話說中國:春秋巨人·下(公元前770年至公元前403年的中國故事春秋)
定 價:25 元
叢書名:話說中國
- 作者:陳祖懷 著
- 出版時間:2013/12/1
- ISBN:9787545212587
- 出 版 社:上海錦繡文章出版社
- 中圖法分類:K225.09
- 頁碼:153
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《話說中國》是一部具有多種便捷實用的檢索功能的中國歷史百科全書。全書兩千則景點故事,全面展示中國歷史悠久亙長而又風云變幻的生動軌跡,八千余幅細膩反映社會生活的生動圖片,立體凸顯光輝燦爛的中華五千年社會文明成果。
享譽海內(nèi)外的史學界頂尖學者李學勤教授擔任本書總顧問,中國韜奮出版獎獲得者何承偉擔任本書總策劃。
楊善群、劉精誠、顧承甫、程念祺等30余位來自全國各地的第一線歷史學者撰寫全書文字,將個人長年學術精華融于書中,傾力奉獻經(jīng)典而又精彩的篇章。本書是陳祖懷編著的分冊《春秋巨人(下公元前770年至公元前403年的中國故事春秋)》,講述公元前770年至公元前403年的春秋歷史。
這是一片歷史的高原,中國文明之河,由此開始奔涌澎湃,瀉流浩瀚,綿延數(shù)千年。這是一個人文觀念漸次覺醒的時代,先哲為謀國祉民福,提出了極為深刻的社會學說與改革方案,結(jié)果卻令人扼腕嘆息。
《話說中國》是一部以當前歷史學研究、考古學研究、社會學研究的最新成果為底蘊,采用人們最喜聞樂見的故事方式,配以大量精美文物照片編輯而成的新體裁中國通史類讀物。在每一頁上,與圖文相配,插有一則歷史文化百科知識卡片和中外歷史大事記、歷史知識的考題,組成為一部信息量巨大的百科全書式的歷史通俗讀物。
為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識的歷史百科全書中國是一個擁有五千年燦爛文明史、又充滿著生機與活力的泱決大國。中華民族早就屹立于世界的東方,前赴后繼,綿延百代。
作為中國人,最為祖國燦爛的過去與崛起的今天感到驕傲。
作為中國的出版人,應義不容辭地以宏大的氣魄為廣大熱愛中國歷史的讀者,承擔起傳播這一先進文化的責任:努力使中國歷史文化出版物,與中國這樣一個擁有五千年文明史的過去相適應,與當代中國日新月異的發(fā)展現(xiàn)實相適應,與世界渴望了解中國的需求相適應。
人民創(chuàng)造了歷史,歷史又將通過我們的出版物回贈給人民,使中華民族數(shù)千年積累起來的燦爛文化成為當今中國人取之不盡的思想寶庫,讓更多的讀者感悟我巍巍中華五千年光輝歷史進程和整個中華民族燦爛的文明成果。
為此,我們作了大膽的探索:以出版形態(tài)的創(chuàng)新為抓手,大力提高這套中國歷史讀物的現(xiàn)代意識的含量,使圖書能夠真正地“傳真”歷史;以讀者需求為本位,關注現(xiàn)代人求知方式與閱讀趣味的變化,把高品位的編輯方針和大眾傳播的形式有機結(jié)合起來,獨辟蹊徑,創(chuàng)造一種以介于高端讀物與普及讀物的獨特的圖書形態(tài),努力使先進的文化為最廣大的讀者所接受。
