山河萬(wàn)朵——中國(guó)人文地脈(南方卷)
定 價(jià):68 元
- 作者:白郎 著
- 出版時(shí)間:2016/11/1
- ISBN:9787549590346
- 出 版 社:廣西師范大學(xué)出版社
- 中圖法分類:K203-49
- 頁(yè)碼:300
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16
每個(gè)人都是大地的一部分。大地之上絕無(wú)尺規(guī),毀壞大地就是毀壞我們自己,對(duì)中國(guó)的拯救最終將來(lái)自大地。今天,在鋼筋水泥和馬賽克的擠壓下,人們心中的故鄉(xiāng)之火正在大面積熄滅,希望本書(shū)能為讀者喚回一片野云,讓更多的人在日月臨身的感恩中,親近腳下的大地。
——《山河萬(wàn)朵》(南方卷)以圖文并茂的形式,優(yōu)美流暢的語(yǔ)言,描述了中國(guó)南方江南、湖湘、巴蜀、嶺南、云南五大區(qū)域的歷史地理文化,生動(dòng)形象地演繹了中國(guó)南方秀美、靈動(dòng)的文化特色。
白郎,隨筆作家,納西族,1968年生,云南麗江人,F(xiàn)居成都,任《讀城》雜志社副總編。2011年度成都文學(xué)院簽約作家,2015年中央電視臺(tái)紀(jì)錄頻道重點(diǎn)項(xiàng)目《我從漢朝來(lái)》文本顧問(wèn)兼策劃。已出版專著《中國(guó)人文地脈》《白郎文學(xué)作品選集》《月亮是麗江的夜鶯》《吾土麗江》等,主編《錦官城掌故》《火焰與柔情之地》《茫茫歸途》等,與他人合編《四川納西族與納文化研究》《錦官城遺事》等。在《南方周末》《中國(guó)國(guó)家地理》《華夏地理》《文明》《中華遺產(chǎn)》《文學(xué)界》《西部》《四川文學(xué)》《青年作家》《中華讀書(shū)報(bào)》等報(bào)刊上發(fā)表大量文章,作品入選《中國(guó)新文學(xué)大系:2005散文卷》《中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)經(jīng)典文庫(kù)(1949—1999)》等各種選本。
山河喚回昨日
———南北人文地脈
———國(guó)外大家說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)
———世紀(jì)中國(guó)的靈告之聲
冷翡翠江南
江南的半吊子王氣
———六朝故都龍?bào)椿⒕?
———婉約杭州消磨意志
———一半是山水一半是絲綢
———櫻桃紅破江南春
———鶴夢(mèng)煙寒水含秋遠(yuǎn)
歷史是一場(chǎng)江湖
———南漂,萬(wàn)事幽傳一掌間
———三個(gè)帝王的悲傷江南
———紹興師爺?shù)娘埻?
———寧波商幫的銀子
———大上海發(fā)跡史
笙歌吹斷水云間
———晚明秦淮艷跡
———水鄉(xiāng)與春愁同深
———私園子,雅逸之巢
———騎鶴下江南
———山水是才子們的秘藥
湖湘滿地紅
白云楚水吊湘娥
辣椒與革命
湘西的巫氣與英雄氣
近代中國(guó)領(lǐng)頭羊
———一個(gè)叫王夫之的思想舵手
———《海國(guó)圖志》閱讀
———無(wú)湘不成軍
———激進(jìn)的狂飆
巴蜀異端江山
昔光中的異數(shù)
那旋轉(zhuǎn)的靈光
———蜀中冠冕峨眉山
———漢闕,追尋謝閣蘭的步履
———符咒上的文昌大廟
———松格瑪尼石經(jīng)城記
三個(gè)老地方的流水簿
———閬中,神秘主義的金桃
———成都最后的乾隆大院
———羅城,遲暮與望鄉(xiāng)
川味文化丹藥
———成都乃茶館之都
———雞公車,木牛流馬的敘事
———尋訪青城百歲隱士
———袍哥和關(guān)二爺?shù)呐圩?
