勞動(dòng)變遷視域中的大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀研究
定 價(jià):59 元
- 作者:郭海龍 著
- 出版時(shí)間:2016/12/1
- ISBN:9787564351779
- 出 版 社:西南交通大學(xué)出版社
- 中圖法分類:G647.38
- 頁(yè)碼:205
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開本:16開
《勞動(dòng)變遷視域中的大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀研究》由四部分組成,其基本內(nèi)容和研究思路如下:
第一部分主要探討勞動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)中的新變化和新特點(diǎn),屬于對(duì)本書研究主題的社會(huì)背景的闡釋和再認(rèn)識(shí)。對(duì)讀者來說,主要應(yīng)該把握以下幾點(diǎn)核心思想:一,在勞動(dòng)的三要素中,與遠(yuǎn)古時(shí)代的勞動(dòng)者實(shí)質(zhì)上被貶為勞動(dòng)工具不同,現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)者的重要性凸顯;勞動(dòng)資料在更新?lián)Q代(由重物質(zhì)轉(zhuǎn)為重精神、由重實(shí)體轉(zhuǎn)為重關(guān)系);勞動(dòng)對(duì)象由原生態(tài)自然越來越向人化自然、人工自然轉(zhuǎn)變,同時(shí),作用于精神存在的勞動(dòng)和疊加性勞動(dòng)(即對(duì)勞動(dòng)對(duì)象進(jìn)行勞動(dòng))大規(guī)模凸顯。第二,勞動(dòng)由經(jīng)濟(jì)概念轉(zhuǎn)化為政治概念,甚至成了文化概念和哲學(xué)概念。在現(xiàn)代社會(huì),超過以往將勞動(dòng)定位于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)話語(yǔ)的傳統(tǒng)認(rèn)知局限,勞動(dòng)越來越由經(jīng)濟(jì)概念向政治概念和文化概念轉(zhuǎn)變,勞動(dòng)的政治和文化意蘊(yùn)得以凸顯。第三,勞動(dòng)與管理越來越合一(決策與執(zhí)行的統(tǒng)一);勞動(dòng)與資本也呈現(xiàn)合一(勞動(dòng)性資本與資本性勞動(dòng))態(tài)勢(shì)。總之,在現(xiàn)代社會(huì),勞動(dòng)的新變化和新特點(diǎn)既反映在勞動(dòng)的要素方面、勞動(dòng)的功能和意蘊(yùn)方面,還反映在勞動(dòng)與管理、資本和生活相統(tǒng)一的趨勢(shì)方面。其中,后者反映了知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代勞動(dòng)的特點(diǎn),折射出現(xiàn)代社會(huì)的勞動(dòng)者對(duì)勞動(dòng)應(yīng)能滿足其多樣性和總體性需要的期待和憧憬。
第二部分主要探討現(xiàn)代社會(huì)員工勞動(dòng)觀念的變遷和就業(yè)價(jià)值觀的變化。現(xiàn)代社會(huì)的員工普遍認(rèn)為勞動(dòng)應(yīng)滿足人的總體性需要,而不能將勞動(dòng)僅僅定位為謀生手段。因此,強(qiáng)調(diào)以人為本的體面勞動(dòng)觀念逐步深入人心。同時(shí),隨著知識(shí)型員工逐步成為組織員工的主體,自我管理成為勞動(dòng)者的內(nèi)在需要。作為勞動(dòng)者,超了勞動(dòng)范圍,從勞動(dòng)與管理、勞動(dòng)與資本、勞動(dòng)與生活的關(guān)系看,員工還有對(duì)勞動(dòng)的自我管理權(quán)利、對(duì)組織事務(wù)的管理權(quán)、對(duì)組織的所有權(quán)以及協(xié)調(diào)勞動(dòng)與閑暇間關(guān)系的需要。與上述勞動(dòng)觀相一致,現(xiàn)代社會(huì)的新生代員工在就業(yè)價(jià)值觀方面發(fā)生了顯著變化:強(qiáng)調(diào)工作的謀生價(jià)值與自我實(shí)現(xiàn)價(jià)值的統(tǒng)一;既強(qiáng)調(diào)工作的意義和樂趣,又追求工作和生活的平衡;注重平等和公平、尊重多樣化,求新求異。這些新變化,會(huì)對(duì)新生代員工的敬業(yè)程度、就業(yè)質(zhì)量和就業(yè)導(dǎo)向產(chǎn)生深刻影響。