經(jīng)過多年的努力,這套融故事體的文本閱讀、精彩細膩的圖片鑒賞、便捷實用的檢索功能于一體的中國歷史百科全書——《話說中國》終于將陸續(xù)與讀者見面。這套書計15卷,卷名分別為:《創(chuàng)世在東方》、《詩經(jīng)里的世界》、《春秋巨人》、《列國爭雄》、《大風一曲振河山》、《漫漫中興路》、《群英薈萃》、《空前的融合》、《大唐氣象》、《變幻中的乾坤》、《文采與悲愴的交響》、《金戈鐵馬》、《集權(quán)與裂變》、《落日余暉》和《槍炮轟鳴下的尊嚴》。
在《話說中國》這部書里,你將看到以故事體文本為主體的感性與理性的統(tǒng)一。
現(xiàn)代人對歷史的感悟,最能產(chǎn)生共鳴、最能感到激動的文學樣式是什么,是故事。是蘊涵在故事里的或欣喜或悲切或高亢或低回的場面。這些經(jīng)典場面令人感慨唏噓,蕩氣回腸。記住了一個故事,也就記住了一段歷史。故事是一個民族深沉的集體記憶,容易走進讀者的心靈世界,它使讀者在隨著故事里主人公的命運起伏跌宕之時,不知不覺地與中國歷史文化進行了“親密接觸”,從而讓歷史文化的精華因子,潛移默化地影響著我們的行為,凈化著我們的心靈。因此,《話說中國》以故事體的文本作為書的主體。同時,它還突破了傳統(tǒng)歷史讀物注重敘述王朝興衰的框架,以世界眼光、一流專家學者的史識來探尋中國歷史的發(fā)展脈絡與規(guī)律,以密集的信息,彌補故事敘述中知識點不足的局限,從而使故事的感性沖擊力與歷史知識的理性總結(jié)達成高度的統(tǒng)一。它讓讀者既見樹木,又見森林,既享受了故事所帶來的審美快感,同時又能尋繹歷史的大智慧。
在《話說中國》這部書里,你將看到互為表里的圖與文的精彩組合。
當今社會已進入“讀圖時代”,這一說法盡管片面,但也反映了讀者的需求。在這套書里的圖片與通常以鑒賞為主的圖片有很大不同:圖片內(nèi)容涵蓋面廣。這些圖片能夠深入再現(xiàn)歷史現(xiàn)實,立體凸現(xiàn)每一不同歷史時期社會生活各方面的發(fā)展變化。透過生動的“圖片里面的故事”,可以體味其中蘊涵著的深刻內(nèi)容,堪稱是歷史文化的全息圖像。它們與故事體文本相關聯(lián),或是文本內(nèi)容的畫面直觀反映和延伸,或是文本內(nèi)容的背景補充,圖與文珠聯(lián)璧合,相得益彰。同時,縱觀整套書的圖片又分別構(gòu)成了一個個獨立的專門圖史,如服飾圖史、醫(yī)藥圖史、書籍圖史、風俗圖史、軍事圖史、體育圖史、科技圖史等等。
圖片的表現(xiàn)形式極其豐富。這套書充分顧及現(xiàn)代讀者的讀圖口味,借助現(xiàn)代化手段盡量以多種面貌出現(xiàn),匯集了文物照片、歷史遺址復原圖、歷史地圖與示意圖、透視圖以及科學考古發(fā)掘現(xiàn)場照片在內(nèi)的3000余幅圖片。既有精煉簡潔的故事,又有多元化的圖像,讀者得到的是圖與文賦予的雙重收獲。
創(chuàng)造了一種新的讀圖方式。書中的圖片形象豐富,一目了然,具有“直指人心”的震撼力,但在閱讀過程中,尤其是在欣賞歷史文化的圖片中,這種震撼力很難使讀者感悟到。原來他們是憑自己的文化底蘊和生活積累在品味和理解書中的圖片。兩者一旦產(chǎn)生矛盾,就不可能碰撞出火花。本書作為面向大眾的出版物創(chuàng)造了一種全新的閱讀環(huán)境:改造我們傳統(tǒng)的圖片的文字說明,揭示圖片背后的信息,讓讀者在讀完這些文字后,會產(chǎn)生一個飛躍,對第一眼所看到的圖片有一種新的發(fā)現(xiàn)和新的認識。
