畢,馮玉祥過來,用左手與新會(huì)員握手;他規(guī)定左手握手為暗記,此后遇見用左手握手的人就是同志。他還辦了一個(gè)戰(zhàn)術(shù)研究班,親自講授時(shí)事、政治。拒絕見李頓馮玉祥在泰山,經(jīng)常有國民黨政府顯要專程或途經(jīng)前來拜訪,如孔祥熙、居正。有次,外交部長(zhǎng)顧維鈞也前來拜訪,顧維鈞是陪同美國李頓率領(lǐng)的國聯(lián)調(diào)查團(tuán)來華調(diào)查東北“九—八”事變真相來泰山的。他對(duì)馮玉祥說明來意:“李頓爵士很想能見到你,我來請(qǐng)你去見見!瘪T玉祥直言說:“什么李頓張頓,我才不見呢!要說‘九一八’事變真相,明擺著是日本人侵略,還要調(diào)查什么?”顧維鈞見馮玉祥拒絕,還是迂回地勸說:“你是黨國要人,從外交禮節(jié)上,還是見見的好!”馮玉祥干脆來了個(gè)反問:“那個(gè)李頓,既然是調(diào)查‘九一八’事變的,趕到泰山來干什么?難道事變發(fā)生在玉皇頂、南天門?”顧維鈞能夠在國際會(huì)議上侃侃而談,可是這回碰到馮玉祥卻無以對(duì)答,只得悻悻告別。
……