第三部分主要探討大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀變化的影響因素和特點(diǎn)。影響大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的因素有宏觀因素、中觀因素和微觀因素。其中,宏觀因素主要包括基本經(jīng)濟(jì)制度和經(jīng)濟(jì)體制、國(guó)家就業(yè)政策、工作崗位的社會(huì)地位、就業(yè)崗位的供求關(guān)系、社會(huì)文化、網(wǎng)絡(luò)和傳媒等;中觀因素包括大學(xué)綜合實(shí)力、家庭觀念、就業(yè)組織類型和管理風(fēng)格;微觀因素包括朋輩和同學(xué)、教師和大學(xué)生個(gè)人。大學(xué)生在就業(yè)價(jià)值觀方面存在的問題有:對(duì)“勞動(dòng)”界定不清楚,而沒有正確的勞動(dòng)觀就難以形成正確的就業(yè)價(jià)值觀;部分大學(xué)生認(rèn)同錯(cuò)誤的勞動(dòng)價(jià)值觀;從就業(yè)心態(tài)和就業(yè)動(dòng)機(jī)方面看,大多數(shù)同學(xué)存在迫于生計(jì)被迫放棄或暫停學(xué)業(yè)而就業(yè)的問題;一些大學(xué)生在就業(yè)規(guī)劃方面存在的問題折射出他們就業(yè)價(jià)值觀的偏頗;大多數(shù)大學(xué)生希望選擇能多賺錢的就業(yè)崗位;一些大學(xué)生將就業(yè)成功主要?dú)w因于關(guān)系和機(jī)遇;大多數(shù)大學(xué)生存在創(chuàng)業(yè)精神不足、創(chuàng)業(yè)熱情不高等問題。另外,大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的變化呈現(xiàn)出如下顯著特點(diǎn):工作選擇的看重點(diǎn)隨需求層次的提升而變化;體現(xiàn)客觀反映和主觀建構(gòu)的統(tǒng)一;既遵循市場(chǎng)邏輯,也遵循政府邏輯;多樣化和分殊化凸顯。
第四部分是對(duì)大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀變化的引導(dǎo)。對(duì)大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo),從國(guó)家層面看是合理配置勞動(dòng)力和維護(hù)意識(shí)形態(tài)安全的需要,從高校所在地層面看是更好地服務(wù)城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提升城市競(jìng)爭(zhēng)力的需要,從高校層面看是順利完成人才培養(yǎng)目標(biāo)以及反思專業(yè)設(shè)置等問題的需要,從大學(xué)生層面看是指導(dǎo)大學(xué)生做出正確就業(yè)決策的需要。馬克思主義勞動(dòng)觀、人的需要學(xué)說和思想政治教育理論等,是對(duì)大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行正確引導(dǎo)的理論基礎(chǔ)。為促使大學(xué)生樹立正確就業(yè)價(jià)值觀,政府、學(xué)校、企業(yè)和家庭應(yīng)扮演好不同的角色。其中,政府需要“有所為,宏觀為”,即既要有所作為,但又不要管得過多、過細(xì),主要應(yīng)從宏觀上提供有效的制度保障和政策設(shè)計(jì)。高校肩負(fù)就業(yè)價(jià)值觀教育和引導(dǎo)的使命,需要“有所為,微觀為”,即高校要主抓好細(xì)節(jié),無(wú)論開展專業(yè)教育還是進(jìn)行價(jià)值觀教育,都要落實(shí)、落細(xì)、落小。企業(yè)需要“有所為,示范為”,即企業(yè)管理要尊重和順應(yīng)現(xiàn)代員工的特點(diǎn)及其需要變化規(guī)律,為大學(xué)生樹立一個(gè)未來工作單位的良好榜樣。家庭中長(zhǎng)輩應(yīng)更新觀念和尊重孩子的自主選擇權(quán),既要“有所為”,更要“有所不為”。
郭海龍(1976- ),男,漢族,山西孝義人,1995-2002年于首都師范大學(xué)政法學(xué)院就讀本科和碩士,2005年于北京師范大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院獲法學(xué)博士學(xué)位,博士畢業(yè)后曾任教于中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院,現(xiàn)為西南交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師,主要研究方向?yàn)樗枷胝谓逃⒐芾碚軐W(xué)。主持教育部等省部級(jí)課題多項(xiàng),出版學(xué)術(shù)專著多部,發(fā)表學(xué)術(shù)論文30余篇。
第一部分 勞動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的新變化和新特點(diǎn)
第一章 對(duì)勞動(dòng)及其價(jià)值的歷史梳理
第一節(jié) 中西方對(duì)勞動(dòng)及其價(jià)值的認(rèn)知和探討
第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)典作家對(duì)勞動(dòng)及其價(jià)值的論述
第三節(jié) 馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中的勞動(dòng)觀變遷
第二章 傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的勞動(dòng)向度
第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)在勞動(dòng)目的、工具和效率方面的特質(zhì)彰顯