在《話說中國》這部書里,你將看到一個充滿數(shù)字化魅力的歷史百科知識體系。
數(shù)字化給我們的社會生活帶來了許多嶄新的變化,作為文化產(chǎn)品的創(chuàng)新也不例外。為此,我們在這套信息密集型的中國歷史百科全書里,大量運用了在電腦網(wǎng)絡上廣泛使用的關鍵詞檢索方式,以關鍵詞揭示故事內(nèi)核,由此來檢索和使用我們的故事體文本與相關知識性信息。這套書的信息化、網(wǎng)絡化、數(shù)字化,充分表現(xiàn)了中華民族不但有自強不息的過去時,前進中的現(xiàn)在時,而且還有充滿希望的將來時。
一則故事,一幅圖片,一個關鍵詞,都是某個有代表性的“點”,然而這個點不是孤立的存在,而是一個有意義的敘事單位。它是中華民族的文明亮點,折射了我們民族的文化性格。把這些亮點連接起來,就會構(gòu)成一條歷史之“線”,而“線”與“線”之間的經(jīng)緯交織,也就繪成了歷史神圣的殿堂。點、線、面三維一體,共同建構(gòu)著上下五千年的民族大廈。
著名科學史家貝爾納曾說:“中國在許多世紀以來,一直是人類文明和科學的巨大中心之一!蔽覀冎,印刷是中國引以為驕傲的四大發(fā)明之一,中國出版在世界出版史中,曾留下許多膾炙人口的燦爛篇章。然而近代中國出版落后了,以至于到今天與發(fā)達國家相比,無論是在出版技藝上,還是在出版理念上,都存在著不小的差距。我們在本書的出版過程中善于學習、消化與借鑒,“洋為中用”,充分發(fā)揮“后發(fā)優(yōu)勢”,努力把世界同行在幾十年中創(chuàng)造的經(jīng)驗,學習、運用到這套書的編輯過程中,以彌補兩者之間的差距。事實證明,只要我們努力了,只要我們心中有了讀者,我們一樣可以后來者居上。
中國編輯中的一位長者曾說過這樣一段話:“我們沒有顯赫的地位,卻有穿越時空的翰墨芬芳;我們沒有殷實的財富,卻有寄托心靈的文化殿堂!痹诰庉嬤@套書的過程中,我們深深感到,中國歷史文化太偉大了,無論你怎樣贊美,都不為過;中國歷史文化又太神奇了,無論你以何種方式播種,都會有意想不到的收獲。今天,我們所擷取的,只不過是其中的一朵小花,還有更多更美的天地需要人們進一步去開拓。
出版說明
夢想與追求——為最廣大讀者編一部具有現(xiàn)代意識的歷史百科全書
一位從事出版工作30年的資深編輯對出版創(chuàng)新的領悟和嘗試
總序
現(xiàn)代人與歷史
著名學者解析中華歷史如何與現(xiàn)代讀者對話,現(xiàn)代人如何走進歷史深處
專家導言
春秋史專家談其對春秋歷史的最具心得的研究精華
把中國歷史的秀美景致盡收眼底
本書導讀示意圖
前言
公元前770年至公元前403年
巨人輩出的時代——春秋
○五四 鄭五族作亂
君權(quán)式微,五族紛爭,鄭國矛盾不斷
○五五 高山流水覓知音
俞伯牙以琴訪友,鐘子期已是天人兩隔
○五六 神醫(yī)扁鵲
秦越人懸壺濟世,虢太子起死回生
○五七 師曠鼓琴
平公強聽《清徵》曲,晉地由此大旱三年
○五八 欒盈滅族之災
母親與政敵布下圈套,晉大夫沖動族滅家亡
○五九 貪色殞命
風騷女子紅杏出墻,齊莊公貪色禍起蕭墻
○六○ 范宣子爭地