出川與閃電
———一出夔門天地寬
———大鳥(niǎo)出籠,與驕陽(yáng)齊飛
———四川高人執(zhí)牛耳
一個(gè)大牌植物獵人的華西傳奇
嶺南藍(lán)調(diào)浪潮
海水上的舊世紀(jì)
老廣東三重奏
鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前夜西人眼中的廣州
思想點(diǎn)燃了革命
南方鍍金的虎籠
云南眾神之地
狂野的紅土白雪
———叛逆的地脈
———醉鄉(xiāng)葬地有高原
———昆明的舊日子及玫瑰鹵酒
———茨中,西藏門檻處的藍(lán)桉
云南歷史舞衣
———妙香國(guó)王半為僧
———三個(gè)云南高士
洋人與近代云南
———滇越鐵路的嚎叫
———1931,斯諾的大理
———“香格里拉”制造者希爾頓
———孤獨(dú)的雄獅洛克
———云之南,亂世飛虎
1941年的麗江
———那馬幫的尖峰時(shí)光
———一個(gè)叫四方街的中心
———“道”喚醒了俄羅斯人顧彼得
———傳教士的麗江苦旅
———再也喝不到王阿丹的窨酒
《山河萬(wàn)朵:中國(guó)人文地脈(南方卷)》:
六朝故都龍?bào)椿⒕嵊腥藞?bào)告說(shuō)在遙遠(yuǎn)的成陽(yáng)看見(jiàn)了東南方向華光飄忽的天子氣.秦始皇坐不住了。
公元前333年,楚國(guó)猩紅的軍旗在硝煙中徐徐招展,威風(fēng)凜凜的楚威王熊商滅掉了越國(guó)。作為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的紀(jì)念品之一,一座叫金陵的新城在石頭山(南京清涼山)下建成了。在山水蔥郁的浩蕩?kù)`氣中,這座楚國(guó)新城顯得不同凡響。
楚王身邊的風(fēng)水先生立即向他指出說(shuō),這個(gè)地方的王氣非常旺盛。于是熊商趕緊下令在石頭山上埋藏黃金,并為新城取名為金陵,目的是鎮(zhèn)住地下的王氣(五行中,金克土)。
一百多年后,建立了偉烈豐功的秦始皇被有關(guān)金陵王氣的消息搞得心煩意亂。有人報(bào)告說(shuō)在遙遠(yuǎn)的咸陽(yáng)看見(jiàn)了東南方向華光飄忽的天子氣。秦始皇坐不住了,他下令把金陵改名為秣陵,并在城內(nèi)挖了一條通往長(zhǎng)江的河道,以切斷地脈、將王氣疏入扛水,使其自然流泄。這條新挖的人工河就是煙水明艷軟玉溫香的秦淮河:中國(guó)最具有脂粉氣的河流。
歷史上的南京一直披著一層撲朔迷離的風(fēng)水面紗。在六大古都中,野史里關(guān)于它有帝王之氣的記載是最多的。南京曾經(jīng)是東吳、東晉、宋、齊、梁、陳、南唐、明朝、太平天國(guó)、中華民國(guó)的首都,在習(xí)慣上人們更喜歡把它稱作六朝故都。
按照風(fēng)水術(shù)的看法,長(zhǎng)江是中國(guó)最大的水脈,它的流程越遠(yuǎn),所挾帶的地氣也就越旺盛。南京的地理位置剛好處在長(zhǎng)江和中土南方干龍盡頭的交匯之處,所謂“襟帶長(zhǎng)江而為天下都會(huì)”。
然而南京作為一大山水交匯的吉壤,它的神奇之處還在于擁有形局開(kāi)闊、祥瑞無(wú)比的“蟠龍”。南京北臨長(zhǎng)江,城北有玄武湖、莫愁湖,四周群山環(huán)繞首尾相連,西面為象山、老虎山、獅子山、八字山、清涼山,南面為牛首山、巖山、黃龍山,東面為鐘山、靈山、青龍山,北面為烏龍山、燕子礬、幕府山。周圍四環(huán)形的山川鐘靈毓秀,融結(jié)為形局完整的“蟠龍”。南京城內(nèi)的石頭山也是風(fēng)水中的吉山,因?yàn)樗臓蠲残瓮恢粌赡_前拱伏蹲地上的老虎。古人把這種山稱做虎踞或伏虎。李思聰在《堪輿雜著》中談及南京風(fēng)水時(shí)說(shuō):“若南京牛首之龍,自瓦屋山起,東廬山至漂水蒲里,生橫山、云臺(tái)山、吉山、祖堂山而起牛首雙峰,特峙成天財(cái)土星。左分一支,生吳山至西善橋止,復(fù)于肘后逆上,生大山、小山。右分一支,生翠屏山,從爛石岡落……起祝禧寺,至安德門,生雨花臺(tái),前至架網(wǎng)門上方門而止!睋(jù)晉代的《吳錄》,實(shí)際上“龍?bào)椿⒕帷钡恼f(shuō)法來(lái)自諸葛孔明。公元208年,長(zhǎng)江北岸的船隊(duì)舳艫相接,彩色的戰(zhàn)旗輝映著滾滾的波濤,橫槊賦詩(shī)的大梟雄曹操帶領(lǐng)他的千軍萬(wàn)馬輕取荊卅『,把賣草鞋出身的皇叔劉備追趕得雞飛狗跳。在秋天皓自的蘆葦掩護(hù)下,諸葛孔明受劉備之托駕舟來(lái)到東吳,準(zhǔn)備聯(lián)合孫權(quán)組成聯(lián)軍共同抗擊曹操。于是在羅貫中的生花妙筆下,《三國(guó)演義》里“舌戰(zhàn)群儒”“草船借箭”“巧借東風(fēng)”等一幕幕精彩紛呈的故事便發(fā)生了。在東吳期間,諸葛孔明騎馬在石頭山上觀察南京的地理局勢(shì),他見(jiàn)此地山水交合,天地間靈氣氤氳,不禁贊嘆道:“鐘山龍?bào)矗^虎踞,真乃帝王之宅也!焙髞(lái)于談笑間力勸孫權(quán)建都于此地。“生子當(dāng)如孫仲謀”,孫權(quán)是第一個(gè)把都城建在南京的帝王。有一次有人在山上挖到一個(gè)二尺七寸長(zhǎng)的銅匣子,里面有一只長(zhǎng)形白玉如意,手柄處刻了許多龍虎及蟬形圖案,孫權(quán)看到后不知道這東西是干什么用的,就派人去問(wèn)精通風(fēng)水的胡綜。胡綜說(shuō),當(dāng)年由于金陵有天子氣,所以秦始皇派人挖斷了城周圍的幾座山,并在其他山上埋了許多寶物來(lái)鎮(zhèn)壓王氣,以達(dá)到“厭勝”的目的,這東西大概就是那時(shí)留下的。風(fēng)水中的厭勝,就是用金器、鐵器、玉器建塔,埋臘鵝,堆土山等多種方法來(lái)鎮(zhèn)住地氣,使它難以同人發(fā)生感應(yīng)。
……