第二節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)在勞動(dòng)與消費(fèi)、勞動(dòng)與閑暇間關(guān)系方面的特質(zhì)彰顯
第三節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)勞動(dòng)者方面的特質(zhì)彰顯
第三章 勞動(dòng)在現(xiàn)代社會(huì)的新變化和新特點(diǎn)
第一節(jié) 勞動(dòng)要素的新變化和新特點(diǎn)
第二節(jié) 勞動(dòng)的政治、文化意蘊(yùn)的凸顯
第三節(jié) 勞動(dòng)與管理、資本、生活相統(tǒng)一的趨勢(shì)
第二部分 現(xiàn)代社會(huì)員工勞動(dòng)觀念的變遷和就業(yè)價(jià)值觀的變化
第四章 員工需要及其勞動(dòng)觀變遷的歷史梳理
第一節(jié) 馬克思主義關(guān)于人的需要的基本觀點(diǎn)
第二節(jié) 現(xiàn)代組織中的員工需要及其勞動(dòng)觀
第五章 現(xiàn)代社會(huì)員工就業(yè)價(jià)值觀的新變化
第一節(jié) 現(xiàn)代社會(huì)員工及其特點(diǎn)
第二節(jié) 就業(yè)價(jià)值觀的內(nèi)涵及特點(diǎn)
第三節(jié) 新生代員工就業(yè)價(jià)值觀的新變化及其影響
第三部分 駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀變化的影響因素和特點(diǎn)分析
第六章 駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀調(diào)查
第一節(jié) 駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀現(xiàn)狀
第二節(jié) 駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀存在的問題
第七章 影響駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的諸多因素
第一節(jié) 影響駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的宏觀因素
第二節(jié) 影響駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的中觀因素
第三節(jié) 影響駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的微觀因素
第八章 大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀變化特點(diǎn)分析
第一節(jié) 工作選擇的看重點(diǎn)隨需求層次的提升而變化
第二節(jié) “反映論”與“建構(gòu)論”的統(tǒng)一
第三節(jié) “市場(chǎng)邏輯”與“政府邏輯”的統(tǒng)一
第四節(jié) 就業(yè)傾向變化的個(gè)體性因素越來越強(qiáng)
第四部分 對(duì)駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀的引導(dǎo)
第九章 對(duì)駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀進(jìn)行引導(dǎo)的必要性
第一節(jié) 國(guó)家的需要
第二節(jié) 成都市的需要
第三節(jié) 高校的需要
第四節(jié) 大學(xué)生的需要
第十章 對(duì)駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀變化進(jìn)行引導(dǎo)的理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)原則
第一節(jié) 對(duì)駐蓉高校大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀變化進(jìn)行引導(dǎo)的理論基礎(chǔ)
第二節(jié) 引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確就業(yè)價(jià)值觀的指導(dǎo)原則
第十一章 不同組織在塑造大學(xué)生正確就業(yè)價(jià)值觀中的職責(zé)
第一節(jié) 政府負(fù)責(zé)提供有效的制度保障和政策供給
第二節(jié) 高校肩負(fù)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行就業(yè)價(jià)值觀教育和引導(dǎo)的使命
第三節(jié) 企業(yè)管理要尊重和順應(yīng)現(xiàn)代員工的特點(diǎn)及其需要變化的規(guī)律
第四節(jié) 家庭中長(zhǎng)輩應(yīng)更新觀念和尊重孩子的自主選擇權(quán)
附錄 大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀問卷調(diào)查表
參考文獻(xiàn)
后記
《勞動(dòng)變遷視域中的大學(xué)生就業(yè)價(jià)值觀研究》:
一、不同社會(huì)制度下員工需要的差異及其變化