爭奪土地起爭執(zhí),晉國執(zhí)政卿想以勢壓人
○六一 滿門抄斬
外充好人,內(nèi)施暗算,齊慶封將崔氏滿門抄斬
○六二 魯三分公室
三桓當?shù)溃⒌钩,魯君成了泥?br />○六三 上下其手
王子圍恃寵爭功,伯州犁當眾欺世
○六四 陳靈公荒淫失改
國勢衰頹,不思振作,迷戀寡婦,國滅身亡
○六五 晏子使楚
楚靈王欺他矮小,晏平仲智慧服人
○六六 二桃殺三士
三勇士紊亂朝綱,二只桃子使他們一一自殺
○六七 金壺箴言
晏子勸諫齊景公,留心處,事事皆學問
○六八 結(jié)交越石父
窮書生落魄為奴,齊相國左驂贖身
○六九 辭官救民
災民凄苦,齊君不顧,晏子不愿與貪官為伍
○七○ 景公三問
景公詢問治國方略,可惜晏子所遇非人
○七一 陳氏爭取民心
大斗出,小斗進,吃虧意在“田氏代姜”
○七二 田穰苴拜將
國難臨頭無人應,晏子舉薦田穰苴
○七三 奸佞費無忌
奸臣費無忌壞事做盡,搞得楚國雞犬不寧
○七四 伍子胥逃難
家破人亡,血海深仇,伍子胥被迫孤身逃難
○七五 延陵季子
吳季札品行高潔,孔夫子親書碑銘
○七六 鄭鑄刑書
子產(chǎn)執(zhí)政大公無私,以法治國留名青史
○七七 將軍世家的風采
“兵圣”孫武,家學淵源
○七八 魯季氏發(fā)跡
包裝與實質(zhì)并舉,家世與自身共榮
○七九 魚腹藏劍
身被三甲,衛(wèi)士環(huán)顧,吳王僚還是沒防住
○八○ 干將鑄劍
鑄劍處已成古跡,莫干山就此留名
○八一 要離行刺
害親人,害朋友,也害了自己,吳要離自殺明理
○八二 孫武拜將
吳王慕名招賢,宮女聽命操練
○八三 掘墓鞭尸
吳軍突襲攻占郢都,伍子胥發(fā)冢報仇雪恨
○八四 哭庭借兵
申包胥哭庭七晝夜,秦哀公感動發(fā)救兵
○八五 陽虎之亂
三桓架空國君,想不到家臣也如法炮制
○八六 夫差伐越
吳王兵圍會稽山,越王勾踐被迫投降
○八七 勾踐服役
越王棄國為奴,砥礪心志,圖謀來日
○八八 臥薪嘗膽
勾踐臥薪嘗膽,夫差夜夜笙歌,形勢悄悄逆轉(zhuǎn)
○八九 伍子胥遇難
夫差以忠為逆,吳國自損棟梁
○九○ 黃池爭霸
吳國精銳北上爭霸,不料東南后院火起
○九一 范、中行氏出奔
晉六卿不和,彼此相爭
○九二 田氏血腥奪權(quán)
十幾代努力,三百年盤算,姜氏江山換姓田
○九三 楚白公之亂
費無忌行奸結(jié)怨,白公勝復仇招亂
○九四 勾踐滅吳
十年生聚,十年教訓,吳國反被越王滅
○九五 狡兔死,走狗烹
可與同患難,不可共享福,范蠡急流勇退
○九六 扮演喜劇
嫌貧愛富,是歷史上的一種普遍社會現(xiàn)象
○九七 第四個死罪
渾良夫“三死無與”,衛(wèi)太子還是把他殺了
○九八 老子出關
老子飄然出函谷,留下千古《道德經(jīng)》
○九九 孔子誕生
“圣人出,黃河清”,從此香火不絕
一○○ 孔子墮三都
強王室,弱豪門,孔子從政十年
一○一 好德和好色
好色者眾,好德者寡,孔子嗟嘆德不敵色
一○二 學道不倦
人多了要使他們富起來,富起來不要忘了教育
一○三 各抒其志
圣士執(zhí)政,勇士無功,辯士無用
一○四 苛政猛于虎
人云老虎吃人不吐骨,哪知貪官酷吏更勝過虎
一○五 子路系纓
動亂不避難,臨終整衣冠
一○六 惜金喪弟
千金之財惜不得,生命一去要不回
一○七 知伯的滅亡
仗勢欺人遭反擊,晉執(zhí)政卿死無葬身之地