資本主義時(shí)代與社會(huì)主義時(shí)代的員工需要的根本區(qū)別在于,員工實(shí)然需要與應(yīng)然需要的差異性大小以及消除二者之間差異性的途徑是否暢通和制度是否規(guī)范。
現(xiàn)代社會(huì)包括資本主義社會(huì)和社會(huì)主義社會(huì)。在資本主義時(shí)代早期,員工的需要主要體現(xiàn)在維持生存上,這也就是所謂的經(jīng)濟(jì)人時(shí)代的特點(diǎn)。員工以滿足動(dòng)物式的物質(zhì)需要為主,這一時(shí)期的員工普遍認(rèn)為勞動(dòng)的主要目的就是賺錢或養(yǎng)家糊口,其他的需要?jiǎng)t根本沒有提上議事日程。馬克思所處的時(shí)代就是經(jīng)濟(jì)人時(shí)代,工人勞動(dòng)只是為了謀生,解決溫飽問題。馬克思對(duì)工人的異化勞動(dòng)狀況的批判就是對(duì)經(jīng)濟(jì)人時(shí)代勞工狀況的寫實(shí)性控訴。饑腸轆轆的工人對(duì)美景都不感興趣。早期資本主義社會(huì)阻斷了工人需要的正常上升通道。工人原子化的存在方式、流水作業(yè)的工作模式、標(biāo)準(zhǔn)化管理模式等工廠工作特點(diǎn)和制度設(shè)計(jì)都固化了工人的需求結(jié)構(gòu)。
梅奧等人所進(jìn)行的霍桑試驗(yàn)則開創(chuàng)了工廠管理的社會(huì)人時(shí)代。在社會(huì)人時(shí)代,研究組織內(nèi)員工行為的學(xué)者和組織管理者逐步認(rèn)知到:工人不僅是勞動(dòng)者,他們還有生活需要關(guān)注,還有社會(huì)關(guān)系需要維護(hù),還有自尊和自我實(shí)現(xiàn)需要滿足。如若對(duì)員工的非勞動(dòng)需要的滿足不管不顧,則其勞動(dòng)效率也不會(huì)很高。關(guān)于這一點(diǎn),馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中早就進(jìn)行了剖析。他指出,在資本主義社會(huì),勞動(dòng)由工人的內(nèi)在需要變?yōu)橥庠谛枰!肮と酥挥性趧趧?dòng)之外才感到自在,而在勞動(dòng)中則感到不自在,他在不勞動(dòng)時(shí)覺得舒暢,而在勞動(dòng)時(shí)就覺得不舒暢。因此,他的勞動(dòng)不是自愿的勞動(dòng),而是被迫的強(qiáng)制勞動(dòng)。因此,它不是滿足勞動(dòng)需要,而只是滿足勞動(dòng)需要以外的那些需要的一種手段!薄
當(dāng)然,霍桑試驗(yàn)的示范作業(yè)并非促使資本主義進(jìn)入“社會(huì)人”時(shí)代的根本原因。社會(huì)主義思潮、運(yùn)動(dòng)在世界范圍內(nèi)的興起才是促使資本主義進(jìn)入“社會(huì)人”時(shí)代的根本原因。20世紀(jì)60年代后,在社會(huì)主義浪潮的巨大沖擊下,資本主義為了自保而采取了一些帶有自我完善性質(zhì)的調(diào)整和改革。帶有社會(huì)主義性質(zhì)或色彩的企業(yè)民主管理制度和勞動(dòng)保障制度等一系列制度設(shè)計(jì),促使資本主義在一定程度上進(jìn)入了工廠管理和勞動(dòng)管理的“社會(huì)人”時(shí)代。資本家和社會(huì)民眾普遍認(rèn)為,作為一名員工除了有物質(zhì)需要,還有精神需要和社會(huì)需要。員工勞動(dòng)不僅是為了賺錢,還為了能滿足其安全、尊重、歸屬和自我實(shí)現(xiàn)等方面的需要。
社會(huì)發(fā)展客觀上要求資本主義能進(jìn)入“促進(jìn)入的自由全面發(fā)展和使勞動(dòng)能促進(jìn)入的本質(zhì)的全面實(shí)現(xiàn)”的時(shí)代。然而,由于資本主義生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾性以及資本主義私人占有制的制度局限性,資本主義不可能達(dá)到這樣的要求。因此,完成這一促進(jìn)勞動(dòng)革新和勞動(dòng)者解放使命的接力棒已交到社會(huì)主義社會(huì)的手中。社會(huì)主義社會(huì)存在的根本依據(jù)就是促進(jìn)勞動(dòng)者解放和通過勞動(dòng)而使勞動(dòng)者的需要得到全面滿足。
馬克思在《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中指出:“在共產(chǎn)主義社會(huì)高級(jí)階段,在迫使個(gè)人奴隸般地服從分工的情形已經(jīng)消失,從而腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)的對(duì)立也隨之消失之后;在勞動(dòng)已經(jīng)不僅僅是謀生的手段,而且本身成了生活的第一需要之后;在隨著個(gè)人的全面發(fā)展,他們的生產(chǎn)力也增長(zhǎng)起來,而集體財(cái)富的一切源泉都充分涌流之后,——只有在那個(gè)時(shí)候,才能完全超出資產(chǎn)階級(jí)權(quán)利的狹隘眼界,社會(huì)才能在自己的旗幟上寫上:各盡所能,按需分配!”作為共產(chǎn)主義的初級(jí)階段,社會(huì)主義還達(dá)不到馬克思所設(shè)想的社會(huì)狀態(tài)。但社會(huì)主義在通往共產(chǎn)主義的過程中不存在根本的制度性障礙、所有制障礙。
……