春秋時期主要諸侯世系表
春秋十四諸侯國姓氏及都城表
聚焦:公元前770年至公元前403年的中國
古人認為,音樂具有神奇的力量。在這種思想指導下,許多關于音樂神奇的傳說就應運而生,而古代的樂師,如師延、師滑、師曠,以及愛好音樂的國君,如晉平公等,就成了這些傳說的主角。
汾水河畔廄祁宮聽說楚靈王造了座美輪美奐的章華官,晉平公就想造個比他更好的,于是廣征能工巧匠,盡發(fā)府庫,在曲沃汾水畔起造了一座虒祁宮,規(guī)模雖不及章華宮巍峨廣大,但其精美奢華卻遠勝章華官。落成之日,晉平公遍邀諸侯,來參觀祝賀。剛繼位的衛(wèi)靈公為獲得晉國的支持,接信后就起程前往晉國道賀。
夜半時分的琴聲這天,衛(wèi)靈公一行來到濮水時,天色已晚,就在驛合住了下來。夜半時分,尚未成眠的衛(wèi)靈公隱隱約約聽到遠處傳來琴聲,心想:半夜三更,荒山野地,有誰會操琴昵?想著奇怪,于是披衣坐起,側(cè)耳傾聽。琴聲太弱,不太清楚,但顯然是自己從未聽到過的新曲。衛(wèi)靈公叫了隨從中擅長琴藝的師涓一起來聽。師涓靜心潛志地聽了一會,說:“下臣大體已聽清楚,讓我花點時間,將這曲子記下來!睘榇,他們多呆了一夜。
晉平公在虒祁臺上設宴款待衛(wèi)靈公。酒過數(shù)巡,晉平公說:“寡人喜歡音樂,聽人說衛(wèi)國有位師涓,常能譜出動人的新曲,不知今天來了沒有?”衛(wèi)靈公自幼就喜愛音樂,見晉平公有此同好,不覺來了興頭,忙將師涓介紹給平公。平公就請師涓在晉國樂師師曠旁設案,又取出自己喜愛的桐木古琴,請師涓演奏。
一曲鶴降,二曲起舞師涓調(diào)好官商,緩緩起奏。
琴聲像泉水一般流瀉出來,一會兒如深谷幽泉,諍琮跳躍,一會兒如魔女狂舞,奪人心魄。
平公正聽得入神,師曠忽然起身按住了琴弦說:“此曲不能奏了,乃是亡國之音!”平公驚問其故,師曠說:“殷商末年,師延為紂王譜寫了一支靡靡之曲,紂王聽而忘政,繼而迷性,就是這支曲子!周武王伐紂時,師延攜琴東逃,淹死在濮水之中。臣聽說,自此以后,每有喜歡音樂者路過此處,夜半時分常能聽到琴聲從濮水中傳出。剛才師涓說來晉途中曾得一曲,想必就是濮水邊聽到的了!睍x平公說:“這么說來,這是前代的樂曲了,演奏一下又有何妨呢?”師曠揖首回答道:“音樂雖娛人耳目,但品位高下、意境淫潔卻直接影響人的德行。靡靡之音,放縱人的貪欲,抑制人的良知,還是不聽為好啊!”晉平公說:“寡人平生獨好音樂,苦于難聆新聲,今天好不容易聽到一首動人的曲子,何苦打斷寡人的興致呢!”于是讓師涓繼續(xù)演奏。師涓重整琴弦,抑揚頓挫,如泣如訴,一曲終了,晉平公久久才回過神來,回首問師曠:“這首曲子叫什么名字?可有比它更感人的?”師曠答道:“此曲名叫《清商》,比它更感人的應推《清徵》!逼焦珕枺骸澳芊褡尮讶艘宦?”師曠說:“下臣學藝時,師父反復叮嚀,此曲乃上古有德明君所聽,當世德薄,不宜演奏此曲。”晉平公說:“寡人平生不好女色,不嗜異味,僅有音樂一項愛好,請不要推辭,為寡人演奏一回!睅煏甾植贿^晉平公,只得援琴而奏。琴音如松泉潺潺,春光融融,恍惚間只覺得百花爭艷,鳳凰舞鳴。一曲未終,只見南天際飛來十六只玄鶴,紛紛降落于虒祁臺前廊廡之間;二曲始發(fā),這群鶴開始引頸而鳴,展翅起舞,此時悠揚、激越的琴聲伴和著群鶴的嗚叫聲直沖霄漢。晉平公情不自禁地鼓起掌來,臺上臺下,無不驚訝萬分。
……